马克思主义基本原理概论书后答案

马克思主义基本原理概论绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学1.如何理解马克思主义是时代的产物？（1）资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；（2）工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，为马克思主义的产生准备了阶级基础；（3）马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务，时代的需要本身孕育着马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能性变为现实的各种物质条件和因素。2.如何全面认识马克思主义的理论来源？马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的唯心辩证法，费尔巴哈的唯物主义。而马克思主义的三大理论来源德国的古典哲学，法国的空想社会主义学说，英国的古典经济学。3.为什么说马克思主义是发展的理论？马克思在自己理论活动的初期就声明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”马克思、恩格斯早在100多年前就明确提出：“‘所谓社会主义，不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样把它看成是经常变化和变革的社会。”4.如何正确理解马克思主义的科学内涵？（1）马克思主义是一个博大精深的科学理论体系。它有许多科学特征和理论品格。（2）革命性和科学性的高度统一。（3）马克思主义作为时代发展的产物和精华，是发展着的理论，是不断创新的科学体系。（4）人类精神文明的结晶和伟大成果。（5）不是教条而是行动的指南。5.如何全面理解马克思主义的根本理论特征？马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的（1）马克思主义的革命性集中表现在它的彻底批判精神；（2）马克思主义的革命性在表现在它具有鲜明的政治立场上；马克思主义的科学性：（1）马克思主义的科学性首先在于它不带任何偏见，根据对客观规律的认识去能动的改造世界；（2）马克思主义的科学性还在于它的深刻性；（3）马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于他经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。马克思主义的科学和革命性都是以实践性为基础的，实践的观点是马克思主义的基本观点。6.如何说明与时俱进是马克思主义的理论品质？（1）马克思主义是在实践中随着时代的发展而产生和发展起来的；（2）马克思主义经典作家始终以科学的、发展的眼光的看待自己的理论；（3）与时俱进是我们党创新发展马克思主义的正确道路。7.如何正确认识树立科学的人生理想的意义？（1）只有掌握正确的世界观、人生观、价值观，才能对当前的国际国内的政治形势作出正确的评估，进而选择正确的立场；（2）只有掌握正确的世界观、人生观和价值观，才能对一些重大问题有正确的认识和态度，才能战胜形形色色的错误理论和思潮；（3）只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能对人民群众及其利益采取正确的态度和立场。8.如何正确理解马克思主义不是教条？马克思主义理论从来不是教条,而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法,不断结合变化着的实际,探索解决新问题的答案,从而也发展马克思主义理论本身。9.如何正确理解学习马克思主义的目的和根本方法？（1）掌握科学知识、把握科学方法的需要；（2）树立正确的世界观、人生观、和价值观的需要；（3）提高理论思维能力和具体办事能力的需要；（4）提高理解和贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性的需要方法：理论联系实际10.如何正确认识当今时代在实践中丰富和发展马克思主义的重大意义？（1）马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展；（2）现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的；（3）要在新的历史条件下丰富和反战马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础；（4）在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要百折不饶的精神。第一章物质世界及其发展规律1.结合唯心主义和唯物主义的基本观点及各自的基本形态，说明辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题。（1）唯物主义认为世界的本原是物质，意识是物质的派生，是物质决定意识。（2）唯心主义认为世界的本原是意识，是意识决定物质，不是物质决定意识。（3）马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，作为唯物主义的第三种基本形态，在当时自然科学发展的基础上，主要吸收黑格尔的辩证法的合理内核和费尔哈的唯物主义的基本内核，克服了辩证唯心主义和形而上学唯物主义的不足，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点。辩证唯物主义作为马克思主义哲学的部分，它的所有观点都来自实践，并接受实践的检验，随着实践的发展而发展，因而它是科学的世界观和方法论。（4）综上所述，辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题。2.试述唯物辩证法与形而上学的对立与根本分歧。第一，唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界。第二，唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。第三，唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力；形而上学则否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。是否承认矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。坚持唯物辩证法，反对形而上学，就是用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题，这样可以使我们在实际工作中避免思想方法上的片面性和绝对化，少犯错误，取得成功。3.如何理解矛盾是实物发展的动力？结合实际说明内因和外因的关系。(1)事物发展的动力是事物的内部矛盾，矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都起着重要作用；(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：a.矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提；b.矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展；c.矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势；(3)矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在：a.在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；b.在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变；(4)矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都不能孤立地起作用，只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。所以说矛盾是事物发展的根本动力。4.说明矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理、两点论和重点论相统一的原理对社会主义现代化建设的指导意义。（1）矛盾普遍性与特殊性是互相联结的；矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的；矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化；（2）坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面；（3）坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重的抓住主要矛盾。在研究某一矛盾时，要着重的把握矛盾的主要方面；（4）坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面又要善于抓重点，因而可以从坚持以经济建设为中心和一系列两手抓方针。认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流。既要抓住主流坚定信心，又不忽略支流方面，说明其指导意义。5.说明掌握辩证的否定观和否定之否定规律对社会主义现代化建设的重要意义。否定观：（1）辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定；（2）否定是事物发展的环节，也是事物联系的环节；（3）作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定扬弃，扬弃就是即克服又保留；（4）坚持辩证的否定观。就是要对一切事物采取分析的态度，否定什么和肯定什么，判断什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析的肯定一切或否定一切。否定之否定规律的内容：（1）否定之否定规律揭示了事物发展是前进行和曲折性的统一；（2）否定之否定规律揭示了事物发展总趋势是前进的、上升的；（3）否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的；（4）否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律。把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重大意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心。高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路，不要被一时的表面现象所迷惑，不要因暂时的挫折而动摇。其次。要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。要充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性，保持清醒的头脑，准备克服各种困难，在曲折斗争中开辟前进的道路。6.举例说明掌握必然性和偶然性辩证关系的原理、本质和现象化建设的重要意义。必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。必然性和偶然性之间的关系对立统一关系。（1）必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同；（2）必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在三个方面：一是必然性通过大量的偶然性表现出来；二是偶然性是必然性的表现形式和必要补充；三是必然性和偶然性在一定条件下相互转化。因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然性规律办事，不要被偶然现象所迷惑。因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然性现象背后隐藏的必然性。偶然性对事物的发展有重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性。7.说明规律的含义与特点，以及社会规律和自然规律的异同。（1）规律是指事物之间的内在的必然联系，这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。（2）规律的特点主要有：a规律具有客观性，规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们能够通过实践认识它、利用它；b规律具有重复性，这是其昀基本的属性，人们正是对社会、自然现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它的规律性；c规律具有稳定性，规律虽然不是一成不变，但它具有相对稳定性。（3）共同点它们都是不以人的意志为转移的客观物质运动过程（4）不同点：自然规律都是自然界的事物相互作用造成的，不以人的意志为转移而自然存在的规律；社会规律：社会的产生就是典型的社会规律---社会之所以产生，是由于我们祖先的生活需要，当我们的祖先认识到结成一定的群体，通过分工合作能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，有利于自己的生存，于是就结成了一定的群体，他是以人的意志和需要而转移的。8.举例说明意识的主观性与客观性以及意识是社会的产物。意识的主观性包含以下几层意思（1）意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观印象，而不是客观事物本身；（2）意识是通过感觉、直觉、表象等感性形式，概念、判断、推理等形式，以及情感、意志非理性因素反映客观事物的，这些都是主观世界所持有的；（3）个体意识之间有差异性；（4）人的意识不仅能近似正确的反映客观世界上存在的东西，而且能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象。意识的客观性是指：（1）尽管意识是主观印象而不是客观事物本身，但它们都是对客观事物的反映；（2）意识的感性形式、更改形式以及情感、意志，尽管是主观世界所持有的，但都是反映着客观事物的；（3）个体意识具有差异性，当产生差异的原因是客观的；（4）人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象。意识是社会的产物。从起源说。人类的意识是社会性的劳动创造的。在人类意识产生之后。个人只有在一定社会环境与社会关系中生活。学习一定社会群体的语言。接受这一社会群体的意识的影响。才能形成自己的意识。有些从小就离开社会群体的狼孩。尽管有人脑。也对客观事物进行反映。但由于脱离了社会群体。没有接受和使用语言的能力。也不能产生意识。9.结合我国社会主义建设的实际，说明发挥主观能