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当前位置:首页 > 办公文档 > 工作计划 > 第四章 学习道德理论 注重道德实践
专题四学习道德理论注重道德实践三、课堂点击四、互动教学五、名人名言六、问题探索二、教学内容七、教学小结一、目的要求目录第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统1、如何对待传统道德中的“孝道”第三节践行和弘扬社会主义道德2.案例:《战士的诚实》3.案例《小孩的守信》4案例:《没有信誉就不能生存》第四节恪守公民基本道德规范大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段。通过本章学习,帮助大学生认识道德形成和发展的过程;继承弘扬中华民族优良道德传统;自觉遵守社会主义公民基本道德规范。树立正确的道德观,知荣辱、求发展,努力养成良好的道德品质。目的要求西方孩子的第一本书中东孩子的第一本书中国古代孩子先学什么第一本书圣经古兰经四书五经四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》第一本书教学内容第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质三、道德的历史发展二、道德的功能与作用道德是天生就有的吗?请看两组图片后想一想。人的道德与动物的本能有根本区别。教学内容教学内容教学内容教学内容(一)道德的起源1、旧哲学观点(1)天赋道德观儒家:“道之大原出于天”基督教:摩西十诫(2)人性观孟子:性善(恻隐之心、羞恶之心恭敬之心、是非之心)荀子:性恶康德:纯粹理性教学内容十诫是耶和华所授,并命摩西颁布施行,其主要内容有:不可有别的神;不可为自己雕刻偶像;不可妄称耶和华你神的名;当将安息日守为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋他人的一切所有。多少年来,摩西十诫被世界上数以亿计的人们奉为生活圭臬,成为四海通行的人生铁律。教学内容教学内容2、马克思主义伦理学认为,道德作为社会现象,属于社会上层建筑和社会意识形态,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。首先,道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。其次,自我意识的形成和发展(主观条件)。教学内容1、道德的内涵道德是人类社会所特有的一种意识形态,是由一定的社会经济关系所决定的,依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的,以善恶评价为标准的,评价人们的行为,调节、个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。(二)道德的本质教学内容2、道德的内涵揭示了道德的本质本质:马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件所决定的社会意识。首先,经济关系的性质决定着各种道德的性质。其次,社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次,在阶级社会中道德具有阶级性。第四,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。课堂讨论:我们说经济基础决定道德,但是延安时代生产力水平低,道德水平却比我们现在的道德水平要高,为什么呢?今天的道德水平真的降低了吗?注意道德现象与道德本质的差异延安时代的道德是战时状态的非常态表现(人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景)教学内容二、道德的功能与作用(一)道德的主要功能(二)道德的社会作用教学内容1、认识功能2、调节功能(一)道德的主要功能导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等功能是指对社会发展所具有的功效与能力阅读一个真实故事,谈谈你的感想。教学内容新华网长春5月23日电日前,一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇,将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局,请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机,妻子毕天淑没有工作,还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。1996年夏天的一个夜晚,苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久,苏大友发现车后座上有个布包,打开一看,里面竟然是一大堆钱,有50元的,有10元的,整整4万元!教学内容苏大友这辈子都没见过这么多钱,想想自己把所有家当卖了也不到1万元,他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱,曾经几次住院,向亲戚朋友借钱都借遍了,她也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年里,苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐,相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了,毕天淑的病情也日益加重。最后,他们决定通过警察将钱交给交给失主。教学内容教学内容作用是指功能的发挥和实现所产生的社会影响和实际效果。道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具。(二)道德的社会作用p92教学内容(一)原始社会的道德(二)奴隶社会的道德(三)封建社会的道德(四)资本主义社会的道德三、道德的历史发展原始社会的道德道德原则:维护氏族和部落的共同利益。道德规范:热爱劳动、团结互助、平等民主,勇敢刚毅。道德缺陷:氏族复仇、血缘群婚和食人之风。局限:直观性、狭隘性、外在性。教学内容奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。教学内容封建社会道德维护封建的宗法等级关系,是封建社会道德最突出的特征。三纲五常维护封建的宗法等级关系,是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。道德的调节功能进一步强化,道德可以杀人,封建礼教可以杀人。教学内容“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书“三纲”“五常”的含义教学内容个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。资本主义社会的道德教学内容法国人权宣言也是资产阶级的道德宣言左上角的铁链:法国粉碎了铁链(暗示推翻封建王朝)中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽:革命者的标志中间的架枪(就是最中间的那个):代表了各省的统一右上角的云朵:黑云散去,光明终将到来。右边这个天使:自由得到了权杖(这个天使代表自由,左边那个代表法国;这个暗示就是法国自由了)中间的绿色东西:橡树的花环(没有解释意义)正上方的三角形物体:理智的眼睛(暗示就是法国打开了理智之窗)教学内容教学内容第二节继承和弘扬优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统教学内容一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义第一,继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要第二,继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求第三,继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件传统道德在现代中国的命运如何?孔子PK章子怡北大张颐武教授说:“一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以,要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来。”请同学们谈谈自己的看法。“文化超女”——于丹说《论语》《庄子》于丹掀起《论语》热挑刺者如是说--教学内容二、中华民族优良道德传统的基本内容第一,注重整体利益、国家利益和民族利益,强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神第二,推崇“仁爱”原则,追求人际和谐第三,讲究谦敬礼让,强调克骄防矜第四,倡导言行一致,强调恪守诚信第五,追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高层次的需求第六,重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用1.强调整体利益、国家利益和民族利益“夙夜在公”(《诗经》)“以公灭私,民其允怀”(《尚书》)国而忘家,公而忘私”(贾谊《治安策》)“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》)2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子:“仁者爱人”。“己欲立而立人,己欲达而达人”《论语·雍也》墨子“兼相爱,交相利”。孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》儒家“仁爱”思想的演进过程血缘同一(性相近,习相远)仁(仁者,爱仁)礼(克己复礼为仁)忠恕孝悌“忠”“孝”“恕”“悌”的含义“忠”:孔子曰“臣事君以忠”(《论语·八佾》)孝:孔子认为“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)。“恕”?“其恕乎!己所不欲,忽施于人”(《论语·卫灵公》)悌者,弟也。“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁”(《论语·颜渊》)3.追求精神境界,推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文,约之以礼。”“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。”“内圣外王”的境界。4、重视道德践履,强调修身养性“见贤思齐,见不贤而内自省,”《论语-学而》“吾日三省吾身”。《论语-学而》教学内容首先,坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。其次,在对待传统道德的问题上坚决文化复古主义和历史虚无主义。三、正确对待中华民族道德传统教学内容对待中国传统文化和传统道德,对待外国的一切文化道德遗产,都要以马克思主义的立场、观点和方法,采取批判地继承的原则,取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统,又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。(一)、吸收人类道德文明的优秀成果美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则故事一则两个饥饿的中国人得到一个面包,二话不说,两人对半分着吃。两个饥饿的美国人得到一个面包,其中一个对另一个说:“反正两个人分着吃都吃不饱,不如我们打个赌,谁赢了谁就享用这个面包”。分粥:七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?方法1:拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法2:大家轮流主持分粥,每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余,其余6天都饥饿难挨。方法3:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平,但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法4:选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。公平基本上做到了,可是由于监督委员会常提出多种议案,分粥委员会又据理力争,等分粥完毕时,粥早就凉了。方法5:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是,在这个制度下,7只碗里每次的粥都一样多,就象用科学仪器量过一样。提示:在文化传统上,中国人似乎倾向于采用第3种方式,中国人相信德性的力量;西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信,每个人都是自私的,只有制度才可以体现公正。中西方传统道德比较中国重整体重“义”重协调重内省西方重个体重“利”重进取重外律教学内容第三节践行和弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则(一)道德进步是社会主义市场经济发展的要求1、有中国特色的社会主义市场经济,需要相应的道德理念与道德原则。2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济,也是道德经济、信用经济。一、社会主义道德与社会主义市场经济教学内容教学内容(二)社会主义市场经济对道德进步的双重效应1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应:自立意识、竞争意识、效率意识、民主法律意识、开拓创新意识。2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响:拜金主义、享乐主义、极端个人主义教学内容二、社会主义道德建设的核心和原则p102(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则(三)宣传和弘扬共产主义道德教学内容(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心1.为人民服务是社会主义经
本文标题:第四章 学习道德理论 注重道德实践
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