敬拜带领的技巧

1怎么样可以帮助弟兄姊妹，更自由、释放的来敬拜呢？这是一个很重要的问题，也是非常好的一个问题。敬拜团的成员除了自身成为一个敬拜的人以外，他们还有一个很重要的使命，就是带领别人也进入敬拜的水流之中。当然，在带领别人进入敬拜的水流中时，带领的人（也就是敬拜团的全体）自己也必须进入敬拜的流中。然而，如何才能够帮助会众更自由更释放的来敬拜呢？我觉得这可以从两方面来说：第一方面是从属灵层面来看，第二方面是从技巧层面来看。第一方面：属灵层面当人聚集来敬拜神时，这是撒旦所最不愿见到的，撒旦的期望就是不要让我们敬拜永生创造万物的真神。所以，我们敬拜神时，最紧张的是撒旦，牠惧怕我们敬拜神，因此要用各种方法拦阻我们来到神面前，不然牠就「失败」啦！在服事中，很多时候我们容易因为「事情多」而「忙碌」，又容易因为「忙碌」而有「情绪」。当然有时候我们的服事真的太忙碌了，但另一方面，这也是撒旦常常利用的破口，利用我们单纯的服事，而使我们因忙碌而少了安息，因事工而少了亲近主。少了安息就难得能力，忘了亲近主敬拜就失去了意义。在敬拜中，会众也是一样，有很多事情会轻易成为撒旦利用的破口。不小心的迟到容易让我们心生愧疚，而只顾着愧疚，忘了来到神面前的敬拜；浮躁的心情容易让我们无法安静在主的安息中；不满的想法容易使我们在敬拜中产生批评与比较；……。甚至太美好而特别的音乐，容易使我们把焦点从神身上移到司琴身上；习惯性帮忙唱和声，也有可能使我们在敬拜中把心力都花在「和声」上，而不是「向神诉说」上。当然，并不是每个会众都如此，但仇敌希望我们如此，好让我们能够渐渐远离神。感谢主，撒旦的权势虽然大，不过那在我们里面的比那在世界的更大。因此，要破除人心在敬拜时所受到的辖制，最好的方法并不是「我们能做什么」，而是我们「呼求」并且「敞开我们的心」。呼求永生的真神来帮助我们，并且敞开我们自己的心接受祂。我们发现敬拜团的服事，并不只是表面上的带领敬拜、弹奏音乐，或者成全愿意更多参与敬拜的人而已。更重要的是属灵层面的征战。当年约沙法王遇到外邦侵略者，他把敬拜的歌者放到全军的最前面打头阵，最后神使得征战得胜。约沙法给我们的教导是：要得胜，就必须要先高举神，向神呼求。换句话说：要得胜，就必须要先在属灵层面上赢得属灵的战争。并且得胜并不在于我们是否船坚炮利（当然我并不是说因此我们就不需要船坚炮利了），得胜在乎耶和华，完全掌握在永生神的手中。我们所需要做的，就是祷告、呼求、等候，并且以信心完全的倚靠。因此，如何使弟兄姊妹释放自由的来敬拜神，最重要的，就是我们要先赢得属灵的争战。记得有几次连续带领几个晚上敬拜的经验，一开始都带得很吃力，也觉得弟兄姊妹不释放，那几次给我们的感觉是，会众不愿意释放。我们最常做的事情不是检讨要用什么方法让人释放，或者加紧练习。而是聚集起来，一同祷告，付上更多祷告的代价。因为我们知道，属灵的征战，不是我们能够打的，这是属上帝的，且祂一定能得胜。就这样，当我们付上更多祷告的代价，上帝会改变一切。换句话说，我们没办法用「我们自己的方法」来打赢属灵的仗，不过我们却可以用膝盖来打。每一个基督徒都有权柄，我们在地上捆绑的，天上也要捆绑，在地上释放的，天上也要释放。因此我们要祷告求神捆绑撒旦的作为，释放人的心。每当我们付上更多祷告代价后，聚会就会全盘被扭转，会众开始热络、释放、自由，神的工作也更加显明。感谢主，因为祂是信实的神，祂的应许必不落空。因此，当你觉得台下的会众冷冷淡淡的，没什么反应，那么你第一个要做的事情，也是一直都要不断做的事情，就是祷告。为你的会众祷告，为聚会祷告，呼求神。而且，你可以在聚会还没有开始之前，求神现在就释放每一个今天将会来参加聚会众人的心，让他们不但今天在聚会中得释放，更是在聚会之前就已经得释放。别忘了，我们的祷告所能发挥的功效，常常问题并不是出在会众，而是我们有没有先用膝盖来赢得属天的征战，神有没有先被我们高举起来。2第二个方面：技巧层面技巧层面可以分成两类，第一类是「事先的教育」。第二类则是带领敬拜的人（包括敬拜团）所能够使用的一些小技巧。A.「事先的教育」假如我去比较传统的教会（比如长老会或浸信会）领会，我的领会风格一定会与我在比较自由的教会领会大大的不同，并不是我偏心，而是这两个教会的背景并不相同，会众的接受度并不相同。保罗教导我们向什么样的人，我们就做什么样的人，为的是福音的缘故。难道我们就不能也为着让众人敬拜上帝，经历到上帝同在的缘故，也做到向什么样的人，就做什么样的人吗？那些被称为较为保守的教会，会众有他们表达热情与释放的方式，而那些被称为较为释放的教会，会众也有他们的表达方式。我从来不觉得那些在比较保守的教会中的会众，没有像比较释放的教会中的会众那样敬拜，就是不够热情不够释放的敬拜。那只是不同的表达方式而已。敬拜并不在「这殿里」，也不在「那山上」，而是「心灵诚实」。不过有时候，有些教会中的会众，连在他们教会中所应有的释放的程度都没有，那么这就需要「教育」，教会需要提醒会众集体敬拜的重要性，也需要教导会众如何在聚会中敬拜神。甚至教导会众更基本的「什么是敬拜」。因此，事先的教育是很重要的，记得台北灵粮堂也有针对教会的会众，在几次主日讲台中，特别讲述有关敬拜的问题，教导会众有关敬拜的事情，这是相当好而且重要的。教育是绝对必要的。那些刚进入教会的基督徒需要被教导，那些在教会很久的基督徒也同样需要被教导、被提醒。无论哪一种敬拜方式，重点都是我们应该以心灵和诚实来到永生上帝的面前。在上帝的花园中，有着各种不同颜色不同香味的花，上帝都看为美好，也都是上帝的最爱。不过我们这些不同的花，却常常在彼此争论谁比较争奇斗艳一点，谁比较得到宠幸一点，却忘了上帝在意的是我们的内心，而不是我们花瓣上的颜色；我们却也常常忘记在上帝的花园中，我们应该拿出来的，是我们的心灵与诚实，而不是我们的外表。这些都是需要教导教育，并且不断被提醒的。B.一些可用的小技巧接下来我们要谈到比较属于敬拜带领者所可以使用的一些小技巧，这些技巧的目的当然是为了能够帮助会众有更为流畅的敬拜。如果敬拜不够流畅，常常断来断去，卡来卡去，会众也将会比较难释放、自由。这就好像走在人挤人，总是无法顺利向前走的市场中，我们很难感到自由舒适一样，因为没走两步就要停一下，就要撞倒一个东西，我们不可能感到释放的。相反的，流畅的敬拜就像动线舒适的街道一样，我们可以自由的穿梭，不会总觉得有东西碍手碍脚的。敬拜的聚会虽然不是带动唱，但是我们不得不佩服带动唱的人确实能够带动气氛。而值得每一个敬拜带领者反省的事情是，有时候敬拜的带领者不但是不带动敬拜的人，反而是破坏敬拜的人。此外，敬拜带领者与带动唱的人最大的不同，就在于敬拜带领者要让被带领者的眼目转向神，以神为中心，他只是带领者，而带动唱的人则要让大家眼目转向自己，这是两者最大的差异。但带动唱的人往往能够轻易的把众人的目光集中到自己身上，敬拜带领者却往往不知道如何让会众的目光定睛到神的身上，反而有时候会让会众的目光集中到自己身上了，这么一来，就真的不但没带动敬拜，反而让大家远离敬拜了。因此，要如何在敬拜中带动（带领）会众更加定睛仰望神，除了属灵上我们一定要做的功课与事先的教育之外，我们还可以有一些小技巧，这些小技巧可以分为音乐上的（对于一个以音乐为主的敬拜团）与带领上的。3在讲一些小技巧以前，我还是要再次强调，这些技巧都是以带领人归向神为目的，千万不可以把这些技巧当成只是为了营造完美气氛的工具，因为气氛的确可以让人释放、让人活泼，不过气氛却不能使人得生命，我们敬拜的也不是气氛。另外，这些技巧能否真的带领人定睛在神身上，很大的决定因素会在会众身上。对某些会众而言，举手能使他们将心敞开，接受神的恩典，但对另一些会众而言，举手可能会使他们无法将心敞开，反而老是分心去想「手好酸、什么时候才可以放下来」等等与敬拜无关的事情。因此没有技巧绝对有用，同样的技巧对同一批会众在不同的时机与场合中，也会有适用与不适用的区别。这些都需要主领者小心的分辨与判断，并且也需要依赖主领者对他所要带领的会众有相当的了解才行。透过音乐上的许多技巧，可以激发人对神有更多的敬拜与赞美，也能够透过一些音乐上的小技巧，帮助人更专心也定睛的仰望神。一般常用的音乐小技巧有：1.运用组曲：也就是很多首歌连着唱。2.运用升调：也就是说一首歌唱完几遍以后，可以让KEY转高一个半音或全音。3.更换原曲调：比如原来是C调的歌，我们根本就不用C调唱，而改用D调唱。（升调与更换原曲调的差别在于：升调是在歌曲进行中换调，更换原曲调是整首歌从开始就更换新的调）。4.渐慢或渐快：这不用我再多解释了吧！5.音乐间奏的变奏：间奏常常可以帮助人敬拜神，间奏中做出一些变奏也是很好的方法。6.更换和弦进行的张力：把原来的和弦换掉，换成更华丽、更单纯、更丰富、更饱和、更贫乏......，透过对于同一曲调做出不同的和弦进行，可以有很好的效果。7.改变节奏的型态或伴奏方式：同一首歌可以用非常多不同的节奏来诠释，不同的诠释方法，也会有不同的效果，不同的伴奏方式也有不同的果效。8.反复：比如反复唱一首歌所要强调的信息，或甚至最后一句的信息等等。9.独唱：找个人来作独唱，有时候是很好的，因为独唱不同于会众齐唱，独唱往往能够有鼓励性的作用，独唱者就是一个用唱歌方式鼓励会众敬拜的人。此外，我碰到一些以神的第一人称来对人说话的歌，我就比较喜欢用独唱的方式来诠释。10.轮唱：男女交替唱是一个不错的方法，甚至台上与台下轮唱的方式也可以。轮唱的好处是，没有唱的人听到别人唱，反而常常有更多的时间思想歌词的内涵，并以此来敬拜。甚至，他还能够有机会直接对神祷告，有一些歌甚至设计成启应的方式（像启应文），这样一启一应也颇有鼓励效果。其实，轮唱可以是为启应的一种，不是吗？音乐的技巧，多数是需要乐手（司琴）配合的，有些还需要依赖司琴的经验与技巧（未必每个司琴都有办法做到或做好），有些司琴的能力可能会心有余而力不足，那么就不应该勉强这些司琴一定要弹出什么样的东西，因为，司琴也要敬拜，硬弹、硬练超出他们能力的音乐，只会让他们对这个服事更加紧张，在服事中更无法敬拜而已。但我们应该鼓励每一个司琴都继续求进步。4既然我们讲的是音乐技巧，那么我们就可能要考虑到假如这些技巧失败了，往往反而会让人分心来想：啊！刚刚司琴弹错了。而这些状况可能会让会众在敬拜中分心，所以只做那些司琴或乐手有十足把握能够做到的事情是很重要的。若为了做出一些超出技巧的事情，而使得会众分心于敬拜之上，那么这些技巧不做也罢，做了反而适得其反。带领上的技巧主要着重于带领者可运用的一些技巧，这也包括了敬拜团在台上的整体表现，就主领者(worshipleader)而言，可以运用下列技巧：一、起立与坐下的运用：有时可以让会众站起来，有时坐着（当然不可以切换得太频繁，否则任谁都耐不下这种站站坐坐的煎熬）。让会众起立来敬拜有很多好处，最大的好处就是解放会众束缚的身体。比如：很多会众一进会堂就习惯性而不自觉的翘起二郎腿、搭起手等等，但这些动作会让他们不太容易有释放的敬拜，他们的动作会使他们紧闭自己。因此，起立就是一个解除他们自我紧闭的好方式！还有，一直站立是会累的，一站到累了，人就开始分心于自己已经微酸的腿上，这个时候还要他专心敬拜神，就不太容易啦！因此站与坐适度的调配，是很重要的，也是敬拜主领所需要学习与累积的经验。二、言语的鼓励：有很多敬拜领会喜欢讲自己的见证，我认为这是应该尽量避免的，因为，敬拜的主角不是领敬拜的人发生了什么事，而是要让参加敬拜的人与神发生关系。如果自己的见证的确能够帮助会众更多思想神，更亲近神，那这种见证是合宜的，不过如果不是，那这种见证可能不该在这个时候分享。也有很多敬拜领会喜欢带一个很长的祷告，我也认为这应该尽量避免，因为敬拜中的祷告，应该由参与敬拜的人自己对神说，领会不需要霸占这个机会。当然，有时候会众就是很需要别人来带领着他祷告，引导他们，这个时候就又不同了。有些领会喜欢在大家唱歌的同时，大声的鼓励，听起来有点像是跟唱歌的会众在吵架，我个人认为这实在没有必要。要嘛就让大家听你的鼓励，要嘛就让大家专