师德修养感悟

师德修养感悟师德是教师内心世界的丰富，师德是教师文化底蕴的提升，师德是教师人格素养的完善，因而，师德无价，师德无量。感悟之：人格为师德之首人生智慧格言：+读万卷书（腹有诗书气自华）+行万里路（增加阅历与见识）；+阅人无数（人脉关系是资源）+名师指路（捷径需要引路人）；+自己感悟（人类文明进步都是思考感悟的结果）==成功。我国于1985年、1991年、1997年、2008年四次，颁布、修订《中小学教师职业道德规范》，原来的八条变成现在六条（21句）：一、爱国守法；二、爱岗敬业；三、关爱学生；四、教书育人；五、为人师表；六、终身学习。师德修养存在三种模式，普遍的是缺少自己感悟：1、说教，注重规范说教，没有融入职业生活；注重劳动特点，未能上升到伦理高度。有点师德也不是说教的功劳，那是良心。2、范例，榜样力量无穷，但也有限。孤立的榜样很可怜。崇拜偶像不如用自身的优点去克服缺点。3、自省，简单的真理深入人心，从不表现为外在灌输，而只是心灵的唤醒。其实，师德不是教出来的，不是育出来的，也不是评出来的，而应该是修出来、养出来的。师者，众人效仿的榜样也；德是大家一条心；修为慢慢修饰与锻炼；养则是滋补有营养。师德修养不是一个沉重话题，而应该是轻松快乐的话题，并且只是一种善意的提醒。道德是修养，不是武器，不能强加于人，只能感悟领会。感悟是一种要求，一种能力，一个过程。禅师释果宁大话西游，感悟人生：悟是我心，佛是觉悟人。文艺评论家傅雷感悟教育：当以人格为主，知识其次。品德高尚，为人正直，学问欠缺，没有关系。法国教育家赫尔岑感悟学问：礼貌比学问更重要。我们说：公德、师德比礼貌尤为重要。本人师德修养感悟系列：感悟之一，人格为师德之首；感悟之二，师德与文化同行；感悟之三，师德以公德为本；感悟之四，师德以法纪为底；感悟之五，师德以敬业为重；感悟之六，师德以治学为要；感悟之七，师德以教研为境；感悟之八，师德以班主任为荣；感悟之九，体验当教师的幸福。师德规范每一条都与人有关，尤其是第四、第五条，多处出现“人”字。师德修养感悟之一：人格为师德之首。（一）细说人字1、人字写法世界上的人，只有三个：我（手拿戈），你（尔是人），他（也是人）。汉字是中国传统文化的根，9378个汉字，与“人”有关的字占35、92%。拼音文字“人”字写法只有大小写区别，象形文字“人”字的写法有很多讲究。（1）左立人——人（男人），万物之灵，对西方一往情深。（2）右立人——匕（女人），汤勺，箭镞，“化”字古体。（3）两个人：（形成二人转）两个左立人，两个男人，一前一后，表示跟从；两个右立人，两个女人，肩并着肩，表示比较；两人背靠背，是背字，后衍变为表示方向的“北”，后来在表示背的时候在下面加一个月（肉）字；两人一左立一右倒立，变化的“化”，中国古典文化的精华，太极图——阴阳鱼；一上一下两个人，仁义的“仁”。内仁则孝，外仁则礼。2、写法解析从书法的角度讲，笔画越少的字越不容易写好，写“人”字左高右低为妙。从人生的角度讲，每个人一生的时间就是写“人”字：一笔写出生的哭声，一笔写临终的笑容；一笔写成长，一笔写衰老；一笔写进，一笔写退；一笔写快乐，一笔写烦恼；一笔写付出，一笔写收获；一笔写道德，一笔写才能；一笔写权利，一笔写责任；一笔写自己，一笔写爱人；一笔写朋友，一笔写对手；一笔写前半生，一笔写后半生；一笔写真我，一笔写假我……3、人字含义人字一撇一捺，撇代表阳刚之气，代表男性；捺代表温柔之美，代表女性。从高空看，我国长城象人字的撇（黄色文化），运河象人字的捺（蓝色文化）。人力资源管理学认为，人字的撇尾代表“投入”，撇头代表“产出”，捺代表“过程”。（产出）人（投入）（过程）天津南开中学“整体高素养教育”实验，其“育人模型”基本素养与要素的关系，就是根据人字结构考虑教育的内容。（信仰、公德、法纪）品德↘体能（耐力、灵活、速度、力量）人格（兴趣、性格、情绪）性情↗人体态（无病、无残）（创新、学习）潜能↘智能（技能、知识）实能↗体形（身高、体重）评能，钱学森中学时代的校长林砺儒，建立全人格教育：人格+人才+人文。文学素养不是为了当名作家或将来卖文讨饭；科学素养也不是为了成为科学家；艺术更是基础，是为了激发人格活力。我们不要让孩子成为有学历没有学问、有教育没有教养的人。当时的学生一般70分，优秀的80多分，几乎没人刻意追求满分。于光远说，考60分比较容易，努力一把考70分，考到80分就去学新东西。不要随便说自己是读书人。这个世界百分之九千九百九十九都可以说是没有成就的普通人，“有成就的人”终究只是“少数民族”。4、人性拷问人性，是人的生理、心理、伦理等方面的特征。当今社会人性出现扭曲，值得拷问。温家宝：金融危机的实质是道德危机。我们说道德危机的实质就是诚信危机、人性危机。中国人弄虚作假世界第一，这样的人性，难道不值得拷问？易中天：中国的道德评价总喜欢把人分成好人与坏人、善人与恶人，其实大量的是中间地带的人，即所谓君子和小人。君子指知识分子，不是圣人。人生本没有善恶之分，后来的环境使人性发生了变化。人之初性本善，积德行善教堂中站；人之初性本恶，扬善惩恶牢房坐；人之初性本懒，要想不懒制度管。我们中间有很多聪明人，是小聪明（像孙悟空一样，有72变），还很有成就感。但不是有智慧的人（如来佛）。最低端是恶人，以上是君子是常人，圣人等级比君子高。圣人——知道对在哪里；君子——知道错在哪里；常人——对了不知道；愚人——错了也不知道。用人方针：有德有能，提拔重用（正确）；有德无能，培养使用（正确）；有能无德，限制使用（应该是修德使用）；无德无能，坚决不用（能够使用这种人的，一定是能人）。（二）人格理解有人，才有人格。格是要求，人格就是对人的要求。1、人格是人的性情品质。人格不包括风格、体格。教师不是人，不是一般的人，是应该受人尊重的人。芬兰教育秘诀之一在于教师，一般普通小学教师受敬重的程度，胜于国家元首。2、人格是人的主体资格。嫌疑人是人，被告是人和辩护坐在一起，折射对人权的态度。人权常常与人性、人道、自由联系在一起。我们这里只讲教师的人格权力，学生的人格权力18个方面，感悟之四“师德以法纪为底”专讲。3、人格可用数量来表示。（1）人格量度：三个向量，即长、宽、高。经度（长度，寿命长度，88岁—米寿，99岁—白寿，108岁—茶寿，2008年平均73.8岁）纬度（宽度，知名度，荣誉度，称号——特级）厚度（高度，品格高度，文化高度，学术高度）。（2）人格商数：时个体特征的一般水平。①智商IQ——聪明程度（认知能力/同龄水平）用于读书学习；②情商EQ——意志毅力（顽强心态/专注状态）需要努力锻炼；③财商FQ——理财能力（以钱赚钱/以物赚钱）投资政治倾向；④官商OQ——人心向背（雪中送炭/锦上添花）多是求同思维；⑤健商HQ——健康程度（健康寿命/平均寿命）需要修身养气；⑥睡商SQ——睡眠水平（睡眠质量/睡眠时间）最好倦了就睡。⑦德商MQ——人格品质（体贴尊重容忍诚实负责忠心礼貌幽默）⑧逆商AQ——承受压力、失败、挫折的能力。⑨胆商DQ——胆量、胆识、胆略、冒险精神。⑩心商MQ——缓解心理压力，保持良好心理状态。⑾志商WQ——反映意志水平：坚忍、目的、果断、自制。（三）人格关系1、师生关系：师先，生后，先生——先学习生活的人。谦虚的人自称学生、后生，男生、女生，尊称本人为老师。2、变化关系：从小学、中学、大学的教学要素关系，可以反映学生对老师的态度，这种态度由“向师性”决定。教材教材教材教师————学生教师————学生教师————学生学生尊敬教师的程度，可从学生行礼弯腰角度，由小到大的变化中看出。作为老师，有自己的宠爱和骄傲，不能只拿那些有点成绩的学生给自己脸上贴金，不能贬低那些有情有义、十分平凡的孩子们，因为他们才可能真正有一颗感恩的心。作为老师，如果你在大路上遇到一个牵着孩子、叫你老师，并向你鞠躬的人时，你就要对自己说，这是我最好的学生，这才是老师最大的骄傲。我们现在是老师，但以前也曾经是学生，据了解作为学生，40%毕业以后再也没有同学校联系。而以后作为家长60%的给老师送过礼，100%的老师或多或少收过家长送的礼。作为学生，什么错都可以犯，就是不能在多年之后，面对曾经教过你的老师，却不知道他们的姓氏，叫不出某某老师。社会学家潘光旦：“训是有言之教”，人们把“教”与“训”混为一谈。《论语》和《学记》根本找不到这个“训”字，就是“教”字也用得很少。只有政治作品《尚书》里有55个训字。孔子认为学是主动的，教是被动的，《论语》有56个“学”字，《学记》有4个“学”字。所以，“真正的教育，不应、也不会有训的成分”，否则，就不是“教学相长”。3、中国的教育由主动变被动，由启发变训练，老师变成了教练。原因有三：一是古代理学与科举的流弊；二是近代教育偏重知识；三是当代教育政治化、主义化倾向。如此人格关系就是奴隶主与奴隶的关系。（四）人格原则1、努力做个“站立者”。南京教师王栋生著作《不跪着教书》：如果教师跪着，学生只有趴着，没有独立思考，缺少个人智慧。教师站起应该是一座山，倒下也要是一座碑。岗位可以退休，职务可以退休，专业不可以退休，人格不可以退休。（英）《人格》：异秉和个性，有益于人类种群遗传发展。人要努力向大蒜、生姜、洋葱、韭菜、莴笋等个性强烈、气味芬芳、功能卓越、性格非凡的草本植物学习，学习它们形是形、色是色、辣是辣、营养是营养，还要争取比大蒜、生姜更好，一瓣是一瓣，一块是一块，你中无我，我中无你，特性独立，绝不雷同。性格迥异才能各取所需。为妙至今鼓励的是求同思维，不是求异思维。提倡受同样的教育、说同样的话、住同样的房子，同样地涌进人才市场，涌进大卖场，涌进九寨沟……2、“人的教育”写在旗帜上。中小学生是人（不是物，东木，西金，南火，北水）；是称赞成长中的人，是谴责中成熟的人，是摔打中成器的人。在教育实践中“物优先”的例子随处可见，人的价值变得低微，物态教育资源的存在和使用价值已经降低。计算机房作为展示学校实力和供人参观的标本；为了迎检，保持操场整洁而限制学生的活动；为了复习，不惜牺牲学生的健康和全面发展，压缩新课时间，音乐、体育、美术课通通改成了语文、数学课。以人为本，不是把学生当“仆人”看待，也不是把学生看作只带来学费的人头。3、坚持“可逆平等”原则。朱自清培养学生做人“纯正趣味”。对学生聚赌事件处理方式：谈话——认错——学生协治会——罚写打字、扫宿舍1个月。舍务主任自认监管不力，罚月薪一个月，一起做劳务。学生作文《可笑的朱先生》，画双圈并读给大家听。表扬学生要具体，要及时，要恰当。美貌是优点，但不应该是表扬的内容，更不应该在听到这种奉承之后，说谢谢。老师错待了学生要向学生道歉。一位四年级语文教师，将学生单元测验答对的题目扣错了分，老师公开说“对不起”，这种道歉，充满了道德勇气。批评学生要公正，出于负责，严格真诚，不是挖苦（教师麻辣语：春野二虫——蠢，竹本一郎——笨；蛋白质——笨蛋、白痴、弱智）。换位思考，以疏代堵（迟到，惩罚——讨论）；变制裁为激励，以长补短（犯错，当众批评——做好事）；因势利导，提高基本素质（爱说话——朗读，小动作——练小字）。不是“早恋”，只是“过从过密”（心平气和地避开“恋”字），可以尝试与学生聊天。每天至少表扬差生一次，不让站起来回答问题的学生带着遗憾坐下，让自控力差的学生在讲到重点内容时递给老师一只粉笔。4、凭借真理、人格两股力量。教师的人格效应，不是权力的力量，更不是体力的力量。而应该是“德、才、学”的人格魅力。我们不以权树威，树立权威；而应以信树威，建立威信。蔡元培任北大校长，在北大日刊发表《北京大学之进德会》文章。称甲种会员：不嫖、不赌、不娶妾（李大钊做到）。乙种会员：加不做官、不做议员（蔡元培做到）。丙种会员：不吸烟、不饮酒、不食肉（李石曾博士等七人做到）。陈独秀为评议员，李大钊为纠察员。蔡元培素以人格高尚著称，其人格感召力比北大校训“兼容并包”的教育思想还要伟大。（五）人格形象形象百分百，每个人要对自己的形象负责。人的前半生多由遗传基因决定，后半生全由环境和自身决定。教师的