768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。祭文是祭祀时诵读的文章。古代的祭祀，有的为祷告晴雨，有的为析求降福，有的为驱逐邪魔，有的为哀掉死者。祭祀时要诵读一篇或几篇文章，诉说目的、要求，这些文章就称为祭文。“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。1、体会叙事中抒情的特点。2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。重点：领会叙事中抒情的特点。汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破駢为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。解题韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。背景听录音朗诵，注意情感、朗诵节奏及一些字的读音。结合注释，自读分析，理解课文，并完成下列各题闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥zhăngshàngxĭngmòhùxĭngnú丞相薨佐戎徐州汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨hōngróngjùshèngyūnbiănxiăng一、注意下列加横线字的读音二、下列句中加横线词语的解释有误的一项是A.承先人后者，在孙惟汝在：属于B、志气日益微微：弱，衰弱C、是疾也，江南之人是：动词，表判断D、并令守汝丧并：一并，全都（C)三、解释下列多义词乃能衔致诚诚知其如此所谓天者诚难测，而神者诚难明矣诚意如果实在确实四、下列加横线的虚词意义和用法相同的一项是A、嫂尝抚汝指吾而言曰其后四年，而归视汝B、亦未知其言之悲也诚知其如此C、其能久存乎其信然邪D、吾时虽能记忆虽万乘之公相E、亦未知其言之悲也如吾之衰者连词表修饰才，表顺接代词，她的代词，事情转折连词虽然假设连词即使(C)表反结语气，难道结构助词的指示代词这样五、加横线的词语古今意义相同的一项是A、明年，丞相薨B、吾去汴州，汝不果来C、以为虽暂相别，终当久相与处D、虽然，吾自今年来古：第二年今：今年的下一年古：离开今：到……去古：虽然这样今：转折连词(C)六、翻译下列句子A、吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久B、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？C、呜呼，其竟以此而殒其生乎D、言有穷而情不可终我想，你跟我到东边来，在东边也是暂时居住，不能够停留多久。如果是确实的，我哥哥的美好德行却使他的后代早死吗？唉！难道竟是因为这个病夺去你的生命吗话有说完的时候，感情却不能有终结的时候翻译下列句子A、惟兄嫂是依B、中年兄殁南方C、韩氏两世，惟此而已D、图久远者，莫如西归只有依靠兄嫂了大哥正当中年的时候，在南方去世韩氏两代，只有这两个了从长远打算，不如回到西方去宾语前置惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了注意：“惟（唯）……是……”为语句的一种固定格式，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯贤是举，等等。七、对原文的叙述和分析，不正确的一项是A、《祭十二郎文》是一篇祭文,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色.B、些文在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。C、本文除了借助叙事来表达思想感情，还极其准确地借助虚词来表达感情。如第5段一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。D、首段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第三人称写法，如与亡者衔哀面语，深情至哀，确立了全文的情感基调。有感情的朗读全文,然后用一两句话谈谈自己的感受。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。