哈伯玛斯的民主理论

哈伯瑪斯的民主理論石忠山日期：2005/12/21地點：東吳大學哲學系哈伯瑪斯個人基本資料1929出生於德國杜塞杜夫（Duesseldorf）。1949-1954哥丁根Goettingen、蘇黎世Zuerich、波昂Bonn大學攻讀哲學、歷史學、心理學、德國文學、以及經濟學。1954波昂大學攻讀哲學博士「博士論文：歷史中之絕對者－謝林時代哲學之研究（DasAbsoluteinderGeschichte.EineUntersuchungzuSchellingsWeltalterphilosophie）。1956-1959法蘭克福社會研究所研究助理。1961於馬爾堡大學以「公共領域之結構轉變（StrukturwandelderOeffentlichkeit）」取得大學授課資格。同年任職海德堡大學哲學系教授。1964-1971法蘭克福大學哲學及社會學教授1971-1983史坦貝克「科學與技術世界生活條件研究瑪斯普朗克研究所」（Max-Planck-InstitutzurErforschungderLebensbedingungenderwissenschaftlich-technischenWelt,Starnberg）所長1983-1994法蘭克福大學哲學系教授獲得獎項•1974Hegel-Preis•1976Sigmund-Freud-Preis•1980Adorno-Preis•1985Geschwister-Scholl-Preis•1987Sonning-Preis•1995Karl-Jaspers-Preis•1999HessischerKulturpreis•2001FriedenspreisdesDeutschenBuchhandels•2004Kyoto-Preis•2005Holberg-Preis榮譽博士•1989HebraeischeUniversitaetJerusalem•1989UniversitaetBuenosAires•1989UniversitaetHamburg•1990ReichsuniversitaetUtrecht•1991NorthwesternUniversity•1993UniversitaetAthen•1995UniversitaetTelAviv•1996UniversitaetBologna•1997Sorbonne，Denis-Vincennes/Paris•1999UniversityCambridge•1999UniversitaetSofia•2001HarvardUniversity客座教授•1971PrincetonUniversity•1984CornellUniversity•1986HarvardUniversity•1988UniversityofCalifornia，Berkeley著作•1961StudentundPolitik•1962StrukturwandelderOeffentlichkeit•1963TheorieundPraxis•1967ZurLogikderSozialwissenschaften•1968TechnikundWissenschaftals“Ideologie”•1968ErkenntnisundInteresse•1971TheoriederGesellschaftoderSozialtechnologie•1973LegitimationsproblemeimSpaetkapitalismus•1976ZurRekonstruktiondesHistorischenMaterialismus•1981TheoriedeskommunikativenHandelns•1983MoralbewusstseinundkommunikativesHandeln•1984VorstudienundErgaenzungenzur•TheoriedeskommunikativenHandelns•1985DerphilosophischeDiskursderModerne•1988NachmetaphysischesDenken•1990DieModerne–einunvollendetesProjekt•1991ErlaeterungenzurDiskursethik•1992FaktizitaetundGeltung•1996DieEinbeziehungdesAnderen•1998DiepostnationaleKonstellation•1999WahrheitundRechtfertigung研究興趣與領域•知識論•語言學•倫理學•哲學•社會學•心理學•法政理論核心議題•知識論之建構•溝通行動理論之建構•社會理論之建構•法政理論之建構民主理論與古典及當代政治哲學的聯繫•共和主義•自由主義•審議民主理論作為第三種規範性民主理論民主理論的性質、問題意識與基本主張•理論性質：規範性政治理論•問題意識：如何導出具正當性之政治權力•基本主張：審議民主理論可說明政治權利之正當性，調解人權與民主之對立關係，成為政治哲學中之第三種規範性民主理論審議民主的理念•英deliberativedemocracy，德deliberativeDemokratie•研究問題：政治決策之正當性問題審議民主之基本主張•理想之民主法治國家，應建立一良好的審議及溝通體系，以理性解決現實社會中之各種問題雙軌審議政治•雙軌審議政治:公意形成同時存在於制度性與非制度性領域中•第一軌：國會以多數決等原則解決實際之政治問題•第二軌：市民社會中對社會問題之發現•第一軌仰賴第二軌非制度性公意形成的三個要件•政治的公共領域•市民社會•大眾傳播媒體三種權力概念•社會權力•行政權力•溝通權力民主理論之證立基礎概念•言說倫理學作為審議民主理論的基礎•言說倫理學的中心思想：只有那些經由理性論辯參與者所同意的行動規範才是有效的規範•「理想之言談情境」作為正義法則之論辯基礎條件民主理論之侷限•論證方法之瑕疵：「理想之言談情境」非人類現實生活之真實場域，而是一種思考實驗之理論假設•「理想之言談情境」在現實生活中實踐之困難性•民主理論同樣強調實體價值•民主理論無法排解人權與民主間之對立關係民主理論的成就•對市民社會價值、公民主體性之肯定•建立理想無宰制社會的藍圖•從語言典範建立獨特的論證模式康德的程序主義•HandlenurnachderjenigenMaxime,durchdieduzugleichwollenkannst,dasssieeinallgemeinesGesetzwerde康德道德理論的4特徵•deontologisch•kognitivistisch•formalistisch•universalistisch哈伯瑪斯的可普遍化原則Universalisierungsgrundsatz（U）•JedegueltigeNormmussderBedingunggenuegen,dassdieFolgenundNebenwirkungen,diesichausihrerallgemeinenBefolgungfuerdieBefriedigungderInteresssenjedesEinzelnenvoraussichtlichergeben,vonallenBetroffenenzwanglosakzeptiertwardenkoennen哈伯瑪斯的言說倫理原則•NurdieNormenduerfenGeltungbeanspruchen,diedieZustimmungallerBetroffenenalsTeilnehmereinespraktischenDiskursesfinden（oderfindenkoennten）哈伯瑪斯倫理學與康德之不同處•放棄二元論•超越獨白走向主體際之論證•否認FaktumderVernunft，改以Universalisierungsgrundsatz（U）論證規則哈伯瑪斯的普遍語用學（Universalpragmatik）•AeussereRealitaetproportional（lokutiv）Aeusserungsaspekt•InnereRealitaetintentional•NormativeRealitaetperformativ（illokutiv）BeziehungsaspektKennzeichendeSprechakteSprachfunktionenHandlungsorientierungStrategischesHandelnPerlokution，ImperativBeeinflussungErfolgsorientiertKonversationKonstativDarstellungVerstaendigungsorientiertNormenregulierendesHandelnRegulativHerstellunginterpersonalerBeziehungenVerstaendigungsorientiertDramaturgischesHandelnExpressivSelbstrepraesentationVerstaendigungsorientiertGrundeinstellungGeltungsanspruecheWeltbezugStrategischesHandelnObjektivWirksamkeitObjektiveWeltKonversationObjektivWahrheitObjektiveWeltNormenregulierendesHandelnNormenkonformRichtigkeitSozialeWeltDramaturgischesHandelnExpressivWahrhaftigkeitSubjektiveWeltApel的PerformativerWiderspruch•WenneinekonstativeSprechhandlung“KP”aufnicht-kontingentenVoraussetzungenberuht，derenproportionalerGehaltderbehauptetenAussage“P”widerspricht理想的言談情境（IdealeSprechsituation）•（3.1）Jedessprach-undhandlungsfaehigeSubjektdarfauDiskussionenteilnehmen•（3.2）a、JederdarfjedeBehauptungproblematisierenb、JederdarfjedeBehauptungindenDiskurseinfuehrenc、JederdarfseineEinstellungen,WuenscheundBeduerfnisseaeussern•（3.3）KeinSprecherdarfdurchinnerhalboderausserhalbdesDiskursesherrschendenZwangdarangehindertwarden，seinein（3.1）und（3.2）festgelegtenRechtewahrzunehmen哈伯瑪斯正義概念的特徵•Kommunikationstheoretisch•Universalistisch•Kognitivistisch•Formalistisch/prozeduralistisch哈伯瑪斯的社會概念•生活世界（Lebenswelt）•系統（System）生活世界（Lebenswelt）的三要素•文化（Kultur）ObjektiveWeltTatsachen•社會（Gesellschaft）SozialeWeltNormen•個體（Person）SubjektiveWeltErlebnissen哈伯瑪斯的社會進化理論•Stammesgesellscha