松桃苗族文化名县

苗族历史文化名城——松桃松桃位于贵州东北部，是苗族最早迁入贵州的地方之一。在春秋战国时期就有苗族迁入。从此一部分苗族开始在此定居。几千年来一直延续着自己的文化。松桃苗族经过几千年的繁衍和发展逐渐把松桃发展成为中国滚龙艺术之乡、中国绝技艺术之乡和贵州省花鼓艺术之乡，民族民间文化丰富多彩，而作为松桃民族民间艺术之一的“苗族刺绣”，更有着广泛的群众基础和文化渊源。还有松桃苗歌也是松桃苗族人民用来表达自己生活的宝贵文化瑰宝。更有苗王城这座西南地区苗族留存至今唯一一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨。松桃苗族傩技仪式繁多，程式冗杂，内容广泛。土老师们在傩堂戏表演中，那狰狞凶悍的面具，神秘怪诞的诀法手语，原始粗犷的舞姿，简单模仿的鬼怪动作，给人以粗犷豪放、端庄典雅，想象飞扬的感觉，充满了神话色彩，洋溢着浪漫激情。如上刀山、下火海、斜走大刀等等。体现松桃苗族人民的勤劳和智慧，对自然的热爱。松桃民间绝技集民间信仰文化和苗族傩戏的舞蹈、杂技、音乐等诸要素于一体，既是苗族传统技艺，更是一种综合艺术，其历史悠久，传承人数众多，表演奇特，影响广泛，继承和弘扬了苗族民间文化遗产的精华，具有极高的艺术观赏价值、研究价值和历史价值。刀尖上的舞蹈斜走大刀撑杆提米松桃苗族‘花鼓舞’历史悠久，源远流长，是苗族人民在漫长的历史长河中积淀下来的智慧结晶和文化艺术符号，根据传说，‘花鼓舞’是盛唐时期农耕及狞猎文化的产物，盛行于明万历年间，多用于助战声威，具有浓厚的战争文化色彩。随着大迁徙，苗族先民将‘花鼓舞’带入贵州东北部梵净山脚下的松桃。‘花鼓舞’在该地区生根发芽，日益普及。至今，该县大部分地区将‘花鼓舞’列进了课堂教学内容，全县80%以上苗族都会表演‘花鼓舞’。‘花鼓舞’有力地支撑着这一地区苗族人民世世代代的精神文化需求，成为他们的文化根源和力量所在。松桃苗族花鼓有两面鼓和四面鼓两种，苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的历史，历史悠久，花鼓在松桃的发展也有一千多年的历史，表演场面热烈，气势恢弘。在松桃，男女老少均会表演花鼓，动作刚柔并济，自然优美，表演套路有100余种。松桃因此享有“花鼓艺术之乡”的美称。刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表。中国西南部的贵州省居住着大量的苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的服饰。松桃苗族服饰的花边、花带最流行的图案是“骏马飞渡”包括了“浑水河”，崇山峻岭以及万马飞渡黄河、驰骋中原、“大路上的脚印”等内容，位于花带上的“江河波涛”图案的花纹更加明显、呈现两条白色横带，带上花纹隐约可见，苗族传说表示黄河、长江同向奔流，两条大河的南面有象征划渡式的图象，妇女们说它代表“洞庭湖”，这些图案下表意为“经过大风大浪的妈妈花”的图案，南岸的小路和一排松树象征苗族经过千辛万苦来到林木茂密的西南山区。“江河波涛”母题在黔东北苗族妇女服饰中也有生动展现、它记录了古代一位叫“兰娟”的苗族女首领带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，就想了一个用彩线记事的办法、记录下了离开黄河、渡长江、洞庭湖、翻越重山、最后到了武陵山区的过程、将这个过程绣制在服装上。由于苗族古代时由于不断迁徙，苗族文字并没有保存下来，所以只有将那些历史故事和对自然、祖先的崇拜通过刺绣等形式表现出来。松桃苗歌是流传于松桃苗族自治县境内的苗族歌曲。苗歌是苗族人民用来表达自己生活的宝贵文化瑰宝。松桃苗歌以男女情歌为主，集山歌、傩歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、拦门歌、扛仙歌、跳香歌(辛女歌)八种为一体，歌词多为七言一句，两句组成一联，两联为一首，非常有有韵律。松桃苗族人和其他苗族人一样，由于历史原因，被迫迁入大山深处，他们大都分散居住在群山峻岭、深山峡谷之中，他们为了生存，辛勤生产，他们惟一的方式是用歌乐形式来交流思想和感情。由于苗族在不断迁徙中，文字逐渐消亡，他们的文化传承也只能靠歌唱形式来实现。很多历史故事和传说也是通过歌唱的形式传承下来的。在各种历史和文化熏陶下，松桃苗歌产生了。至今是松桃苗族人民过年过节，用来表达喜悦的最好方式。松桃苗歌具有很高的艺术价值和历史价值，具有很明显的独特性。松桃是乾嘉苗民起义的首先爆发点十八世纪后期清廷在苗族地区设立军事据点，加强统治，同时，进入当地的满、汉官吏、地主和商人通过高利贷巧取豪夺，大量兼并苗民土地。激起苗民愤慨。石柳邓为起义进行的准备活动被官府发觉，所以松桃大寨营起义被迫提前于正月五日爆发，此后的几天之内，石三保在湖南永绥厅黄瓜寨，吴半生在凤凰厅苏麻寨，吴陇登在鸭保寨、吴八月在乾州厅坪垅、吴廷举在三岔坪，亦均先后起来斗争。石柳邓本名不叫柳登。“柳邓”在松桃苗语中是保卫家乡的意思。因为松桃苗族人民感激他为了苗族并带领松桃苗族起来反抗清朝的压迫统治，松桃苗族人民就用“柳邓”这个词来表达对这为英雄的敬仰和怀念。松桃还是苗族武术之乡，苗族武术。它是一种以提高搏斗技能为主旨而又能“健体延寿”的全能运动，是松桃苗族民间传统体育项目之一。具有气势刚烈，步法稳健，招法多变，劲力突出，发招狠绝的特点。苗族武术源远流长。苗拳中的“蚩尤拳”据传诞生于公元前二十五世纪以前的蚩尤时代。苗族武术起源的主要原因是战争。人们为了提高格斗、械斗的技能和技巧，寻找一些方法与形式，松桃一带苗族称之为“舞拳舞棍”。自从秦汉以来由于苗族常常受到朝廷的其他民族的压迫，特别是松桃一带的苗族离汉族生活区较近，所受的压迫更为严酷。所以两千多年来松桃苗族“舞拳舞棍”以求自保，经久为习俗，蔚然成风，不管男女老少，几乎每人都懂得技击的常识和几手过硬的武功。其开展之经常及广泛，实为罕见。经过长期的发展，松桃苗族武术已经相当成熟，并具有自己独特的招数、动作、兵器等。武术，苗语为“勾动”。它和“劳动生产”、“功夫”、“技术”属同音异义。谁的武艺好，则称谁为“汝勾动”。滚龙是吉祥万能的象征，它不仅能祛除各种魔障，确保一方安宁，而且能行云布雨，赢得五谷丰收，是松桃人祥和安宁、足食丰衣的保障，因而，想方设法得使这条滚龙永久长驻。于是，此后每年新春佳节，都要舞滚龙，代代沿袭，流传至今，已有六百多年历史。。六百多年来，滚龙已经是松桃各族人民每逢佳节必要的表演节目。它体现了松桃人民的智慧和勤劳。体现松桃各民族的融合与发展。它具有极高的艺术、文化、历史价值。苗王城地处贵州省松桃苗族自治县境内，是西南地区苗族留存至今唯一一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨苗王城，建于明洪武初年，最早是答意苗民长官司驻地。宣德至嘉靖年间经苗王石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗等长期经营逐步成为腊尔山区南长城外围的“王者之城”。在明朝时黔东北，湘西地区苗族的政治、文化、经济中心。苗王城依据山形水势，前后筑有六个古兵寨。古寨内有11条巷道，巷道内有11道寨门，巷道以石墙作为屏障并跟各家的院墙连成一体，而且有专门迷惑敌人的“直角巷道”，可以引诱敌人进入死胡同而歼灭。形成了有效的军事防御系统。苗王城古城外墙高3米，宽80厘米，士兵可在城墙上来回巡逻。寨内的吊脚楼为典型苗家特色，歪门邪道是古寨独树一帜的建筑风格。通过几十代苗王的经营，苗王城在明朝时期就有一定规模。寨英古镇是中国历史上川楚之民最早进入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有“梵净古都”之称。它曾是明朝开国皇帝朱元璋第六子朱桢进入梵净山区的屯兵之地。其城内的古城墙、古城门、水门码头、古石板街道、八大商号及桶子屋民居、会馆等遗址尚存，更见当年的热闹繁华景象，是一座苗汉文化交融具有典型徽派建筑风格的古镇，时有“小南京”之称。汉、苗、侗、土家、仡佬等少数民族杂居的地方。很好的为我展现了千百年来我国西南地区民族融合的过程。具有独特的历史文化价值。