东南大学中国建筑史课堂笔记

东南大学建筑史笔记第一篇中国古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑历史：什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：建筑是人为的人类生活空间；为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》10-11页)(该书大约写于公元前27至前23年间。)在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。对建筑的这种认识，延续并指导西方建筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想完全是异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。只要你接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。”（《赖特》40页）赖特1941年提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑子装有人类需要的伟大预见”。当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。研究或说明这些空间的形成及不同时期的发展，就是《中国建筑历史》。二、建筑的发展及其发展的原动力：建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间，因此，建筑与人类的这两种生活相关联;两种生活中，精神生活依附于物质生活，生产是物质生活的基础，所以，生产是建筑发展的原动力，而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。根据一般公式:生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科学技术)有什麽样的生产力，就会有什麽样的建筑;这种相适应的特点，贯穿于整个建筑发展的历史过程之中。这就是本课的研究对象与目的。三、中国建筑历史的分期:与通史的分期相同：⒈古代史:公元前270万年─公元1840年。⑴.原始社会⑵.奴隶社会⑶.封建社会⒉近代史:1840年─1949年⒊现代史:1949年─至今附：中国古代通史时序:原始社会:古猿从思维与制作工具开始，成为人类旧石器时代:公元前500万年─公元前1万年;早期:公元前500万年─公元前10万年;1999年在云南元谋竹棚地区发现500万年前的古猿人头骨化石;史称:猿人(直立人)，打制石器，分节语言，穴居野处，会用火管火，不分辈的乱婚制，早夭，三分之一的人死于14─15岁。中期，公元前30万年─公元前5万年;史称:古人(早期智人)，活动地域广，脑量增加，石器已有刃和尖，已会取火(燧人氏时代)，洞居，从事采集与狩猎，血缘家族，有葬。晚期，公元前4万年─公元前1万年;史称:新人(晚期智人)，即北京人时代，已形成氏族，从事采集、狩猎与捕渔业，发明了弓箭(伏羲时代，传说中后羿射日的故事)，衣兽皮，带饰品，母系氏族社会，族外婚，穴居野处，上居室，下墓室，已有了灵魂。新石器时代，公元前1万年─4000年前；仰韶文化时期:7000─5000年前；1922年于河南渑池仰韶村首次发现的新石器时代遗址，发掘中有彩陶，又称“彩陶文化”；为母系氏族社会繁荣时期，(神农氏时代)。龙山文化时期:4000年前；1928年于山东章邱龙山镇发现的新石器时代晚期遗址，其中有薄如蛋壳的黑陶，红铜、铜镜、石制的农业工具;已会打井、琢制玉器、制弓箭，已有占卜;生产发展，有了商品交换;父系氏族社会，对偶家庭，小房子，夫妻合葬，有殉葬品，财产私有;发生部落战争(黄帝─炎帝，黄炎─蚩尤，舜─共工之战)，兴筑城防设施。尧舜禹揖让，军事民主时期;原始社会趋于崩溃。奴隶社会:公元前21世纪─公元前476年，先后约1600年。夏:公元前2033─公元前1562年商:公元前1562年─公元前1066年周:公元前1066年━公元前771年西周亡，东周始历王苛政，被国人驱逐，推共国伯，名“和”者代执政，纪共和元年，时为公元前841年，中国纪元以此为始，至今未断。春秋:公元前722年─公元前476年封建社会:公元前475年─公元1840年，先后2315年封建社会前期:公元前475年─公元580年战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝。战国:公元前475年─公元前256年周亡，公元前221年战国结束秦:公元前221年─公元前207年秦始皇千古一帝，统一七国汉:公元前206年─公元220年三国、两晋、南北朝:公元220─589年封建社会中期:公元581年─公元1279年隋:公元581年─公元618年唐:公元618年─公元907年五代十国:公元907年--公元960年五代:后梁907──923后唐923──936后晋936──947后汉947──950后周951──960十国:前蜀891──925吴892──937吴越893──978闽893──945楚896──951南汉905──971后蜀925──963南平907──963南唐937──975北汉951──979五代:唐代灭亡后在北部先后占据中原的梁、唐、晋、汉、周，五个朝代，其中后唐都洛阳，余均都开封;同时在南部及陕西地区先后出现十国:960年赵匡胤称帝、建宋，979年消灭北汉，才结束大分裂的局面。宋、辽、金:公元960年─公元1279年北宋(960─1127)与辽(960─1125)相对峙，南宋(1127─1279)与金(1115─1234)相对峙。封建社会后期:公元1279年─公元1840年元:公元1279年─公元1368年明:公元1368年─公元1644年清:公元1644年─公元1840年东南大学建筑史笔记摘要2四、中国古典建筑的特点：主要是指中国汉族封建社会时期的建筑。⒈建筑造形:由屋顶、墙柱、台基三部分组成。沈括的《梦溪笔谈》中记载一段喻皓《木经》中的文字：“凡屋有三分：自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分”。⒉中国建筑的间:是两榀屋架所围合的空间，以“间”为基本单元，不同的间组成一栋建筑，直到一座城市;这就是由间—栋—院—群—组群—街坊—城市的形式。还可增加“又次间”、“又梢间”，而成为九间、十一间殿宇。⒊用材:木为主，土、竹、砖、石为补充⒋结构:抬梁式、穿逗式、井干式、砖石拱【抬梁式】:春秋时完成，沿进深方向布置石础，础上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，构成一屋架;在屋架之间用横向的枋联系柱顶，梁头与瓜柱顶做横向的檩，檩上承受椽子和屋面，使屋架完全连成一个整体。【穿逗式木构建筑】沿进深方向布柱，柱比较密，而柱径略小，不用梁，用“穿”贯于柱间，上可立短柱，柱顶直接承檩;汉时已成熟，南方各省多用;也有在中部屋架改为抬梁式，以扩大空间。【井干式木构建筑】汉代以前多用，商墓中用，如今很少。【砖石拱】建筑中多为砖拱、无梁殿;石拱用于城门、桥梁与墓室。⒌屋顶形式:抚殿、歇山、悬山、重檐、赞尖、单坡、双坡、平顶、硬山、风火山墙、囤顶、穹顶等等。（教科书175页图7-3）⒍布局:⑴.建筑以中轴组织群体，规则、有序、主次分明。⑵.园林则自然而无拘束，有构图重心而无程式布局。⒎中国古典木构建筑的优缺点:⑴.取材方便，加工容易；⑵.木构参与了生物链过程，属生态建筑，不会残留永久性垃圾；⑶.承重结构与围护结构分工明确；⑷.适用于不同气候条件的南北地区；⑸.抗震性能好；⑹.不耐火，不耐潮湿，不耐腐蚀，不耐虫蛀，不耐久。五、中国古典建筑文化:⒈从原始社会独立发展起来并逐步完善的，木构为主，砖、石、竹、土建筑为补充;结构体系完善，构造规范而严密，类型丰富地建筑空间，以满足社会生活的各种需要;⒉在社会生活中不断发展创新：人们的物质生活与精神生活在不断发展、提高，对建筑不断地提出新要求，建筑才得以不断完善；⒊在近代与现代仍有极大的生命力：三、五十年代的建筑复古活动就是证明;现代的旅游建筑、乡土建筑、仿古建筑以及成功的创新之中，都证明了其生命力；⒋东方建筑体系的始祖：在世界四大建筑体系中(另三种是西方建筑、印度建筑、伊斯兰教建筑体系)，中国建筑体系除适用于本土，还影响到东南亚、东北亚以及蒙古等地，有1100多KM2，人口占世界的1/3，是影响力最大的建筑体系;⒌独特的建筑风格：对木构的应用、加工、防护都有悠久而深入的研究，如:台基、出檐、古漆等的应用，至使造型奇特，在世界建筑文化中独树一帜；⒍独特的建筑设计理论：早在春秋时期的《考工记》一书中就论述了城市规划建与筑设计的原理；宋朝的《营造法式》；元朝的《梓人遗制》；明代的《鲁班经》、《园冶》；清工部《工程做法》；以及流传至今的民间口诀；也可以从古典建筑和古典建筑群的合谐与严谨的构图中看出，有一个体系完整、又富于哲理的创作理论指导着。对这些不露面不成书的古文化遗产，已有前人发掘并整理了一些，以后的工作，还有待在座的诸位去进行。建筑是空间艺术、空间原理；老子：“当其无，有室之用”。为人而用的工程；计成著《园冶•相地•宅旁地》中：“固作千年事，宁知百岁人；足矣乐闲，悠然护宅”。模数，标准化，坐标定位，装配化快速施工；【古典模数观】《考工记》载：“室中度以几，堂上度以筵，宫上度以寻，野上度以步，涂上度以轨”。以后的“材”与“斗口”。【标准化】一榀屋架，金柱、檐柱，铺作、斗拱。【坐标化】内院，正房，明间、前檐柱。【装配化】指出与木构件可同时施工，台基上诸多木柱、铺作、屋架可同时、顺序组装。六、怎样学好中国建筑历史:⒈建筑与民族文化及建筑师与规划师的责任:建筑是民族文化之一，反映着当时当地的民族风俗，生活方式，文明程度和精神境界；是历史的镜子，时代的结晶体;更应懂得，民族文化是世界文化的一部分；规划师与建筑师的责任是发展并创造本民族的建筑文化，以丰富世界文化；维护并保存好古典建筑遗存与遗物。这就要求建筑师与规划师有足够的历史知识与建筑知识。⒉建筑历史知识的精深与否，反映着民族的强弱与自尊。上个世纪中期的中国不单是国力衰微、民族危难，国土任列强瓜分；就是对本民族文化史的研究也无一席之地。⒊建筑史是造型艺术史，是技术科学史，空间科学史;科学的史学原则是史实第一，史论从之；对于初学者来说，要掌握史实，就是史学的基本功；历史中的建筑形象随着时代而不断的变化，为提高对各时代建筑形象的识别能力，要用大量图象来补充实地考察之不足。⒋认真听课，作好笔记;完成课堂和课外作业、认真地预习、复习、考试(熟练、检查)，以更好地掌握、巩固和加深所学。第二章原始社会的建筑(旧石器时代晚期──龙山文化时期)一、建筑的产生:大约在一万年前(旧石器时代晚期),出现了人为的生活空间。由于我国南北方气候、地理环境差异较大,南方为躲避潮湿与虫蛇而构木为巢；北方却掘土为穴,以防严冬的风雪。⒈南方,巢居(附图)⒉北方,穴居(附图)二、仰韶文化的建筑遗迹:⒈仰韶文化早期建筑遗迹:⑴.1933年在黄河中游,河南渑池仰韶村发现了一处新石器时代中期的原始村落遗址,发掘出了许多石器、骨器和陶器,其中有一种陶器表里光滑,表面彩绘,十分精美,因之又叫“彩陶文化”,距今5000─7000年,属母系氏族社会；已从族外婚发展为对偶婚制,以从事农业为主,定居,有房屋和聚落。⑵.陕西临潼姜寨遗址,占地面积达五万m2,有五座大房子,围绕中心广场呈圆形排列；每个大房子又各有一群(14─15个)小房子,其房门都朝向各自的大房子。遗址外围有三条防护沟；遗址西为制陶区,东为墓地。（教科书3页图1-3）⑶.西安半坡古建筑遗址,占地面积达五万多m2,中间大房子的面积160m2,周围46座小房子,门口是心非向大房子,或方或圆,供对偶家庭使用；大房子为未婚男女及