梁启超简介

少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。----《少年中国说》教学大纲一、梁启超的一生二、如何评价梁启超梁启超简介梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代思想家、文学家、学者，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。梁启超的一生一、戊戌政变前的国内生活时期二、日本流亡时期三、民国时期二十六岁逃往日本，与陈少白往还，协商与兴中会合作事宜，因康有为阻挠未果。在横滨主编《清议报》。二十八岁1900年光绪廿六年庚子与康有为、唐才常等发动“勤王运动”事败。三十岁1902年光绪廿八年壬寅《清议报》停刊，创《新民丛报》、《新小说报》，倡“小说界革命”。三十五岁1907年光绪卅三年丁未《新民丛报》停刊、成立政闻社。日本逃亡时期勤王运动的小插曲一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟地要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的巢穴，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”吓得康党众人皆退。四十岁1912年民国元年壬子由日本返国，创《庸言报》。四十一岁1913年民国二年癸丑参与共和党。熊希龄内阁成立。任司法总长。四十三岁1915年民国四年乙卯创《大中华》月刊。辞币制局总裁。六月写《异哉所谓国体问题者》斥袁称帝，南下从事倒袁运动。四十四岁1916年民国五年丙辰在上海策动反袁。三月抵广西，发动广西宣布独立。在肇庆成立护国军两广总司令部任参谋。后成立军务院，任抚军兼政务委员长。四十五岁1917年民国六年丁已七月，参与段祺瑞反对张勋复辟。任段祺瑞内阁财政总长，十一月辞退。五十岁1922年民国十一年壬戌先后到北京、济南、苏州、上海等地讲学。五十三岁1925年民国十四年乙丑在清华研究院讲学，出任京师图书馆馆长。五十七岁1929年民国十八年己巳因肾病动手术失败，于1929年一月十九日病逝于北京协和医院，京沪开追悼会，参加者甚众。民国时期民国时期的梁启超（一）思想上的转变1.输入西方学理根本目的：思想启蒙、改造传统和文化创新内容：（1）结合当时国情和救亡主题，收缩西方“自由”观念中的“个性主义”，代之以社会、群体的需要。（2）宣讲民权（3）介绍西方进化论（4）把竞争的个人主义转化为以群体、民族利益为重心。2.对中国传统思想的阐释与创新（1）反对尊孔保教：既肯定孔子的文化贡献，又反对神化孔子。（2）阐释非儒家学派A.在《新民丛报》连载《子墨子学说》，以西学阐释《墨子》思想B.发表《管子传》，阐述法家思想C.发掘佛家的救世精神3.文学革命倡导“小说界革命”、“诗界革命”、“文界革命”，主张以传统的文学形式表达具有时代感的思想内容（二）梁启超的两次反帝运动1.反袁运动1915年六月发表《异哉所谓国体问题者》1915年底，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。2.反对张勋复辟——意味着梁启超与改良派的彻底决裂1917年参与段祺瑞的反张勋复辟运动戊戌政变前的国内生活1873年同治十二年癸酉正月二十六日（公历二月二十三日）生于新会茶坑村。十二岁1884年光绪十年甲申应广州童子试中秀才。十六岁1888年光绪十四年戊子广州学海堂正班生、兼菊坡、粤秀、粤华书院外生。十八岁1890年光绪十六年卯寅经陈千秋介绍，就学于康有为。十九岁1891年光绪十七年辛卯入京与李蕙仙完婚。二十三岁1895年光绪二十一年乙未随康有为入京会试，落第。参与组织“公车上书”。助康创建强学会。二十四岁1896年光绪廿二年丙申筹办《时务报》，任总编述，发表《变法通议》等文章，名声噪起。二十五岁1897年光绪廿三年丁酉为湖南时务学堂总教习。参与创设不缠足会和女学堂。二十六岁1898年光绪廿四年戊戌参与“百日维新”，光绪帝赏六品衔，奉旨办译书局。八月政变起，逃往日本。梁启超新会茶坑故居梁启超独立事业的开始（一）、维新变法前的准备1、办学校光绪二十三年（1897年），时务学堂创办，聘梁启超、谭嗣同、唐才常三人总主学务，梁氏又为领袖。2、创学会目的：急切改进一般成人的智识的头脑，启发目前蒙昧无知的社会。强学会、保国会的建立。3、办报纸《强学报》——经济支持：张之洞《时务报》——1896年8月9日，在上海创刊梁启超任总主笔，其在此报得以自由发挥其文豪的天才，于是声名隆起，甚至并驾其师，而曰“康梁”。梁启超独立事业的开始（二）、戊戌政变时的梁启超1.公车上书1895年4月中旬，中日《马关条约》即将签订的消息传到北京。在康有为的倡导下，梁启超联合在京广东举人八十余人，湖南举人数十人于22日上书都察院，反对议和，反对把台湾割让给日本。一呼百应，各省举人也纷纷上书，都察院门前“衣冠塞途”。于是，康、梁联络18省举人1300余人在松筠庵集会，大家群情激奋，义愤填膺，决定联合上书。康有为在梁启超、麦孟华协助下，以一昼二夜写成万言书，系统的提出拒和、迁都、变法的具体主张，这就是有名的“公车上书”2.戊戌政变的开始光绪二十四年（1898年）四月二十八日，光绪召见康氏，即任命康有为在总理各国事务衙门行走。七月又召见梁氏，即赏梁启超六品衔，命办大学堂、译书局事务。所谓“戊戌新政”、“百日维新”，便自此开始了。3、新政要纲A.命字下科始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，改策论。B.定乡会试随场去取之法，并推行于生童岁科试。C.停止期考D.命删改各衙门则例E.命于京师设立农工商总局F.下裁汰冗官令。如何评价梁启超？1.从思想的角度上看A.一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901～1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。B.梁启超是中国杰出的启蒙思想家梁启超先生最早将西方的民权，民主自由思想系统地介绍到中国。促使了国人的觉醒，使国人产生了近代化意识。以戊戌变法为界，中国思想此前是封建正统思想，此后是启蒙思想兴起。他将民权思想引进实务学堂，培养新式人才，开创了中国民族民主革命的新阶段。他的启蒙思想还影响到其他殖民地．半殖民地国家，具有国际意义。2.从政治的角度看A.梁启超先生坚决不妥协地反封建专制，倡导民主宪政，开创了中国政治民主化，思想自由化和法律制度化的新时代。B.梁启超是世界史上罕见的社会活动家和杰出的政治家。梁启超先生是资产阶级维新运动的主将，君主立宪的倡导推动者，革命共和的大力鼓吹者和立宪派领袖。辛亥革命后任进步党党魁，熊希龄主阁时任司法总长兼财政总长。袁世凯称帝，他愤然拒绝重金收买，发表著名文章《异哉，所谓国体问题者》公开讨袁，与蔡锷等组织护国运动。一战后任巴黎和会中国代表团会外顾问，极力主张力争国权。他事先探听到日本欲接管山东这一帝国主义图谋，及时将消息传回国内并在报纸上发表，引发了标志中国民主革命转入新阶段的五四运动。C.梁启超是坚决反帝的旗手.梁启超组织领导了公车上书反对签定《马关条约》。发表文章《瓜分危言》揭露帝国主义欲瓜分中国的野心。坚决地反对日本灭亡中国的《二十一条》。3.从教育的角度看A.梁启超是中国杰出的教育家他的教育思想主要是：（1）倡导教育救国，提出培养人才是基础的教育救国论。（2）兴办学堂等教育机构，主张废八股，设立京师大学堂和国内各级学堂。他率先引进西方学制和管理制度，制定教育方针。（3）设立图书馆，他先后设法组建了京师图书馆、北京图书馆、松坡图书馆，组织建立了中国图书馆学会。（4）实地讲学，早年在东莞办学，后任万木草堂学长，主讲于实务学堂。辛亥革命后任清华大学教授并为清华题写了“厚德载物，自强不息”的校训。（5）教育以育人为本的教育思想。主张首先教学生做人，次则传授知识，贯彻“立志，爱国，成才”的教育理念。他的九个儿女中有八个出国留学，又都学成归国，其中三个是院士。他在理论和实践上为中国近代教育奠定了基础。B.塑造国民精神梁启超毕生致力于倡导继承和发扬民族的优秀精神，引进西方先进文化。梁启超是中国近代历史上首先提出改造国民懦弱性的学者，主张塑造新智新力的新国民，只有这样中国才能自立于世界民族之林。C.崇高的人生观，价值观，科学先进的学术观梁启超先生以他高尚的个人情操，渊博的学术，博爱的社会革命活动受到了国内外人士的高度评价。爱德加·斯诺评价他是“中国精神之父”。日本首相伊腾博文称他是“中国珍贵的灵魂”。4.一定的不足梁氏在中国思想史上的贡献，不如在学术史贡献之大，在思想史上的贡献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，则因其文笔生动，宣传力大。参考书目《新会梁氏·梁启超家族的文化史》，中国人民大学出版社，罗检秋著《梁启超传》，百花文艺出版社，吴其昌著《梁启超读书生涯》，长江文艺出版社，王心裁著