艺术心理第一章

艺术心理学高等学校艺术设计类专业“十二五”规划教材创意大师产学融合系列丛书江苏省优势学科建设项目江苏省重点专业建设项目YISHUXINLIXUE陈正俊著第一章艺术心理学概论第一节心理学、艺术心理学与视觉艺术心理学第二节视觉艺术心理学研究的内容第三节艺术心理学学习的意义第四节艺术心理学在个人心理与社会心理中的地位第五节心理训练与具体创作及欣赏的关系第一节心理学、艺术心理学与视觉艺术心理学心理学是什么？从历史的观点看，心理学是一个不断发展的范畴。19世纪末，它一度被定义为：心理学是研究心理活动的科学。早期的心理学源于西方哲学，可以追溯到古希腊思想。自苏格拉底、亚里士多德、柏拉图开始，都把对心的探讨，视为哲学上的主要问题之一。“心理学”一词作为一个专门术语，最早出现于1502年塞尔维亚人马如利克（Marulic）首次用“Psychoiogia”一词发表心理学文章。到了19世纪受生物学的影响，心理学才从哲学脱离，成为一门独立的科学。科学心理学的创始人是德国的冯特（Wundt,1832～1920）。20世纪20～60年代，心理学又被界定为：心理学是研究行为的科学。行为主义心理学的创始人是美国人华生（Watson，1878～1958）。到20世纪70年代又被定义为：心理学是对行为和心理历程的科学研究。这是一个内外兼顾的界定。那么，艺术心理学又是一个怎样的范畴呢？首先，何谓艺术？从国外看，“艺术”一词在中世纪和文艺复兴时期是指某种手艺或技巧。绘画、建筑、家具、工艺等都在艺术的范畴内。18世纪的鲍姆嘉登（A.G.Baumgarten,1714～1762）提出了“美学”概念，自此，艺术被赋予了审美因素，而不仅仅指审美内容了。弗洛伊德（S.Freud,1856～1939）的出现引起了国外艺术的内容、形式的变化。在这里，艺术与人的本能联系起来，艺术的形式和内容都被赋予了新的解释。艺术概念本身的界定，显得模糊起来。但是，艺术与心理学紧密地联系起来了。其后，艺术心理学的研究繁荣起来。在中国,“艺术”一词最初出现在《后汉书》卷二十六：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校订中书“五经”、诸子百家、艺术。”这里的“艺术”是两个词。“艺”指的是书、数、射、御;“术”指的是医家和巫师之流。后来“艺术”一词多指技艺及技巧。西方科学体系传入中国以后，“艺术”一词也传入中国。但是，开始传入阶段的艺术主要指“美术”。清末废科举办学堂，首先在师范教育中设立图画手工科，蔡元培于1912年提出美育观点，其中有图画、唱歌、手工、游戏。早期的艺术主要就是这些内容。所以艺术在很大程度上又等同于美术，这也是蔡元培以美育概括艺术教育内容的原因，文学艺术是基本不在其内的。现在的高等院校专业目录和国家学科目录中，艺术、艺术学是归于文学类的，文学类是一级学科。直到现在，美术类学者一提到艺术就主要指美术，不指文学类。但是，由于种种原因，艺术心理学的研究大部分是包含文学类的。第二节视觉艺术心理学研究的内容视觉艺术心理学是从视觉艺术的角度进行心理学角度的阐释，通过这方面的研究和学习，我们可以了解视觉艺术创作、欣赏、需求的心理根源和过程特征。从艺术学科本身来看，可以解决艺术的原动力和艺术本质问题；从艺术哲学及哲学的角度看，可以从艺术学的角度解决人的本质的问题。图1-1为红山文化崇拜的女神，距今至少5000年。无论是生殖崇拜还是祖先崇拜，雕塑艺术在这里都起了极为重要的作用。红山文化神庙的墙上也描绘了图案作为装饰。艺术与设计在5000年以前的巫术宗教活动中起了极为重要的作用，至今依然如此。当然，音乐在宗教活动中也有重要作用，但是由于音乐的模糊性以及它是时间艺术，其作用显然要小得多。其实，形象艺术通过形象思维传递信息，其心理动力是非常强大的，因为早期人类的思维主要是形象思维，所以形象思维占了潜意识的主体。那么，直接冲击潜意识要比通过显意识交流——用语言说教力量要强大得多。这是人类的进化造成的，也是人类所处的特定环境造成的。形象思维是人类的主要思维方式之一，由于这个原因，形象成了文学作品的关键内涵。然而，关于形象思维的心理学来源和人类学来源学术界还不是十分清楚。自从弗洛伊德把艺术研究与梦的研究与心理分析联系在一起之后，形象思维来源的途径开始清晰起来。形象思维是一种具有原始思思维性质的思维，也就是说，形象思维的产生早于抽象思维。所谓的抽象思维，是指语言、逻辑等思维。人类学的研究材料证明，在使用文字语言之前，人类主要是用形象的方式表达与思考。早期的岩画、陶器图案、雕刻等无不说明原始时期形象思维的发达。具有原始性的形象思维逻辑性较差，内涵具有一定的模糊性。如果参照对梦的研究，会发现梦所用的思维主要是形象思维（见图1-2、图1-3）。比较梦的思维和原始思维会发现它们具有以下共同特点：（1）普遍性。世界上各民族的人都做梦，同时世界上各地的人类的发展都经历过一个形象思维的发展阶段。（2）逻辑性弱。无论是原始思维还是梦的思维，都很大程度上放弃了现实感，也就是说，很大程度上放弃了我们所认为的逻辑性，所以显得不系统、不完整，关系不紧密，甚至有些支离破碎。图1-1红山文化崇拜的女神图1-2玛雅人的文字组成图案图1-3在早期的文字中，如埃及文字、中国文字、印度文字、玛雅文字都是以图画的形式出现的。由于人类早期的思维是以形象思维为主，所以其文字也都是象形的。（3）形象为主。梦的思维是以形象为主，同时附以少量的其他类型思维，原始的形象思维与抽象思维的发生情形虽然不是十分清楚，但有一个很长的形象思维时期是可以肯定的。（4）欠缺准确的时间和空间。时空是逻辑系统的主要坐标，欠缺时空的准确性造成了两种思维的逻辑性较差的结果，其极端形式即物我不分。图1-4是法国拉斯科山洞的壁画，时间距今1.5～3万年。壁画的内容比较复杂，有的造型生动准确，有的造型夸张，有的壁画情节丰富，体现了早期人类的思维特征——也就是形象思维的特征。图1-4法国拉斯科山洞的壁画视觉艺术之所以在人类的需求中占有极为重要的地位，是有着深刻的艺术人类学及艺术心理学上的原因的。所以对原型、潜意识、潜感觉、形象思维及其与作者、创作过程、作品间的关系的研究会成为视觉艺术心理研究的主要内容，这集中体现于艺术创作的动机、创作过程及作品中，具体体现在艺术心理的动力源及运动、情感与理性、艺术心理要素的特征及作用、艺术思维、艺术效率与环境、艺术心理与艺术形式等方面，这些研究内容对于专业学生的作用最后会体现在艺术心理的训练上。当然，为了更深入地研究学习，艺术心理学也对一些具体而生动的个案进行了专门的研究，并且会列专门的章节，原因是这些个案非常的典型。图1-5是我们对人类的思维进行研究之后绘出的示意图，意在说明人类是如何从大自然的对象中通过各种概括与抽象产生出各种思维以及相关行为。其中声音与舞蹈的形象，人类可以直接从自然界获得直观信息。另外两种抽象能力是人类的艺术以及科学思维形成的关键，那就是“基本纯抽象”与“基本形抽象”。“基本纯抽象”是科学思维的基础，“基本形抽象”是艺术思维的基础，两者相互联系、相互影响。图1-5所说明的逻辑关系是我们讨论艺术与设计思维、心理的基础，其说明了形象思维与抽象思维的来源以及互相之间的关系；基本概括了人类思维的方方面面。但是，仅就图所说明的问题来看，相关问题还需要进行更为深入的研究与说明。人类在发展形象思维时的详细情形，已有西方学者进行过研究，如康德、贡布里奇、海德格尔、苏珊·朗格等，但仍然存在很多问题。科学思维也是如此。总之，该图为艺术与设计心理提供了一定的理论基础，但有局限性，有待进一步的深入研究。而且，由于语言本身性质的局限，图中所用的概念也要加以说明。形象思维并不等同于艺术思维，只是艺术与设计思维的重要基础；抽象思维也不等同于科学思维，只是科学思维的重要基础。在艺术与科学的实践中，两者是互相渗透的。图1-5人类思维示意图图1-6为土耳其出土的可能的“伊甸园”遗址——哥贝克力遗址，从中挖出45块巨石，距今12000年左右。这些遗址位于安纳托利亚高原上，这里是农业的摇篮。世界上最早的家猪发现于该遗址60英里之外的恰约尼遗址。绵羊、牛和山羊也最早驯养于土耳其东部。全世界的麦种都来自单粒小麦，其最早种植于哥贝克力附近的山上。而世界最原始的谷物如黑麦和燕麦也都发源于此。图1-6土耳其出土的可能的“伊甸园”遗址这些巨石上雕刻着诡异、精细的图样，如爬虫类动物等（图1-7）。这里的文明比较早，这些人们花费巨大财力雕刻之后又建立起来的建筑遗迹，确定是为了某种重要的目标，而其建筑结构与雕刻的图案也可以确定是有某种含义的。那么，在文字产生之前的有含义的图画（包括其他一些岩画、洞穴壁画等）究竟意味着什么？是否意味着那一个形象思维时代的确实存在，也意味着文字、思维以及形象之间的密切而神秘的关系？图1-7雕刻着爬虫类动物的巨石第三节艺术心理学学习的意义一、更深入地了解所学专业的本质所谓的本质，是指本专业的艺术创作对作者及接受者的意义。比如设计专业的学生通过对艺术心理学的学习，可以找准个人在作品中的位置，也就是作品确切地表达了作者哪一方面的心理内涵，这些内涵又会在作品的传播与接收过程中起着怎样的作用。当然，要确切地把握这些关系还要对其他各种类型的心理如社会心理、文化心理有所了解。例如图1-8为北京2008奥运会的标志设计，图形是北京的“京”字变体，有大篆、草书韵味；图形由印章拓印出来；印章是由新疆和田玉雕成的龙钮大印。从刻印到拓出会标都可以视为这个作品本身，所以标志中又有了时间和空间因素，时空因素进入设计作品使作品具有了现代气息。图1-8中国2008奥运会的标志这件作品的艺术心理学基础就是要既展示中国特色又具有世界各民族所能接受的现代气息，这种内涵通过和田玉、龙钮印以及图样本身达成了既有深厚文化内涵又简单明了、富于冲击力的传达。和田玉是中国玉文化的代表，玉文化可以视为中国儒家文化的象征，中国儒家传统文化认为“君子以德比玉”，意思是君子既温和又坚贞高贵。玉文化在中国有着五千年以上的历史。印章在中国也有悠久的历史，它是身份与权力的象征，古代的皇帝及各级官吏都有着象征其权力的各种材质的印章，后来也出现了象征私人身份的印章。可见印章是非常具有中国文化特征的。这些中国文化的内涵再加上西方现代派绘画及设计的时空及行为主义内涵，构成了这件设计作品的完整内涵。关于玉这种材料对于中国文化的意义，可参考图1-9。玉琮是古代祭祀地的礼器，是“六器”之一，其种类有多种，有素面无饰的，有装饰纹样的，中间的孔也有大有小。此玉琮上饰神人纹，做工精细，是各种崇拜凝聚一身的表现，也是统治权力的象征。图1-9玉琮/良渚文化弗洛伊德认为艺术创作是性欲发泄的替代形式，当然也与生命本能有一定的关系，总之来源于“利比多”（Libido），很大程度上是潜意识内容。弗洛伊德的“利比多”是一个泛性（Pan-sexualism）的概念；荣格的“利比多”则是本能力量，是生命的本能，可以说是一种创造冲动，不一定就是性的力量。按照荣格的说法，艺术创作与“原型”有关系，而“原型”是一个与人类思维各个方面都有着千丝万缕联系的范畴。荣格的“集体无意识”也可以用来解释艺术创作，他曾反复告诫我们：当被释放的无意识内容没有采取适当的保护和预防措施时，就有可能导致危险的后果，因为它可能会压倒意识使意识崩溃，从而引起严重的后果，甚至会导致精神错乱。他把“原型”的爆发力比作被释放的原子能。在荣格看来，生命本能既可以是有机体的，也可以是精神的。图1-10是一幅玛雅人的神像，旁边两条竖的方块是玛雅人的文字图案，他们所崇拜的神包括天神和死神，这也是两种对立的力量。其他人类的巫术与宗教的结构也绝大部分是类似的结构：阴阳对立，正负对立，善恶对立。这个神话、宗教、巫术上的正负对立的结构与运动，在人类的心理上会有结构上的反映，也会有运动上的反映。图1-10玛雅人的神像既然现代派绘画艺术中的很大一部分被视为潜意识的表现，而潜意识又具有一定的危险性，那么我们应该如何对现代派艺术进行批评呢？我们又如何对待艺术家及他们的艺术创作过程中的看似精神失常的现象呢？这都