第1课夏商西周的政治制度

1约前2070年——约前1600年约前1600——约前1046前1046——前771前770——前476前475——前221前221——前207前202年——公元9年公元25年——220年220——280266——316317——420420——589439——581581——618618——907907——960960——11271127——12761271——13681368——16441636——1840（鸦片战争以前）中国古代朝代表夏商西周春秋战国秦西汉东汉三国西晋东晋南朝北朝隋唐五代北宋南宋元明清2第一单元古代中国的政治制度3第1课夏、商、西周的政治制度王位世袭制分封制宗法制礼乐制度4一、夏商的政治制度1．夏朝的建立时间：建立者：性质：约公元前2070年禹我国第一个奴隶制王朝52．王位世袭制取代禅让制──启（1）王位世袭制的实质是什么？（2）王位继承的方式有哪些？（3）王位世袭制具有怎样的神秘色彩？为什么？（4）这是一种退步还是进步呢？为什么？一、夏商的政治制度政治权力由传贤到传子，“家天下”局面逐渐形成。父子相传、兄终弟及。天的意志，占卜；为其统治提供理论依据。是历史的进步。奴隶社会的生产力发展水平高于原始社会。6一、夏商的政治制度3．中央到地方的行政管理制度国王｛阅读第5页学思之窗回答思考题：从这段记载，你能可看出商朝的相权有多大吗？中央——相、卿士（掌管政务）地方——侯、伯（定期纳贡、奉命征伐）78周武王面临的一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，如何才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？9把这块土地和土地上的人民封给你，你在此建立诸侯国。晋国10权利：义务：再分封、设置官员、建立武装、征派赋役镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职4.诸侯：2.对象：1.目的：王族（同姓贵族）、功臣、古代帝王的后代巩固统治3.主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、宋、晋二、西周分封制11士卿大夫诸侯天子二、西周分封制层层分封等级森严5.特点：126.影响：积极：加强了统治，扩大统治区域，成为强国消极：诸侯享有相当大的独立性，削弱了王权，形成割据混战局面。7.结果：西周后期，遭到破坏。二、西周分封制13洛阳市区立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。楚强盛后，庄王曾率军至周都洛邑郊外示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王权的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。二、西周分封制14材料一：天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之——《孟子·告子》（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？（1）西周的分封制。（2）义务：定期朝见天子，向天子述职；关系：诸侯服从天子阅读下列材料并回答：15材料二：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王肩。──《左传》材料2中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？新问题：王室衰微，诸侯不尊天子。本质：分封制崩溃。阅读下列材料并回答：16三、西周宗法制加强统治秩序，解决贵族之间的矛盾（1）嫡长子继承制（最大的特点）1.定义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度。2.目的：3.特点：（2）大宗和小宗有相对性（3）血缘关系和政治关系相结合（4）形成森严的社会等级17让你做法官：王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？二儿子；嫡长子继承制。周天子年老了，打算立继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。18国民党荣誉主席连战于2009年4月2日抵达陕西西安，进行为期4天的参观访问。其间赴西安清凉寺祭拜祖母，赴延安黄帝陵参加了公祭典礼。19周星驰宁波寻根问祖20家谱和祠堂21A、互为表里，相辅相成；B、“分”是“宗”在政治制度上的体现（分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的）C、“宗”是“分”的核心和纽带（有利于维护贵族统治集团内部的稳定与团结）宗法制分封制4、宗法制和分封制的关系里表是分封制的核心和纽带是宗法制在政治制度上的体现分封制是权力的分配；宗法制是分配的原则。22分封制宗法制血缘纽带（里）政治制度方面的表现（表）礼乐制度23三、西周宗法制5、影响：（1）保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。（2）有利于统治集团内部的稳定和团结。（3）影响深远，宗法观念成为传统思想内容之一（家谱、祭祖等）24课外探究活动：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？（1）积极作用：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。（2）消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。