国学与智慧2

国学与智慧——沧海拾贝謙虛是一種不可戰勝的力量滿招損，謙受益。-----《书·大禹谟》【释】自满的人会招来损害，谦虚的人才会受到益处。骄傲使人落后，谦虚使人进步。【义】谦虚的人就像水一样，把自己的心态放的很低，别人要有一点长处，马上可以看到学到，渐渐地，能力、智慧、人生的境界，就在不知不觉中突飞猛进了。舍小謀大，立足長遠【释】不要只顾眼前利益，也要考虑以后的结果。即便是一件正确的事，也要选择行为的时机。【义】佛曰：舍得、舍得，有舍才有得。只有量力而行的睿智选择，才会拥有更辉煌的成功。放弃是智者面对生活的明智选择，学会选择、懂得放弃的人才能拥有海阔天空的人生境界。處善以動，動惟厥時。-----《尚书》爲達目標，始終如一【释】丰功伟绩需要坚定不移的坚强意志去实现，宏伟大业需要脚踏实地的勤奋工作来创造。【义】世界上没有什么事情比坚持显得更重要的了，成功者与普通人的区别就在于坚持的程度。一个人做一点事情并不难，难的事持之以恒的做下去，直到最后成功。功祟惟志，業廣惟勤。-------《尚书-周书》君子之道，立身以德。惟德動天，無遠弗界。----------《书·大禹谟》【释】崇高的品德可以感天动地，妇孺皆知。不管多远之处，没有它到不了的地方。德行是至高无上的操守，道德是成就人生和事业的第一步。【义】古人云：德薄人存难、德润身、大德必得其寿，无不称述“德”的世大作用，讲修身养德是做人的根本，以德立身应该贯穿人的一生。莫以善小而不为【释】古人大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于做从善如流的道德新人，在于培养行为举止臻于至善的人。【义】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”得人心者得天下，失民心者失天下。自古皆然，做人、经商都是如此。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善---------《大学》定力——成功人士必备的素质知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。------《大学》【释】明确的人生目标才能志向坚定，才能镇静不躁。才能随遇而安，，才能虑事精当、周详，才能有所收获。【义】做人要有定力，由了定力就不易被外界影响。就像天地那样，无论发生何事，都不会改变自己的运行规则。这样的人怎么会不成功呢？世间有所成就者，哪个没有定力呢？计划是实现目标的重大保证物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。------------《大学》【释】每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。【义】《礼记》有曰：“凡事预则立，不预则废。”不论做什么事，事先有准备、有计划，就容易得到成功，不然就会招致失败。有目标、有切实可行的计划，加上恒心和努力，成功就会水到渠成。严于律己最可贵所謂誠其意者，毋己欺也。始惡惡臭，如好好色，此自謂自謙。---------------《大学》【释】所谓心要诚实，就是说自己不要欺骗自己。要想厌恶臭气和喜欢美丽的容颜一样，这就是说意念诚实，心安理得。【义】自律属于自我管理的一个方面，严于律己，宽以待人，是做人的美德，对别人的小过失，我们报以宽容和帮助，既维护了对方的自尊，也赢得了友谊和团队的和谐。自我反省才能接近完美【义】修身养性是一门必修课，在成功的时候总结经验，在失败的时候吸取教训，不断反躬自省，不断地对自己提出更高的目标和要求，人因此而不断进步。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。-------《礼记·大学》【释】内心真诚，会自然地流露于言行举止，所以品德高尚的人，在独自一人时也会慎重自持。一室不扫何以扫天下物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。-----《大学》【释】通过对事物的认识才能获得知识，有知识后意念才能真诚，心思才能端正；才能修身养性，才能管理好家庭，才能治理好国家，最后天下才能太平。【义】扫天下要从点滴小事做起，需要一步一个脚印的脚踏实地和勤奋努力。如果“扫一室”都无法做好，更无“扫天下”的毅力恒心和本事能耐了。小胜凭智，大胜靠德富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意。-------《大学》【释】财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，使心胸宽广身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。要做事先要学会做人。【义】人常说“德不到则行不远”。只要品德高尚的人，才有可能获得真正的成功，只有德才兼备的人，才会有人愿意同他一起患难与共、荣辱共担。君子慎独【释】越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著，所以品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。【义】中国传统文化讲究个人修养，强调“慎独”。要旨就是始终不渝的坚持自己的道德信念，谨慎对待自己的言行，不肆意妄为，铭记做人的道德原则，既是是独处时也是如此莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。--------《大学》小胜凭智，大胜靠德•富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意。•【释】财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，使心胸宽广身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚,要做事先要学会做人。•【义】人常说“德不到则行不远”。只要品德高尚的人，才有可能获得真正的成功，只有德才兼备的人，才会有人愿意同他一起患难与共、荣辱共担。君子慎独•莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。•越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著，所以品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。中国传统文化讲究个人修养，强调“慎独”。要旨就是始终不渝的坚持自己的道德信念，谨慎对待自己的言行，不肆意妄为，铭记做人的道德原则，既是是独处时也是如此做人贵有宽容之心•子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”•孔子说：“道并不排斥人，如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”宽容是中华民族的传统美德，所以有“将军额上可以跑马，宰相肚里能撑船”的说法。宽容是一种做人的艺术，更是一种度量和人格的伟大，拥有宽容的心态尝试着宽容别人，宽容自己，学会宽容，会让生活中充满快乐。有过能改，善莫大焉•伐柯伐柯，其则不远，执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。•《诗经》中说：“握着斧柄砍削斧柄应该无差异，但斜眼一看，仍有差异。所以君子总是根据不同的人的情况采取不同治理，只要改错实施正道就好。”•“谁人无过，过而能改，善莫大焉！”意思是说：人谁能没有错误，有错而能改过，那就是好事。每个人都有做错事的时候，在事情发生错误以后尽快去挽救，还不为迟。俗话说得好，不怕人有错，就怕人不改。己所不欲，勿施于人•忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人•一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给别人。•做人需要谨遵“己所不欲，勿施于人”这个行为准则。强者无论是在生活中，还是工作、学习中，都是懂得顺人情和如人意的人。善于调整和运用自己的感受去观察，体贴别人，从而享有良好的人缘。高处立身，低调处事•君子素其位而行，不颜乎其外。在上位不陵下，正己而不求于人•君子安于现在所处的位置去做应该做的事，不应有非分之想。处于上位，不欺负处在下位的人，端正自己不苛求别人。•做人不管是“一介草民”，或是高官显位，都需要谦虚和礼让，看淡名利。古人说“满招损谦受益”，如果居功自傲，狂妄自大，最终拌跟头的还是自己。高立身低处世，就要有自我克制明进退，虚以处己，以礼待人。能屈能伸是大智慧•诗曰“既明且哲，以保其身。”其此之谓舆！•《诗经》上说“既明礼又有智能，以保全其身。”明哲保身就是这个意思吧。•“大丈夫能屈能伸”是条经典古训，多少豪杰都因“善屈善伸”而叱咤风云，所向披靡。这是从明哲保身、全身远祸的角度谈退让的必要性。一个人处事只一味争夺，不知退让，是无法成就大事的。诚信是做人最基本的原则•唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之行。•只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性，才能达到理想境界，才能找到自己在天地间的真正位置。•“至诚”是一切道德的基础和根本，是人之为人的重要品德，是一个社会发展的基石。“至诚”意思是诚恳老实，有信无欺。言而无信是做人最大的失败，诚信是一种境界，一种品质，更是一种无形的资本。摒弃生命中多余的东西•夫君子之行，静以修身。•有道德修养的人，是这样进行休养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美。•在这物欲横流的世界，贫穷成了无能的同义词，所以人开始变得越发贪婪。我们实在应抑制一下膨胀的物欲，扔掉生命中那些多余的东西，给自己一点恬淡的心情，去享受真正的生活。勤俭节约是大德•俭以养德。•有道德修养的人，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。•勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人，大到一个国家，要生存和发展，都离不开它，所谓“静以修身，俭以养德”。勤俭的美德犹如甘霖，能让贫穷的土地盛开富贵之花，并能结下智慧之果。