狼图腾PPT

长歌行[汉]乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复归？少壮不努力，老大徒伤悲。xīkūnhuācuīchuānshào《狼图腾》姜戎著•作者简介：姜戎先生，30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年，直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心。是狼的狡黠与智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗......有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。所谓的狼图腾代表的是天——腾格里，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里、对天的崇拜。•这本书主要讲述了北京知青陈阵在文革时期到草原地区下乡插队作羊倌时与狼多次交往的经历，主人公对狼的认识也由恐惧到惊叹，最后崇敬。与其说是作者描写的北京知青陈阵的经历，不如说是作者的真实人生写照。书中情节紧凑，曲折而又耐人寻味•有大青马载着陈阵勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利.......以及主人公花费大量心血渴望能养活一条野生的草原狼，但是终归贸性不改，小狼非凡的命运和悲壮的一生......我们眼中的狼：•像狼外婆、狼来了等故事，•还有无数的有关狼的成语：狼狈为奸、狼吞虎咽、杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺......我们眼中的狼：•或者是影视作品中的：•归根结底，狼总是邪恶的，狡猾的，残暴的......传统草原民族眼中的狼：•草原狼是草原人肉体上的半个敌人，却是精神上至尊的宗师。•一方面，狼既是伤害牲畜和人类，对人类有威胁的残暴者；•另一方面，狼又是草原民族的祖先，是神灵，是崇拜和学习的对象，是维护草原生态平衡的功臣，而且想要魂归腾格里，必须借助狼的帮助。•所谓的狼性其实是指狼群内部的一种精神。它们会在头狼的带领下，以一种合作的方式团结在一起捕猎，分工明确，有负责观察的，负责突击的，负责围捕的，负责追击漏网之鱼的等等。狼群不会抛弃受伤的同伴，捕猎得到的食物一定会分享给每个成员。•狼性还指那种敢于斗争，敢于拼搏，敢于为集体而舍弃自我的崇高精神。书中也道出了中原地区人们的劣根——缺少狼性。•狼图腾第二十二章：绵羊低等而愚昧，当狼咬翻那只大羊时，立即引起周围几十只羊的惊慌，四处奔逃。但过一会儿，羊群就恢复平静，甚至有几只绵羊还傻乎乎战战兢兢地跺着蹄子，凑到狼跟前去看狼吃羊......那几只羊一声不吭地看着热闹，伸着脖子看个过瘾......羊群惊恐而又幸灾乐祸，没一只羊敢去顶狼......这个场景，简直是中原地区人们懦弱而愚昧的真实写照。•然而，后来，不懂草原文化的人进入草原后也只能干出愚蠢的事。把美丽的天鹅当成可口的食物，把草原狼赶尽杀绝，野鸭蛋偷得一个不剩，旱獭也被扫荡式地剥皮吃肉。•狼图腾第二十一章：伙房空地上已经出现一个大土灶，土灶上有一口巨锅，地面上摊着一大滩湿漉漉的天鹅羽毛，大锅里冒着热气，锅里是被剁成拳头大小的天鹅肉块。杨克看见那只天鹅头在滚水里翻腾哭泣，而大锅旁边一个汉人装束的妇女正在往锅里大把地撒着花椒大料，葱段姜块，还对那高贵的天鹅头浇了半瓶廉价酱油......•狼图腾第十一章：“狼崽的皮子是上等货，要是有40张，就可以做一件狼崽小棉袄，又轻巧暖和还特别好看，花多少钱也买不来......”可是他们却不知道掏完狼崽的后果：母猪失去狼崽后变得凶猛异常，捕猎更像是报复牧民的自杀式攻击。•狼图腾第五章：被踢烂下体，踢下马的狼，大多是母狼。母狼真的是豁出命了，个个复仇心切、视死如归，它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸膛的危险，宁肯跟马群同归于尽。•最后，书中写出的结局是：草原涌入大量外来人员，过渡放牧，使草原急剧荒漠化，传统的草原文化逐渐流失。我们失去的不仅仅是草原美丽的风景，同时还有古老的草原传统文化；失去的不仅仅是草原狼群，还有草原的腾格里信仰；失去的不仅仅是狼性，还丢失了那永不停息的草原精神。