西方文学的发展历程

根据地理位置，我们将外国文学分为西方文学和东方文学两大板块，西方文学又习惯称之为欧美文学，东方文学由称为亚非文学。六大文化源头与四大文化圈东方文化古埃及湮灭古巴比伦印度南亚－东南亚文化圈中国东亚文化圈古希伯来－基督教阿拉伯－伊斯兰文化圈欧美文化圈（西方文化圈）西方文化古希腊－罗马西方文学分期：西方文学4、17世纪古典主义文学3、文艺复兴（14世纪末——17世纪初）2、中世纪文学（5世纪—14世纪初）1、古希腊、罗马文学（公元前2000年——476年）5、18世纪启蒙主义文学6、19世纪初浪漫主义文学7、19世纪中后期的现实主义文学8、20世纪文学第一章古希腊和古罗马文学一、古希腊文学发展四个阶段：第一阶段：公元前12世纪－公元前8世纪，氏族公社向奴隶社会过渡时期，称为荷马时代，或英雄时代，主要文学样式有史诗和神话传说。第二阶段：公元前8世纪－公元前6世纪，奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期，称为黄金时期。有诗歌（抒情诗）。第三阶段：公元前6世纪-公元前4世纪，是奴隶制民主制繁荣，也是戏剧的繁荣时期，故称古典时期。主要文学成就有悲喜剧与散文、文艺理论。第四阶段：公元前4世纪－公元147年，希腊化时期，主要文学样式是新喜剧。一：古希腊神话艺术的突然兴起“在全部历史里，最使人感到惊异或难以解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。”——罗素《西方哲学史》我爱回忆那毫无掩饰的时代。----法波德莱尔希腊神话是古代希腊人于原始社会集体创作的口头文学，是上古社会文化诸要素综合作用的产物。是欧洲最早的文学形式。古希腊罗马文学(2)古希腊神话的组成：古希腊神话由神的故事和英雄传说两部分组成。神的故事讲开天辟地、神的产生、神的谱系以及人类的起源。希腊神话中的神分为新、旧两个谱系。古希腊神话的特点1“神、人同形、同性”②浓郁的人本主义色彩③形象生动、意境优美,充满哲理隐喻色彩“希腊神们的内容是从人的精神和人的生活中取来的，所以是人类心胸所特有的东西，人对这种内容感到自由而亲切的契合，他所创造的就是表现自己的最美的产品”。——黑格耳《美学》古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗，具有永久性的魅力。——马克思希腊神话的悲喜剧精神：毫无掩饰的时代里，对情欲的追求犹如飞蛾扑火，明知灭亡仍执意向前。就某一方面而言，古希腊的神话是一种规范和高不可及的范本。——马克思《荷马史诗》：《伊利亚特》、《奥德赛》西方文学的第一座里程碑荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产生了不可磨灭的影响。古希腊戏剧（代表着古希腊文学最高成就）三大悲剧家：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄狄浦斯王》欧里庇得斯《美狄亚》古罗马文学公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原始村落，通过不断的战争，于公元前2世纪左右取代希腊，在地中海建立了自己的霸权，欧洲的文学也从希腊时期转变到了罗马时期。古希腊：海洋民族，富于浪漫的情调，具有充沛的想象力和灵性古罗马：农耕民族，务实，具有坚强的团结的民族力量“征服者被被征服者的文化所征服。”古罗马文学承袭古希腊的古典文化，两者一脉相承，使得拉丁文化不断传承。维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗维吉尔《埃涅阿斯纪》（欧洲第一部文人史诗）故事第一次提出了爱情与责任的冲突，在这一点上显示了罗马人与希腊人很大的不同——他们很重视自己对民族所承担的责任，这种责任远比他们个人的情感和爱情重要得多。二：中世纪基督教文学与骑士史诗“欧洲文学的中世纪时期”——公元5世纪到15世纪，历时一千年之久欧洲从原始社会、奴隶社会向封建社会转变，基督教、基督文化取代古希腊罗马文化，在欧洲占据了统治地位，欧洲文学进入了一个新时期。那个时候，沙漠里住着大队的隐士。......那种隐遁的修士们和修道者们是非常节食的，每天到太阳落山之后，才吃他们的面包，夹着一点食物和意沙泊（Hysope）的叶子。这便算他们一天的食料了。......他们都谨守着禁欲主义，穿着惩戒自已的带子和罩满眼晴的肩挂，长夜的默想之后，便去睡在光秃秃的地上，祈祷，唱圣歌。总之，他们每天完成那伟大的忏悔和苦行。为了思想到人类生来的罪恶，他们不仅拒绝肉体的欢乐和满足，并且拒绝了那时候的人以为人身必须的保健。他们以肉体的疾病惩戒灵魂的卑污，以为身体的溃烂和创伤正是最光荣的装饰。——法朗仕《黛依丝》中世纪文学占据统治地位的是以圣经故事为代表的基督教文学。根据个人体验写出的作品：圣奥古斯丁《忏悔录》作者借这些故事阐扬了基督教原罪的思想、忏悔的思想和禁欲主义的思想。禁欲思想与人类的自然原欲的冲突：《阿伯拉与爱洛依丝的情书》欧洲文学是由希腊文明和基督文明两个相互对立又互补的源头构成的。中世纪与古希腊时代在文化上的不同点是“二元对立”的普遍存在。“有僧侣与是俗人的二元对立，拉丁与条顿的二元对立，天国与地上王国的二元对立，灵魂与肉体的二元对立。”——罗素在文学上与宗教文学形成对立的是骑士文学、英雄史诗和市井文学。中世纪的骑士传奇和骑士抒情诗是对基督教禁欲主义的反抗。在自己所钟爱的已婚妇人面前表示谦卑并为其献身构成了“骑士风度”的重要内容。14世纪初，意大利人但丁写作的《神曲》成了矗立在中世纪的黑暗终结新的黎明的诞生的门槛处——继《荷马史诗》之后的西方文学的第二座里程碑。“他是旧时代的最后一位诗人，同时是新时代的第一位诗人。”——恩格斯。但丁生活在中世纪末期，他在文学史上的地位是：新旧交替、承前启后“旧”或“前”指的是：中世纪、中世纪的教会文学、旧思想旧文学、继承与保守。“新”或“后”指的是：资本主义阶段、具有资本主义倾向的文艺复兴时期的文学、新思想新文学、创新开拓。但丁的出现代表着一个新的时代的到来。三：西方文学第一个思潮：欧洲的启明星——文艺复兴时期的人文主义文学13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。什么是文艺复兴？经典定义：代表新兴资产阶级的人文主义者，高举着复兴古希腊文化的旗帜，所进行的一场反对封建，反对基督教会的思想解放运动。在这场运动中，产生了数以百计的科学巨人和文化巨人。（该定义是源于较早的苏联教科书）《大不列颠百科全书》：特别强调文艺复兴中人们对于美和自由的追求。《意大利文艺复兴时期的文化》：这部书描述的文艺复兴是一幅相当混乱的、物欲横流、道德沦丧的画面。欧洲文艺复兴运动发生于14—16世纪之间，是一场文化革新运动，也是一场划时代的思想解放运动。“文艺复兴”一词是我国的习惯称呼，它的原义是“再生”，即古典文化的再生。具体地讲，它表现为对古希腊罗马的文学艺术的复兴。这是在信仰断裂时期——旧的信仰在衰落，新的、建立在自然科学充分发展基础上的理性尚未成熟——人性的全景式展开。精力横溢是这一时代的特征。这个时代，人们对外部自然界的发现，同对于内心世界的发现协调发展，对于外部宇宙的认识和对于内心宇宙的感悟交织在一起，人们惊喜地发现，人的内心，就像我们看到的外部宇宙一样广阔、一样深邃、一样神秘。代表作家：充满了奇情异想的爱情诗人彼特拉克（《歌集》）具有泼皮般战斗精神的薄伽丘（《十日谈》）语言文化巨人佛朗索瓦·拉伯雷（《巨人传》）最伟大的小说家塞万提斯（《堂吉诃德》）文艺复兴的高峰威廉·莎士比亚莎士比亚的作品展示了人的无比深邃和广阔的内心宇宙，这是一个令人惊叹不已的文学艺术史上的奇迹。因此，莎士比亚的作品，特别是他的悲剧，被视为欧洲文学的第三座里程碑。文艺复兴之后——巴洛克莎士比亚是文艺复兴高峰的标志，也是走向衰落的前兆。其死后，垂暮的梦境创造了被称为“巴洛克”的艺术时代。华丽、诡谲、颓唐和破碎的风格令人想到夜幕降临之前的黄昏和晚霞。四：新古典主义与启蒙思想的闪电新古典主义——“带着镣铐跳舞”17世纪，法国太阳王路易十四统治时期，主流文学倡导复兴古罗马的艺术传统，称为“新古典主义”时期。与文艺复兴“复古”的不同：文艺复兴提倡复兴古希腊文化悲剧大师高乃依和拉辛创造了不朽的作品，喜剧大师莫里哀把新古典主义推向高峰。新古典主义文学的特点：1、拥护王权，赞美开明君主，抨击和嘲讽腐朽和愚昧的封建主和宗教势力。2、标榜崇尚理性。这个理性带有很强的封建色彩，与后来资产阶级启蒙的理性不同。它强调人的情感要服从于理性，特别是爱情要服从政治的调节，即个人的情感生活要顾及国家、顾及政权的需要。3、形式上、语言上强调严整、典雅，对戏剧来说，要恪守“三一律”三一律：一部戏剧的故事要发生在一个地点，长度不能超过一昼夜，并且线索只能有一个。18世纪启蒙主义文学思潮启蒙运动：实质上是18世纪法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的一次舆论大准备。启蒙知识分子顺应历史要求，提出了“启蒙主义”理论：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权。资产阶级革命将新古典主义退下统治宝座，启蒙主义学者为这次大革命做了思想准备，向新古典主义发起攻击。代表作家：卢梭《忏悔录》、《新爱洛依丝》博马舍《费加罗的婚礼》笛福《鲁滨孙漂流记》斯威夫特《格列佛游记》歌德《少年维特之烦恼》席勒《阴谋与爱情》维特与绿蒂青年男子谁个不善钟情？妙龄女郎谁个不善怀春？这是人性中的至洁至纯，为什么从此中有惨痛飞迸？亲爱的读者哟，你哭他，你爱他，请从诽毁之前救起他的名声；请看，他出穴的精灵在向你目语言：做个堂堂的男子，不要步我后尘！年轻男子谁都渴望这么爱，年轻姑娘谁都渴望这么被爱。这是我们最神圣的情感啊，为什么竟有惨痛飞迸出来？亲爱的读者，你哭他，你爱他，你要从耻辱中救出他的声名；看，他的灵魂正从泉下向你示意：做个堂堂男子吧，请别步我后尘。歌德的长篇诗剧《浮士德》被称为近代人的《圣经》。它继莎士比亚的作品之后，成为欧洲文学史上的第四座丰碑。五：19世纪初期浪漫运动编织的灿烂星空“为什么我从白天到晚上总是想到疯狂呢？”这个鼓荡着狂想与绝望的年代，创造了一个短暂而辉煌的天空——浪漫主义运动。在资产阶级革命后并没有出现自由、平等、博爱的理想画面，而是一个欲望横流、道德沉降的社会时由深沉的绝望、沮丧和颓唐同那些金钱梦、美女梦，鲜花梦混杂在一起，构成的一股自我张扬、自我怜悯、自我钟爱的情感浪潮。欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动“理性王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出：“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”天使派：拉马丁，夏多布里昂恶魔派：拜伦，雪莱，济慈，雨果，司汤达，梅里美六：19世纪中期，名作如林的现实主义文学浪漫主义文学认为“生活应该如此”现实主义文学认为“生活就是如此”19世纪中叶，法国大革命引起的几十年反反复复的热流终于冷却下来，人们开始对社会现实冷静思考。现实主义作为一种创作原则，它的基本含义是要求文学艺术真实地反映客观生活。它提倡冷静地观察、精确地描绘客观现实，力求再现典型环境中的典型人物。现实主义作为一种创作倾向，从各民族文学艺术的开始阶段就已不同程度的存在着，并随着社会历史发展而发展变化，呈现为不同的形态。但是，作为一种文学思潮的现实主义，一般是指19世纪30年代以后的批判现实主义文学。代表人物：英国奥斯丁《傲慢与偏见》、《理智与情感》勃朗特姐妹《简爱》、《呼啸山庄》哈代《德伯家的苔丝》狄更斯《匹克威克外传》、《大卫科波菲尔》、《双城记》、《老古玩店》、《雾都孤儿》法国：司汤达《红与黑》巴尔扎克《人间喜剧》美国：马克吐温、杰克伦敦、德莱赛俄国：普希金、莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、契诃夫代表十九世纪现实主义文学最高峰的是俄罗斯的两位作家：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》陀思妥耶夫斯基《穷人》、《卡拉马佐夫兄弟》现实主义的创作实