建安七子与蔡琰

建安七子与蔡琰建安七子说法出自于《典论-论文》，指的是：孔融（字文举，153-208），陈琳（字孔璋，？-217），王粲（字仲宣，177-217），徐干（字伟长，171-217），阮隅（字符瑜，？-212），应（字德琏，？-217），刘桢（字公干，？-217）七人。孔融年龄最大，与曹操有矛盾而后被杀，期于六个都是曹操的臣子，而依附曹操，想干一番，所以作品偏重抒发自己的抱负，体现“建安风骨”。孔融的成就主要是散文，著名的是《荐称衡表》。王粲是“七子”中成就最高的作家，《文心雕龙-才略》称他为“七子之冠冕”。他能诗善于赋。诗歌以《七哀诗》为最有名。很小就有才华，蔡邑在他小时侯就称赞过他。王小时候就很机灵，过目不忘。他的创作分为前后两期:32岁以前为前期，17-32，逃难到荆州依刘表，在那儿15年不被重用。32-41岁死，曹操到洛阳时受重用，在讨伐孙权的路上去世。前期诗歌，辞赋现实注意精神强，反映当时动乱。后期为曹操歌功颂德，反映贵族生活作品。代表作是《七哀诗》董卓在长安动乱，他去荆州，离开长安到荆州路上所见所闻。其中第一首是汉末现实的真实写照：这是诗人由长安避乱赴荆州时写途中所见。诗中各句是特写场面，深刻揭示出当时军阀混战所造成的凄惨景象和人民的深重灾难，使人触目惊心《七哀诗》西京乱无象，豹虎方构患。复弃中国志，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相空！驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，溃然伤心肝。。刘桢：擅长写诗，在当时名气很大。可惜流传下来的作品很少，其中写得最好的是《赠从弟》三首。从弟是堂弟，以松柏赞扬从弟，实是自托。《诗品》称他“真骨凌霸，高风跨俗”品格，《赠从弟》第二首：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正凄惨，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。陈琳：写得最好的是表章书记和应用文。如代替袁绍作的一篇讨伐曹操的《为袁绍檄豫州》的檄文。陈琳所作文集十卷已散失。明人辑有《陈记室集》一卷。他除善于作文外，也能写诗。今存诗歌四首，其中《饮马长城窟行》为最好。诗中真实地描写了无止境的徭役带给人们的苦痛和灾难。这首诗基本上用对话写成，作者选择一些有典型性的语言，真棵地反映了人民在残酷的徭役中被剥削被奴役的痛苦，这是一篇现实主义的杰作。阮瑀：少时跟随著名的文学家蔡邑学习，文笔敏捷，蔡很称赞他的才能。他还懂音律，能鼓琴。阮瑀的文章喜欢用典和讲究辞藻，文中排比句很多，字数也很整齐。这是两汉散文转变问南北朝骈文的过度的产物。他不以诗见长，但所作《驾出北部门行》是一首好诗。在诗中，诗人以深厚的同情心，描写了孤儿遭受后母虐待的苦难遭遇。虽就全诗来说，揭露的程度不及汉乐府《孤儿行》深刻，但他从另一个侧面揭露了封建宗法制度家庭的矛盾。“骨消饥肉尽，体若枯树皮”等句，描写比较生动形象。孔融：又叫孔北海，性格刚直，直言敢谏，据《后汉书-孔融传》记载：有是个、颂、碑文、论议、六言、策、表、檄、教令、书记共25篇，少数已经散失，后人辑有《孔北海集》。孔融以散文见长，讲究辞藻，既有骈文的气息，如《荐称衡表》。应瑒生年不详，于建安22年，与徐干、刘桢、陈琳等人都死于瘟疫流行之中。应瑒才能曾被曹操所赏识，曹曾称：“常裴然有述作意，其才学足以着书，美志不隧，良方痛惜”。应瑒擅长于作赋，有文赋数十篇，诗作很少，代表作是《侍五官中郎将建章台集诗》一首，音调悲切。较出名的有《别诗》，写离家外出的行役之苦。徐干据说他：“年十四，始读五经，发愤忘食，下帷专思，以夜继曰……弱冠学五经，悉载于口，博闻强记。”可见他是一个刻苦求学、知识渊博的人。现存徐干的主要著作是《中论》。曹操称他这本书说它成一家之言，辞义典雅，足传于后。他也擅长诗赋，曹丕说他的《玄猿》《漏厄》《圆肩》《桔赋》等，“虽张（衡）蔡（邕）不过也”。他的诗则以《室思》六首为较有名。其中：“自君之出矣，明镜暗不治”“思君如流水，何有穷已时”女子长期怀念外出的丈夫。还有一首：人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧思何可期？重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。诗人强调的是人与人的感情要真挚笃厚，始终不变，不要“重新忘故”，这在当时有一定的讽喻意义。但艺术性不高。蔡琰，字文姬，陈留圉人（今河南杞县），她是中国古代杰出的女诗人。生年不详，据郭沫若考证，约生于汉灵帝熹平六年（177年）。父亲蔡邕，又叫蔡伯喈，东汉末年文学家，又精通于天文数学，还擅长音乐，会操琴。蔡琰出身在这样一个家庭，从小就受到了良好的文学教养，“博学有才辩，又妙于音律”。相传她父亲曾赐给她典籍4千余篇，后来全部散失。曹操要她凭记忆整理了400余篇。文无遗误。表现了惊人的智能和记忆力。五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，由于史籍上关于她的生平记载极为简略，后人对她作品的真伪，看法分歧很大。一般认为五言诗确是她本人作品，骚则是后人伪托，《胡笳十八拍》，郭沫若在剧本《蔡文姬》中判定是她的作品，可也有人认为是后人伪托。因此，只有五言《悲愤诗》可算是她的代表作。《悲愤诗》（骚体）别人否认是因为骚体在当时已不常用，看看骚体《悲愤诗》开头：磋薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执略兮西入关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路慢慢，眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐，常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。《胡笳十八拍》第一拍：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮琴一拍，心悲愤兮无人知。《后汉书-董卓传》：董尝遣军致阳城，时人会于社下，悉令就斩之。驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼而还。《悲愤诗》是在她被赎回国、重嫁董祀之后写的。诗篇以作者的亲身经历为线索，分被掳入胡、别儿归国还乡再嫁三个组成部分。作者在诗篇中追怀往事，感伤离乱，倾听了自己的不幸遭遇，可以看作是她的自传性的作品。但诗篇所反映的社会内容是十分丰富的，它战现了比较广阔的社会生活画面，真实地再现了汉末大动乱的社会现实，揭露和控诉了封建军阀混战的罪恶，在一定程度上反映了当时人民遭受的巨大灾难和痛苦。全诗五百四十字，是我国文学史上文人创作的第一首长篇叙事诗。它以现实主义的艺术特色风蚀了建安文学，并为后代的诗歌创作提供了可贵的经验。虽写个人感情，但在广阔社会背景上写，反映当时千千万万人民悲愤感情，可以使我们了解封建社会反动统治的罪恶，具有一定的价值，是部杰出的五言诗。艺术特色：1、叙事和抒情紧密结合从体裁上看应为叙事诗，然又抒发了强烈的悲愤感情。如：写董卓到她家乡抓人时抒发感情，把此事件记叙下来，但记叙过程中无不抒发自己感情。2、结构完整，层次分明，按事情发展过程来写，有条有理，始写汉末大乱社会背景，然后写社会经历，生活中不必要清洁省略。3、善于选择典型的事件反映现实生活，表现了诗人高度的概括能力。如：写董卓抓人，以“马旁悬男头，马后载妇女”来表现写思恋故乡，以“有客从外来，闻之常欢喜”来表现。通过典型事件构成一幅幅生动的画面，再现汉末黑暗的生活。