禅的智慧与人生境界PPT+邱紫华

的智慧与人生境界第一部分关于禅和禅宗第二部分禅的智慧第三部分禅的人生境界禅(dhyana）,中译为“禅那”是古印度各种宗教共同的修炼方式。其特点是通过静坐使思想和情绪安静下来，并通过收视返听来达到专注一念、心无旁骛、凝神观照自我内心。静坐、打坐是修身养性，凝聚思维最有效的方法。中国佛教在印度禅强调“入定”的基础上，发展为“慧思”，强调“由定到慧”，“定”是手段，获得“慧”是目的。任何人，一旦“觉慧”，就开启了一片新的思想和人生的境界。教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。禅宗的创新性之一——禅宗的宗旨：“不立文字”就是反对以抽象的概念、教条和道理来说教、来教导别人。慧能说过：“诸佛妙理，非关文字。”不立文字就是采用比喻、象征的方式，或者说采用弯弯绕的方式表达思想情感。这就叫做“绕路说禅”。黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来又不和你好，你怎么样？你和他好，他偏爱不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉听了这话，低头不语。———《红楼梦》第91回，人民文学出版社1979年版。禅宗甚至主张采用无语言的行为方式，如手势语、姿态语、表情语、动作等方式来表情达意。20世纪美国先锋音乐家约翰·凯奇创作的钢琴曲《4′33〞》禅宗的创新性之二——反形式主义：反对读经；反对讲经说法；不坐禅；不烧香拜佛；生产劳动——不日不作，一日不食。禅宗的创新性之三：行为处事随缘任运，不拘礼法。另类的思维——禅是用第三只眼看世界一切人为的、人工的制品和自然的东西的名称都是人赋予的、规定的，这些名称，成为了人类思维的符号、标识、规则和语言逻辑。这样的语言逻辑和符号规则就成为了区别和界定一切事物的壁垒和法则，也就被异化为了人类捆绑自我的绳索。禅故意用另类的、反逻辑思维或者逆向思维的策略来表达反传统、反习俗的情绪，用似乎矛盾的话语来颠覆传统的语言秩序。“空中挂剑，石上栽花”；“昨夜三更日当午”；“昨夜木马嘶石人舞”；“三冬花木秀，九夏雪霜飞”；“大洋海底红尘起，须弥山顶水横流”；“黄河无滴水，华岳终平沉”。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。——傅大士手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清静方为道，退步原来是向前。“法印”就是日常人们所说的“印鉴”、“印章”，以表示自己的身分和特点，所以叫做“三法印”。诸行无常诸法无我涅槃寂静万法皆空无常无我“万法皆空”包含两个方面的内容:其一是：无常。其二是，无我。“无常”就是指世事无常，一切东西都是在变化中存在，世界上没有不变的东西。万物和人，不断生成与消失的，一切都只是刹那间的、短暂的存在，世上没有永恒存在的，不变化的东西，包括人的生命和精神思想都是变动的。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢；古今多少事，都付笑谈中。——《三国演义》首篇词“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：荒冢一堆草没（音：末）了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”————《好了歌》1.“陋室空堂，当年笏（音：虎）满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。2.说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！（膏梁：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。）因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：3.乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”————《好了歌注》从事物的本性上说，没有任何事物具有自己与众不同的本质、本性。我们无法从万物中抽取出自己的独特的根本特性，这就叫做“法无我”、“无我”。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——苏东坡《听琴》“禅的境界”就是学禅的人所追求的心灵境界，一般把它叫做“禅境”。“禅境”是指你在学禅和参悟禅理的过程中，你的感觉和精神所触及到的、不同层次的对象和所达到的高度。老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解是同是别？————青原惟信禅师语录无造作无是非无取舍无断常无凡无圣处逆如顺处顺如逆以退为进消除贪欲淡泊名利淡泊享乐自得其乐“平常心”就是随缘任运、自然而然、处逆如顺、处顺如逆的人生态度。富了不摆阔；得意不忘形；贫穷不卑贱；困境不烦恼。雪峤圆信的诗句：“青山个个探头看，看我庵中饮苦茶”。你身处贫困之中，依然能够“苦中作乐”，就是具有禅的境界的人！