山鬼课件

山鬼屈原教学目的、要求：1．了解屈原及其文学创作的基本情况。2．理解《山鬼》的内容。3．掌握《山鬼》中山鬼的形象及艺术特点。一、楚辞产生的文化与政治背景（一）文化背景：多种文化的融合的产物楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。“楚人信巫鬼，重淫祀”。——班固《汉书》（二）政治背景：战国晚期楚国国势日益衰弱。戰國中前期國土最大、人口最多的國家“縱合則楚王，橫成則秦帝”(蘇秦語)。人才衆多(楚材晉用)。楚莊王为春秋五霸之一（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）。八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫满勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鈎之喙，足以爲九鼎。”(《史記·楚世家》)懷王時楚國衰落：○懷王十六年，秦欲伐楚，而楚與齊從親，秦惠王患之，乃宣言免張儀相，使南見楚王，離間齊楚。商於之地。靳尚、鄭袖。○懷王二十七年，秦大夫有私與楚太子鬥，楚太子殺之而亡歸。秦昭王遺楚王書，欲與會盟武關，因劫而歸秦。懷王卒身死於秦，爲天下笑。二、“楚辞”简介“楚辞”之名，首见于《史记·酷吏列传》。其本义，泛指楚地的歌辞后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体，是以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。二、“楚辞”简介西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。楚国的巫歌，即“作歌乐鼓舞以乐诸神”。祀神时使男女巫双扮作神与迎神者，互相唱和，这充满了原始的宗教气氛。《楚辞》中屈原所在作的《九歌》，其前身本是当时湘楚一带的民间祭神的歌颂，可以看出巫歌对《楚辞》的直接影响。三、作者生平屈原（约前340—约前277）战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人。芈（mǐ）姓，名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与律法的制定，主张章明法度，举贤任能，联齐抗秦，提倡“美政”。屈原为人性格耿直，却因在修订律法的时候，不愿听从上官大夫的话，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是与秦国结盟。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。楚襄王即位后，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，就在同年五月屈原怀恨投汨（mì）罗江自杀。四、创作情况屈原的作品：根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。《远游》、《卜居》、《渔父》，伪托的可能性较大。三、作者生平、创作及贡献屈原在中国诗歌史的主要贡献：在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。四、《九歌》常识《山鬼》选自《楚辞·九歌》，《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共十一篇。楚辞的特点在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狄夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《山鬼》解读第一节若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。阿（ē）：山的深处。薜（bì）荔、女萝：皆蔓生植物。被，同披。翻译：有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。“若有人”一词，准确地传达出“山鬼”给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。写出山鬼在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！首句写山鬼独处深山、茕独无朋。“山阿”为山隅，指大山深处。第二句描写女神服饰的美丽奇特，爱好修洁。薜荔为衣、女萝为带。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。含睇：含情而视；睇（音dì），微视。宜笑：笑得很美子：山鬼；慕：爱慕；善：美好，形容窈窕。翻译：眉目含情倩然微笑，思念的人啊，你会仰慕赞叹我的婀娜。“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，第三句写山鬼体貌娴雅、丰采都丽。而着墨处只在眉目含情且笑而得宜，正是窈窕淑女之态。末句可以看作是以上三句的效果：正是因为有内美和外美的和谐统一，才使所思爱慕她的窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文狸：毛色有花纹的狸。辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。翻译：乘着赤豹带着花狸，辛夷为车桂花饰旗，披着石兰带着杜衡，来与你相见。这两句写坐骑、随从、车旗之美。赤豹、花狸为骑为从，既烘托了山鬼的美丽，又表现了山鬼的神异。辛夷为车、桂枝为旗，又从侧面映衬了山鬼的操守高洁。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。石兰、杜蘅：皆香草名。遗(wèi)：赠。翻译：（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。第七句与上章“薜荔”“女萝”相类，而意义层深，亦既“重之以修能”之意，不类重复。第八句是写以物赠人，实投李报桃以结永好之意，体现了山鬼对所思的爱之深、念之切和委婉深致的感情。诗的第一节主要从各方面描绘了山鬼的美好。“若有人”一词，准确地传达出山鬼给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。我们似乎可以看到，山鬼在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。”五、《山鬼》解读://（一）文字解析第一部分译文：有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。五、《山鬼》解读第一部分，写山鬼美丽姣好的仪容情态以及赴约时的举动和情景。第一节从各方面描绘了“山鬼”的美好山鬼的装束：“被薜荔兮带女罗”“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”山鬼的坐骑：“乘赤豹兮从文狸”第一节山鬼的容颜：（借爱人之口）“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的动作：“折芳馨兮遗所思”反映了山鬼怎样的心情？第二节余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。篁：竹。翻译：竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。上句交代的是山鬼居处的环境。深幽昏暗的竹林里不见天日，故而不知时间的早晚；下句写山鬼因路途艰难而延误了时间，结果误了约会。此二句概为山鬼不见所思而作出的推断；自己不知天日早晚，又加之道路多艰，误了时间；所思或许早已来过，而现在又离去了。但这只是一种可能。另一种可能是所思根本就没有来。山鬼可能有这种想法，但在这里，山鬼并没有那样说，而是承担了全部责任。不责人而责己，其性情之温良可知。表独立兮山之上，云容容兮而在下。表：独立突出之貌。翻译：孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。译：独自一人站在山巅，云雾腾腾在脚下翻卷。首句写山鬼站在高耸的山巅上等待所思，由此我们可以看出上章两句是一种善意的推断，她尚希望能等到对方。第二句写等人的环境，一方面反衬了山高，一方面为下文张本，烘托了一种思君不见、待君不至的凄凉气氛。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。神灵雨：神灵降下雨水。雨，降雨。译：山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。上句写白日光惨，下句写风雨交加。以上两句写云起云飞、黑云密布、风飘雨洒，实写自然之景，虚照山鬼凄苦、惆怅的心境。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？灵修：指神女。憺(dan4澹)：安乐。晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。使动用法。有使……年轻之意。译：我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？第七句叙述为灵修而留甘心情愿忘记归家，下句则为之发出因久等不至而生出的年华易老、青春不再的慨叹。这是山鬼情绪的第一次变化。总不见爱人到来，“山鬼”开始心生疑惧，随着希望彻底落空，“山鬼”对爱人不禁有所怨愤。采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。译：我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。三秀即灵芝，有延年益寿、永驻红颜之效。山鬼因忧老而采取了采三秀以驻红颜的作法，其目的不是为了别的，而是为了更永远的等待，是为悦已者荣。然而山石磊磊葛藤蔓蔓的条件，暗示了采三秀似乎不那么顺利，而驻红颜的目的也是难以达到的。这自然就加重了她的惆怅和忧伤。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。怅：惆怅，失望。译：埋怨着思念的人啊，神女忘却了归去。你思念我吗？难道是没有空闲。她为公子而留，因公子不至而怨，怨恨公子失信于她。这是山鬼情绪的第二次变化。等待是痛苦的，而无期的等待更是一种精神上的折磨。她由甘心等待到心生怨恨与惆怅，体现了情绪的变化层次。“君思我兮不得闲”，是山鬼推想所思也像她那样想着她，他的不来是因为他没有空闲，是为所思所作的辩解，是自我的安慰。在前头的情节里，山鬼有“路险难兮独后来”的话。五、《山鬼》解读第二部分译文：竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念我啊却无闲来会。五、《山鬼》解读第二部分，写山鬼见不到恋人时的心理状态：责怪自己------埋怨对方------为对方辩解第二节写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景。山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解写得缠绵悱恻，一波三折。（注意心情及景物的变化）第二节“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来——责怪自己迟到了“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”——孤身一人时的心情及周边景物的变化云、天色渐晚、风、雨第二节“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？”——抱怨灵修失信，自己痴情地等待等待之后是担忧，忧什么呢？容颜的老去汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚”。“采三秀兮於山