春秋战国时期的文化

1、随着社会经济的发展奴隶社会的经济基础──井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立；2、在战国时代，经过各国的变法，政治上建立地主阶级统治，封建制度确立；3、诸侯分裂割据，争霸兼并战争不断；4、民族逐步融合。时代特征:社会大变革大动荡实质：奴隶社会向封建社会过渡表现：一、老子和孔子1．老子及其道家思想生活在春秋晚期，道家的创始人阅读下列材料并概括老子的主要特征：材料一：祸兮，福之所传；福兮，祸之所伏。孰知其极（最后的结果）？材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。--------摘自《道德经》其一，其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停地运动变化，而对立双方相互依存；其二，主张“无为”，这是针对当时社会上普遍出现的暴政、苛政而提出的，他反对统治者的强权政治，具有很大的合理性和进步性。其三，他推崇保守落后的“小国寡民”的社会理想，又有狭隘守旧的特点。老子主要的思想特征：2．孔子•生活在春秋晚期，我国历史上最重要的思想家和教育家，儒家学派的创始人。①“仁”和“礼”的思想提问：孔子的“仁”“以德治民”和“礼”之间有何内在联系？“仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。而“礼”则是“仁”的具体规定。②孔子的教育思想和实践杏坛•有教无类思想；学而优则仕思想（亦即通过教育选拔治国的贤良之士的举贤思想）；因材施教、启发式教学思想；德才兼备的人才思想。③孔子编订古籍•编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》五部书，就是后来儒家的“五经”。儒家思想后来成为我国封建社会占主导地位的思想，儒家文化也成为我国传统文化最重要的组成部分。孔子思想的影响：二、“百家争鸣”1．“百家争鸣”局面出现的背景（1）战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质条件。（2）春秋战国的社会变革时代大背景，社会历史需要重新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现。（3）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导，统治者对人才智谋相当重视。（4）当时诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，思想自由宽松，环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。（5）私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。（6）不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同看法，形成百家争鸣局面。实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中的必然反映。学派代表人物主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家庄子法家韩非子2．百家争鸣的形成最著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等。请大家阅读下列材料：•材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。•材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。•材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。------摘自《墨子》提问：请大家指出墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分析其积极意义。2．百家争鸣的形成最著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等①墨家：墨子核心：“兼爱”“非攻”“尚贤”。社会根源：墨子生活在战国初期，当时，社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成。随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。而随着手工业和农业的发展，小生产者数量增多，也产生了谋求政治地位的愿望。积极意义：墨子这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子提出“兼爱”“非攻”，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史的潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。但他追求的“兼爱”在阶级社会中是无法实现的。学派代表人物主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家庄子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”2．百家争鸣的形成最著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等阅读材料材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。------摘自《孟子·尽心下》《孟子·离娄下》提问：请大家概括孟子的思想倾向。其思想倾向为：“仁政”，是对孔子“仁”和“以德治民”思想的发展。其中包含着丰富的朴素的民本思想。②儒家：孟子、荀子学派代表人物主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家庄子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”“仁政”“民贵君轻”“重民”思想2．百家争鸣的形成最著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等请大家阅读下列材料：材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！——摘自《荀子》提问：请大家概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生的根源。•荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。•反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。分析：学派代表人物主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家庄子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”“仁政”“民贵君轻”“重民”思想自然有自己的规律；“制天命而用之”世界是“我”的主观产物；鄙视富贵利禄历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。2．百家争鸣的形成最著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等③道家：庄子庄子名周，宋国人，他发展了老子的唯心哲学，鄙视富贵利禄④法家：韩非子韩国贵族，法家学派最重要的代表人物。提问：应如何评价韩非子的主张？•战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。韩非子的主张是这种时代要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。3．对百家争鸣的评价•在战国的大变革时期，对打击奴隶主贵族特权，建立和保护新兴地主的中央集权制度，有积极意义。小结：春秋战国时期思想文化繁荣的局面是在社会经济发展、阶级关系剧烈变化、奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。流传至今的中国传统思想文化是集诸子百家所长形成的。例题：指出春秋战国时期儒家、法家在治理国家方法上的不同点，并说明他们的政治观点对建设有中国特色的社会主义有什么现实意义。答案：儒家主张以德治民，法家主张以法治国，二者相辅相成，缺一不可。德治和法治思想为当今建设有中国特色的社会主义提供借鉴；实施德治和法治，有利于社会的稳定和发展，促进民主政治的建设。迁移应用：巴县中学的办学哲学提出“以传统文化为学生生命的底色”。如果你是校长，你将主要对学生进行哪些思想教育？而作为学生你又准备从哪些方面加强自己的思想修养？谢谢大家！重庆市巴县中学谭勇2008年6月16日