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5.1神的国的定义？“神（国的福音（好消息）”（马太福音4：23）传给亚伯拉罕，且神应许他在地面上有永生（加拉太书3：8）。因此‘神的国’是当基督回归后，所有的应许都得以实现时。5.2神的国尚未建立因此目前世界是由‘人的国’（但以理书4：17）组成的，基督回归时“世上的国（将）成为我主和主基督的国；他要作主，直到永永远远”（启示录11：15）。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（马太福音6：10）我们从来没有看过“天国”;当基督回归的时候，将在地球上建立的王国​​。“我们是天上的殖民地”（腓3:20).但以理的象2这块石头代表着耶稣（马太福音21：42；使徒行传4：11；以弗所书2：20；彼得前书2：4…8）。耶稣创造的，充满天下的大山则代表了永存的神的国，它将在耶稣二次降临时建立起来。这个预言自己证明了神的国将是建在地上，而不是在“天堂”里。“末后的日子，耶和华殿的山必竖立，超乎诸山”；接下去描述了耶和华的殿在地面上是怎样的（弥迦书4：1…4）。但以理书2:44但以理书2:44:天上的神必将另立一个国，永不败坏，也不归别国的人.神将授予耶稣大卫在耶路撒冷的权柄：“他要作王直到永远，他的国也没有穷尽”（路加福音1：32，33）必有某个时间，那时耶稣掌大卫的权柄，他的国开始，那也就是基督重临的时候。启示录11：15也用相似的话句描述了基督第二次降临时，“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远”。再一次的，基督的国与权柄在地面上的开始实施时必须有个特定的时间；那就是在他重临的时候。5.2神的国现在未建立“我的国不属于这个世界”（约翰福音18：36）“血肉之体不能承受神的国”（哥林多前书15：50）。我们是“承受他所应许给那些爱他之人的国”（雅各书2：5）洗礼使我们成为承受神应许亚伯拉罕的.因此当基督回归后，对亚伯拉罕的应许将实现时，遇到承受神国的应许的情况是十分正常的。(马太25:34;哥前6:9,10;15:50;加拉太书5:21;以5:5).有关将来承受神的国的语句恰好说明了神的国现还不属于信徒们。等待基督的归来5.3历史上神的国神为王神常被描述成“以色列的王”（以赛亚书44：6，比较以赛亚书41：27；43：15；诗篇48：2；89：18；149：2）；而以色列人则在他的国里。他们“作属我（神）的国民……为圣洁的国民”(出埃及纪19:5,6)。因此”以色列出了埃及……以色列为他治理的国度或国”（诗篇114：1，2）。当以色列人请求士师基甸为他们的王时，他回答说：“我不管理你们……惟有耶和华管理你们（士师记8：23）。以色列的王神悲痛地对撒母耳说：“他们厌弃我，不要我作他们的王“（撒母耳记上8：7）。坐“神的”王位，“为耶和华你的神作王”（历代志下9：8；历代志上28：5，29：23）。以色列的终结预示了神的国的终结“你这受死伤行恶的以色列王（如西底家），罪孽的尽头到了，受极的日子已到。主耶和华如此说，当除掉冠，摘下冕（如西底家将不再为王），景况必不象先前。……我要将这过倾覆，倾覆，而又倾覆，这国也不必再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他”。神将“把他祖大卫的位给他（耶稣）……他的国没有穷尽“（路加福音1：32，33）--在基督回归时。神的国复兴“他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗也就以西结书21：27所说的应许能否在现在实现？（使徒行传1：6-11）“基督耶稣……天必留他，等到万物复兴的时候，借着圣先知所说的”（使徒行传3：20，21）。神国在地球上重新建立“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕（路加福音1：32，33中大卫的权柄），堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，象古时的一样（阿摩司书9：11）。“他们的儿女要如往日，他们的会众竖立在我面前“（耶利米书30：20）“耶和华必再挑选耶路撒冷“（撒迦利亚书2：12）。使耶路撒冷成为它全世界范围的神的国的首府（比较诗篇48：2；以赛亚书2：2-4）。耶路撒冷民的国权，必归与你(弥迦书4:8).“我要使犹大和以色列被掳的归回，并建立他们与起初一样……必再听到……欢喜和快乐的声音……因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样……在这土地（耶路撒冷）必再有牧人的住处，羊群躺卧在那里（耶利米书33：7-12）。5.4未来的神国我们将在地球上执掌王权那些追随基督的人将是“国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”（启示录5：10）。我们将掌管不计其数，大大小小的城；一个人将掌管十座城，另一个人将掌管五座城（路加福音19：17）。基督将与我们分享在地上的王权（启示录2：27，提摩太后书2：12）。“王凭公义行政，必有首领借公义掌权”（以赛亚书32：1，诗篇45：16）。基督将永远掌执大卫的重新建立的权柄（路加福音1：32，33）。也就是说他将拥有大卫的在耶路撒冷的权柄与王位。以赛亚书2：2，3被预言：“未来的日子，耶和华殿的山（国－但以理书2：35，44）必竖立起来（就是神的国与圣殿将在人的国之上）万民都流归这山。必有许多国的民前往，说来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；必将他的道教训我们……因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷撒迦利亚书8:20-23:“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说”我们要快去（比较撒迦利亚书14:16－(必年年上来敬拜)恳求耶和华，寻求万年之耶和华,我也要去.必有列邦和强国的民,来到耶路撒冷寻求万年的耶和华……必有十人从列国诸族中出来，捉住一个犹太人的衣襟说:“我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。”“人人都要坐在自己的葡萄树下和无花果树下，无人惊吓”（弥迦书4：4）以赛亚书35：1…7描绘了一个无与伦比的预言，因为在这片土地上工作的人们的更简单更有信仰的生活，幸福和欢乐将充满这地：“旷野…必然欢喜……沙漠也必欢乐，又象玫瑰花开。必…乐上加乐，而且欢呼。在旷野必有水发生，在沙漠必有河涌流，发光的沙要变为水池”。甚至连动物之间的天性也被转变了“豺狼必与善羊同食”，孩子们也将能与蛇嬉耍（以赛亚书65：25，11：6-8）。5.5一千年神的国的前半部分将会持续一千年（见启示录20：2…7）。在这一千年中，地上将有两类人存在：1圣徒－那些在我们生活中接受并顺服基督的人，他们将会在审判台前被赐予永生。注意“圣徒”这里指的是“被呼召出来的人”并且指的是真正的信徒。2普通的，凡俗的人，他们在基督回归时，仍不知道《圣经》的道义—也就是他们不对审判台负有任何责任。如果基督今天降临：1.那些对神负责的死去的人将复活，与活着的人一起被带到审判的座前。2.恶人将被处以死亡，而义人们则被赐予永生。审判也将在那些抵制基督的国里展开。3.义人们将掌辖那些活着的，但不对神负责的人；义人们作为“国王与祭司”（启示录5：10）向他们传授福音。4.国将持续1000年。在这期间，所有的必有一死的人的听从福音的教诲，因此也对神负责。这些人将活得更长久，更幸福。5.在千禧的末年，将有反对基督与圣徒们的一场暴乱，神将会平复这场暴乱（启示录20：8，9）。6.在千禧的末年，所有在这期间死去的人将被拯救复活并被审判（启示录20：5，11-15）。7.他们中的恶人们将消亡，义人们将加入我们共享永生。第五章-问答题：1)下面所述哪个时间将是神的国建立的时间？a)神的国已经建立b)基督回归时c)公元一世纪圣灵降临节那一天d)当信徒们心中转变信仰时2)神的国曾经是否存在过？如果存在过，以何种形式存在？3)神的国于何时结束的？4)什么是千禧？a)我们心中荣耀的时期b)信徒们在天堂的一千年c)撒但统治地面的一千年d)地面上的未来神的国建立后的第一个一千年5)神的国将会是怎么样的？6)现在的信徒们将在千禧时做什么？a)统治那些必有一死的人b)天堂的统治者c)我们不知道d)居住在另一个星球上7)关于神的国的福音布道是否：a)只有在新约中b)只有由耶稣和教徒们布道c)在旧约与新约中d)只有在旧约中