鱼我所欲也 复习课件

鱼我所欲也︽孟子︾1理解背诵（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：（2）孟子认为能做到舍生取义的人是；（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：（4）孟子认为失其本心的行为是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿耳。万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（5）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：（7）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。（8）人的本心是什么？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。义不义舍生取义2找出出自文中的2个成语，并解释。舍生取义：现指为维护正义而牺牲生命。嗟来之食：比喻带有侮辱性的施舍。3.找出文中的5个通假字，并解释。“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，感激“与”通“欤”，语气助词“乡”通“向”，从前4.一词多义1非独贤者有是心也是亦不可以已乎2乡为身死而不受今为宫室之美而为之3呼尔而与之由是则生而有不用也4所欲有甚于生者万钟于我何加焉（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（4）此之谓失其本心。5.翻译下列句子。1本文的中心论点是什么？怎样提出来的，有什么好处？好处：以“舍鱼而取熊掌”这个生活常理为喻，由此及彼，由浅入深，自然引出论点，说理生动，易于接受生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。论点：探讨：2文章是怎样围绕论点逐层论述的?生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不辟所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面反面对比论证由是避患→不为→有甚于死者由是则生→不用→有甚于生者（原因）非独—皆有—勿丧（人之初，性本善）（结论）贫者不食嗟来之食不辨礼义而受万钟返回(正面举例)(反面举例)3“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4具体说明文中用到的的4种论证方法比喻论证道理论证对比论证举例论证具体说明文章主要用到的3种修辞？5：增强文章的气势和论辩力量。：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，形象的引出论点“舍生取义”比喻：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。接着用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。又用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神。对比排比孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。2返回小结1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)2、取义成仁今日事，人间遍种自由花(陈毅）3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)你能说出印证舍生取义这个观点的一些名言吗请你为本文的论点“舍生取义”补充几个事实论据。1陶渊明不为五斗米折腰2文天祥宁死不降元，慷慨就义3朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮4闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服讨论“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？拓展延伸人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。