新诗19281937

第十六章新诗（1928——1937年6月）第一节中国诗歌会诗人群的创作第二节后期新月派的创作第三节现代派诗人群的创作一、中国诗歌会1、成立于1932年，是左联领导下的一个群众性诗歌团体。主要发起人有穆木天、蒲风、杨骚等，前期诗人有殷夫（红色鼓动诗）。中国诗歌会诗人创作与党领导的革命斗争有直接的、血肉的联系。2、主要的诗歌特点：1）及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争。第一节中国诗歌会诗人群的创作第一节中国诗歌会诗人群的创作2）强调“诗的意识形态化”，诗歌的主体从个性主义的“自我”变为奉行集体主义的战斗的群体。3）艺术手法上，多采用现实摹写和直抒胸臆，艺术性较差。4）提出“歌谣化”主张，要使诗歌成为“群体的听觉艺术”。《别了，哥哥》殷夫殷夫（1910-1931）浙江象山人。中共党员。1923年，在上海民立中学读书。在浦东中学、同济大学德文科求学期间参加了革命，先后参加太阳社、左联，并从事工人运动。他为革命事业放弃了优越的家庭生活。4次入狱，仍对革命事业矢志不渝。1931年1月17日，在东方旅社被捕。2月7日，牺牲于龙华。别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进。二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在这最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。你诚意的教导使我感激，你牺牲的培植使我钦佩，但这不能留住我不向你告别，我不能不向别方转变。在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣赏的爵禄，或是薄纸糊成的高帽。只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。真理和忿怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。1929.4.12臧克家（1905－2004）山东诸城人。青少年时代生活在农村。1923年到济南山东省立第一师范学校读书，接触新文学，开始习作新诗。1930年考入青岛大学，读书期间，得到闻一多、王统照的鼓励，创作大量新诗。1933，诗集《烙印》。1934，《罪恶的黑手》。1936，长诗《自己的写照》与短诗集《运河》。1937年后，《从军行》、《泥淖集》、《淮上吟》等诗集。1944，《古树的花朵》、《泥土的歌》、《十年诗选》等诗集6部。1945年以后，《宝贝儿》、《生命的零度》等诗集。1949年任《诗刊》主编，《一颗新星》、《春风集》、《欢呼集》和长诗《李大钊》、《凯旋》。1978年以后，《忆向阳》、《今昔吟》、《臧克家集外诗集》、《落照红》、《放歌新岁月》等。1985,《臧克家文集》1～3卷。著作还有散文集《乱莠集》、《磨不掉的影像》、《怀人集》、《青柯小朵集》、《臧克家抒情散文选》，小说集《挂红》、《拥抱》，诗论集《克家论诗》等。老马臧克家总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下！这刻不知下刻的命，他有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。——1932形式受到新月派影响，内容坚持现实主义精神，始终眼光向下，关注凄凉悲惨的农村，道尽农民的普遍命运。诗歌“意新语工”，追求“深刻到家，深刻到浅易的程度”的艺术境界，可看到中国传统诗歌“苦吟”派影响。“日头堕进鸟巢里，黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”“铁门的响声截断了最后一人的脚步，这时，黑夜爬过了古镇的围墙。”“这时，黄昏正徘徊在古树梢头，从无烟火的屋顶慢慢的涨大到无边，接着，阴森的凄凉吞了可怜的故乡。”——《难民》（1932）第二节后期新月派一后期新月派：以1928年创刊《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，代表作家徐志摩、陈梦家等。后期新月派的诗歌理论和创作特点：1、纠正提倡新格律诗的一些偏颇；2、有别于中国新诗会诗人对外部世界叙事的偏重，回到内心，强调抒情诗的创造。幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪，是后期新月派的典型诗绪。3、进行十四行诗的探索。我不知道风（徐志摩）我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的温存，我的迷醉。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，恬美是梦里的光辉。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的负心，我的伤悲。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中在梦的悲哀里心碎。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。第三节现代派诗人群的创作一现代派诗人群（现代诗派）：30年代的现代诗派是由后期新月派与20年代末的象征派演变而成，以1932年5月创刊的《现代》杂志为其重要阵地，“现代诗派”也因之得名。聚集在《现代》杂志周围的一批诗人有戴望舒、何其芳、卞之琳等，在诗艺上追求西方现代主义手法与中国古典诗歌传统融合，其影响在1936、1937年间达到极盛。一现代派诗人群（现代诗派）：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成现代的诗形。”一是写“纯诗”，重视诗的思维、情绪、韵律，追求诗的朦胧美，诗的“贵族化”。二是对“现代生活”的“现代情绪”，以及“现代词藻”决定的“现代诗形”。同时，对“意象”的注重、意象原型的选用。意象叠加的组合方式，以及对“人”和“自然”的和谐与交融的追求，贯注于意象的感伤情调，显示出对传统的回归。1929年创作的《我的记忆》成为现代诗的起点。第二部诗集《望舒草》（1933出版，收诗41首，包括《我的记忆》中7首和新诗34首）确立了以散文美为主要特征的自由体诗，对“诗的音乐性”观念提出挑战，强调打破诗的格律，重又举起“诗的散文化”旗帜。情绪的节奏代替了字句的节奏，将“象征派的形式与古典派的内容”统一起来。二、戴望舒（1905－1950）我的记忆我的记忆是忠实于我的，忠实甚于我最好的友人。它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，象我在这世界一样。它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，但在寂寥时，它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但是它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休：它的话是古旧的，老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子，有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还夹着眼泪，夹着太息。它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了，或是选一个大清早，人们会说它没有礼貌，但是我们是老朋友。它是琐琐地永远不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了，但是我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的。《汉园集》诗人《汉园集》是1936年出版的三位北京大学同学的青年诗人合集，内收何其芳《燕泥集》、卞之琳《数行集》、李广田《行云集》。三位诗人也被称为“汉园三诗人”。卞之琳（1910—2000）最醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。主要诗作有：《数行集》、《音尘集》、《鱼目集》。其诗的个性化特点：1、是由“主情”向“主智”的转变，是具有自觉哲学意识的诗人，是对早期白话诗甚至宋诗“理趣”追求的隔代回应，代表作《断章》；2、是“诗的非个人化”，将西方小说手法的“戏剧性处境”同中国旧小说的“意境”融汇，达到“个人”的隐匿，“我”泛化，可以与“你”、“他”互换。《断章》《雨同我》断章你站在桥上看风景看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦雨同我“天天下雨，自从你走了。”“自从你来了，天天下雨。”两地友人雨，我乐意负责。第三处没消息，寄一把雨伞去？我的忧愁随草绿天涯：鸟安于巢吗？人安于客枕？想在天井里盛一只玻璃杯，明天看天下雨今夜落几分。废名（1910-1967）佛道精义、诗禅传统、晚唐温李“驰骋想象”、“上天下地，东跳西跳”的诗境，六朝文的风致。《海》我立在池岸，望那一朵好花，亭亭玉立／出水妙善，——“我将永不爱海了。”荷花微笑道：“善男子，花将长在你的海里。”1931、5.12《十二月十九夜》深夜一枝灯，若高山流水，有身外之海。星之空是鸟林，是花、是鱼，是天上的梦，海是夜的镜子。思想是一个美人，是家，是日，是月，是灯，是炉火，炉火是墙上的树影。是冬日的声音。