五人墓碑记(逐句讲解翻译)

•中国古代有一个成语专门指明“生命”和“正义”的关系，这个成语是什么？•明确：舍生取义。•大家知道它的出处吗？•明确：孟子的《鱼我所欲也》。•能背出有关的句子吗？•明确：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”导入：张溥学习目标①了解碑记类文体常识及作者。②整体感知，把握思路。③积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。④体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。写作背景：碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。”2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样写墓志铭：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”幽默的墓志铭张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。检查自学，掌握下列字的读音蓼逮祠皦liǎodàijiǎo赀zī缇tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì缙jìn逡qūn缳huán谥shì阉湮骑牖暴yānyānjìyǒupùcí冏jiǒnɡ明确：五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。他们“激于义而死”，即为正义而献身。作者因为他们“激于义而死”，“而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”整体感知课文思考：课文记述了哪五个义士？他们为什么而死？作者为什么要记述他们的事迹？第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。（叙五人之“皦皦”）第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义（“皦皦”），揭示中心。第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。者:第一个表提顿语气，第二个是助词，…的人。盖：发语词，无义。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。于：“于”为介词，被。被正义所激励。而：因果关系连词。焉：兼词，相当于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事，“于”：在。…者，…也：判断句。简析介绍五人的死因。揭示全文主旨。翻译：这五个人，是正当周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。被动句被动句原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！于：均为介词第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。除：整理，清理。祠：生祠，给活人修的庙以：来。葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词‘的’”旌：表扬。盛：形容词作名词，盛大的事。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》⑷整治，治理。翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。小结：•本段叙述五义士的死因及立碑的经过、目的。•先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过缘由。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？夫：句首发语词，无义。去：距离；之：主谓之间取消句子的独立性。墓：名词作动词，筑墓。而：表顺承关系。焉：兼词，相当于“于之”，到这里。止：通“只”。有：通“又”，用于整数与零数之间。子：与“徒”为对文，同义。“徒”指同一类别的人。疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是名词作动词，患上疾病。而：表因果。而：表承接。已：程度副词，太。闻：动作名，声名，声誉。独：副词，只有，唯独。五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不值得说的人，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？本段运用对比，赞颂五人的义举。小结：•作者有几方面的对比？有什么作用？明确：以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。最后，作者以设问引起下文。原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。行：名词，德行。为：读wéi，作动词，作为，成为，是；行为：今义为：受思想支配而表现在外面的活动。士：读书人。先：形作名，这里“表率”“榜样”之意。为：读wèi，是介词，替。敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀通“资”。我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。而：修饰连词。前：方位名词作动词。走上前或向前。谁为：为谁，倒装句。或：谁为（之），省略句。堪：忍受。抶：笞打，鞭打。后省了宾语“之”。而：顺承关系仆：使…倒下，动词的使动用法。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。是：指示代词，这；以：凭借┄┄的身份；抚：名作动词，巡抚，抚慰。为：是。私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。所由使：由他主使。由：介词。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：代词，他。以：连词，同“而”，修饰连词。而：修饰连词。相：称代副词，指毛一鹭。匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。以：才。免：逃脱。这时以大中丞身份作苏州巡抚的人是魏忠贤的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在心理痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。既而：不久以后。以：用…的罪名。之：取独。乱：形作动，作乱，暴动。于：向；于朝：介宾短语后置。按：追究、查办。即：副词，就是傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。问1：请概括这段文字的内容。叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。问2：你怎样理解苏州民众的“哭声”？面对阉党势力强大，苏州民众为周顺昌送行哭泣落泪，是公开的支持、声援，足见他们的勇气，一种英雄气概。原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。之，取消句子的独立性。当刑，临刑。当：面对，对着。意气扬扬：神情昂扬。扬扬：心情愉快或得意。詈：斥骂。置：放，这里是“悬”。“置”后省了介词“于”。颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。注释:发：“拿出”之意。五十金：五十两银子。函：匣子，名作动，这里是用棺材收殓的意思。“之”，代头。卒：最终，终于。全乎：完整的样子，“乎”是词尾。问1：五人受刑时，作者有个细节描写，这样起什么作用？意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。写出了五义士临难不苟，从容自若的神情，使读者如见其人，如闻其声。作者突出就义时刻这个细节，意在突出五人疾恶如仇的思想品质，表现舍生就义的视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人格尊严。问2：这一段的主要内容是什么？写五人的从容就义和苏州民众为他们收敛修墓的情况。明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文中述贤士大夫发金买五人之头，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。分组讨论第四段要点（1）如何选材来突出五人事迹？明确：五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。（2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？注释:之：取独；缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。古代做官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同“搢”，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。易：改变。四海：指全中国。之：定语后置的标志。欤：句末语气词，表示疑问或判断。唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？原文:而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？注释:而：转折连词。于：在。编伍：指平民百姓。素：平时。闻：听说→接受。训：教诲。激昂大义：即“激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激励。被大义所激励。蹈死：等于说“踏上死地”。蹈，踩。顾：回头看。曷：通“何”，什么。疑问代词。但（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地却不回头，（这）又（是）什么缘故呢？被动句原文:且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。注释:且：况且，再说。矫：假托。矫诏：假托的诏书。钩：牵连。钩党：有牵连的同党。之：主谓间。卒：最终。以：因为。株治：株连治罪。逡巡：迟疑不决。非常：非同寻常的。今义：十分，很猝：立即。圣人：指崇祯皇帝。投缳：丢出绳套，指上吊。投缳道路：即“投缳于道路”。况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏