21《诫子书》

蜀相（杜甫）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.猜猜他是谁？2020/2/4该资料由西风瘦马友情提供诸葛亮（181—234），复姓诸葛，名亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。号卧龙先生。作者简介你知道他有哪些事迹吗？三顾茅庐草船借箭赤壁之战七擒孟获空城计挥泪斩马谡(上联)收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。(下联)取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，目的在于告诫儿子要生活节俭，注重修身养性，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。写作背景诫子书诸葛亮告诫劝勉书信夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！听经典诵读,注意读音和节奏jiǎnyínfúsuì在预习的基础上,学生小组合作,借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。组内合作翻译夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!句首发语词,无实在的意义。有才德的人品行、操守来，用来明确,坚定达到远大的目标增长放纵懈怠振奋轻薄修养迅速逝去最终怎么无法2020/2/4该资料由西风瘦马友情提供夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。译文：2020/2/4该资料由西风瘦马友情提供夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。2020/2/4该资料由西风瘦马友情提供年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？2020/2/4该资料由西风瘦马友情提供探究文章的结构提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所作为A、论点句：静以修身，俭以养德。B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！积累名言放声朗读，找出文中你最喜欢文章的警句。谈谈你的理解和受到的启发，由此你联想到了哪些名人名言？一起分享吧！淡泊：心闲天地本来宽。（陆游）苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;立志：志当存高远（诸葛亮）穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志（苏轼）惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）这八个字历来为众人所推崇奉行！诫外甥书夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。人的志向应当建立在远大的目标上，敬仰和效法古代的圣人,撇开牵牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那高尚的志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。课外延伸（作业本P72）与子琳书告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。告诉你，近来(我)听说你与几位朋友(一起)讲论学习《书传》，一天到晚孜孜不倦，毫无懈怠，(这确实)很好！一个人讲论学习经典，只看他的心志，收获一定来自循序渐进的积累，勤奋收获才会多。这就像山间的细流，是最柔软的，(但坚硬的)石头(却)被它穿透；再比如木中的蠹虫，是最弱小的，(可坚硬的)木头(却)被它咬坏。那山间的细流本不是凿石头的凿子，木中的蠹虫也不是钻木头的钻子。但是(它们都)能凭借微小脆弱的形体，攻陷坚硬的物体，(这)难道不是不断积累才逐渐形成的吗？古人说：“仅仅学而知之，还不值得赞赏，脚踏实地地去实践才值得赞赏！”所以求学是(人们)用来整饬各种品行的途径啊。（作业本P73）