物质生活和社会习俗的变迁

——透过生活看近现代中国的社会变迁必修二专题四第一课台州市第一中学厉益史观是观察与解读历史的基本模式“眼光向下的历史”，关注社会人物、平常小事与日常生活。革命史观近（现）代化史观全球（整体）史观文明史观社会史观有这么一个人青年时期左起：陈少白、孙中山、尤列、杨鹤龄，站立者为关景良中国以礼教立国，服饰决不仅仅是民族外观，而带有深刻的礼的烙印，从服饰上映衬出来的是特权、等级和道德观念。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》中年时期帝制取消之后，随之而来服饰也发生了根本性的变革。那些曾经象征着等级尊卑的服饰被弃若弊屣，而“西式服装”则随机大畅，“人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”，蔚然成为一种风气。—陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》“今辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代。为了与欧美同俗，非易其衣服不能易人心、成风俗，新政亦不能行……”——康有为递呈光绪皇帝的《清断发易服改元折》思考：康有为的主张是什么？他认为这样做理由有哪些？主张：剪发易服；理由：解决机器生产与宽衣博带的矛盾，适应工业文明的需求；解决万国尚同与一国独异的矛盾，以适应国际交往的需要中山装的造型特征：直翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。礼义廉耻三民主义立法司法行政考试监督老年时期清末满族妇女旗装（传世实物）20年代中期的旗袍（传世实物）左图为三十年代初期的样式中图为三十年代中期的样式右图为三十年代末、四十年代初的样式传世实物20年代中期的旗袍（传世实物）趋势：宽松肥大到合身适体……五族共和(辛亥革命)之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。……她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，……现在要紧的是，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲线勾出……——张爱玲《更衣记》思考：哪些因素导致了近代女子着装的变化？在民国时期女性服饰大变革的时代，几乎整个中国女装界都发生了巨大的变化，但这只是相对的，服饰的繁荣大多数是在城市中，尤其在沿海城市如上海、杭州、宁波等地。……而这一时期乡村妇女的着装尽管也得到了一定的发展，但这种发展变化却是极慢的，女性着装大多数是以粗布制成的上衣下裳为主。——包銘新《近代中国女装实录》宋氏家族合影（一九一七年）土洋并存，中西合璧有这么一个家庭宋耀如倪桂珍宋子良宋子安宋子文宋蔼龄宋庆龄宋美龄有这么一个国家喇叭裤健美裤牛仔裤电影《街上流行红裙子》范冰冰李冰冰阶段表现服饰特征时代特征1840—1949（鸦片战争后）长袍马褂、西装、中山装、旗袍中西合璧土洋并存半殖民地半封建的社会性质1949—1978（新中国成立后）中山装、苏式服装、绿军装单调、呆板，与国家政治生活联系紧密探索建设独立自主的新中国1978至今（改革开放后）异彩纷呈，走向世界美观大方彰显个性解放思想，改革开放变化总趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；卡片兴，大名刺灭；马路兴，城垣卷栅灭；律师兴，讼师灭；枪毙兴，斩绞灭；舞台名词兴，茶园名词灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。——《时报》，1912.3.5此次孙文与宋庆琳缔结婚姻，并订立以下诸誓约：二、将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。三、万一发生违反本誓约之行为，即使受到法律上、社会上的任何制裁，亦不得有任何异议;而且为了保持各自之名声，即使任何一方之亲属采取何等措施，亦不得有任何怨言。《孙中山宋庆龄婚姻誓约书》亮相新旧婚礼情况对照表旧式婚礼情况新式婚礼情况①从父母之命，媒妁之言②问名③会亲④请期⑤纳彩⑥过妆⑦娶亲⑧回门①自由恋爱②定亲③婚礼：宣读婚书，盖印章，答谢婚姻礼俗：古代：父母之命、媒妁之言近代：婚姻自主、删繁就简现代：恋爱自由、婚姻自主成为时尚【请你参与】“社会变迁”大讨论正是来自西方的商品改变了中国社会的面貌。它没有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不象思想那么感染人心，但却比思想更广泛地走到每一个人的生活里去。当它改变了人们的生活之后，它同时成了人们生活的一个部分了。——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》1、影响近现代中国社会生活发生变化的因素是什么？2、反映了近现代中国怎样的时代变迁？1840186618921912192619491978出生青年中年老年长袍马褂旗袍西装跪拜、包办婚姻中山装鞠躬婚姻自主改良旗袍中山装列宁装绿军装异彩纷呈走向世界鸦片战争辛亥革命新中国成立改革开放西方工业文明、民族资本主义、西方民主思想专制封闭愚昧落后民主开放文明先进近代化现代化服饰、饮食、居住和风俗是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济与文化的变迁。