四校联考

古诗（1）这两句诗分别从视觉和嗅觉的角度（2分），描绘了一幅雨过天晴的宁静、秀丽画面（1分）。（2）答案一：同意。这首诗以乐景衬哀情（1分）。诗歌前三联描写了夏天傍晚雨过天晴之后秀美的田园风光和宁静且充满生趣的村居生活，尾联希望“鸬鹚不要飞走，留下我孤单一人看这良辰美景”（3分），委婉地表达了内心的凄凉与心酸。答案二：不同意。这首诗借景抒情（融情于景）（1分），前三联描写天夏傍晚雨过天晴之后秀美的田园风光和宁静且充满生趣的村居生活，尾联希望“鸬鹚不要飞走，与我一起分享这良辰美景”（2分），表达了诗人与世无争（热爱田园生活）的淡淡喜悦（1分）。论述类文本阅读14．①文明的起源是否不在青铜时代、而应提到青铜石并用时代？②青铜器是否为衡量古代中国进入文明时期的必要标志之一？③中国古代文明以及与之对应的青铜时代具有怎样的特点？（或：中国的青铜时代究竟是不是以礼器的制作和应用为其主体或者特征？）［４分。答对一点得１分，答对两点得３分，答对三点得４分。答案必须以疑问句形式呈现，否则扣１分。以下答案不得分：对于社会经济更有直接作用的工具和兵器，难道没有多少地位吗？］15．①在传统的研究中，一般都仅以青铜器中的礼器作为中国古代文明（青铜时代）的特征。但事实上，在同一时期；②青铜工具和青铜兵器已十分发达且数量庞大；③它们对社会经济更有直接的作用；④在谈到中国古代文明（青铜时代）的特征时，是否也应有青铜工具和青铜兵器的地位？［４分。每点１分］语言表达22．考查语言运用的压缩、准确，能力层级E①攀登距离超出人类体能极限；②地形复杂，攀登艰险；③气候多变，雪崩频发；④雪山宽广，迷路难以自救。［６分。答对一点得２分，答对两点得３分，答对三点得５分，答对四点得６分。超字扣1分。］23．考查语言运用的鲜明、准确、得体，能力层级E登录“绿箱子网”，选择回收价格及回收商，将旧手机快递至回收商，回收成功后可换取绿E币和现金，绿E币还可兑换日用品。轻松点击，环保又受益，大家赶快行动吧！［６分。流程表述清晰、准确，4分。鲜明、得体地提出号召，2分。］作文讲评阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）•“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”2012年12月28日，重庆的一辆公交车上，一名老太呵斥身旁满身泥污的男子，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”•上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。•要求：1.自选角度，自拟标题，自定文体。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。本作文是现实类材料作文。•材料由两部分组成：中心事件和网友评论。材料涉及信息较丰富，可以有较多的立意角度。•从事件中的“男子”和“老太”的言行入手：•“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”（老太呵斥身旁满身泥污的男子，指责其影响市容）—如何看待他人（外表）•男子回应说，你没权利要求我这么做。--如何看待自己和他人的权利。•从网友的评论入手：•“真正影响市容的是这名老太！”—外在美与内在美•“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”—--换位思考•公民的个人素质本材料的中心话题是“公民权利与责任”、“公民素质（文明素养）（公共意识）”。•“尊重（平等）（放下偏见）”、“宽容、包容、体谅”等皆是中心话题的具体拓展。围绕这些话题展开分析皆属符合题意。•以下立意一般视为二类：•如而“和谐”“心灵美（内在美）”等应是对以上话题的再综合，所以“和谐”、“心灵美”、“精神文明”等话题应联系原材料中的表现具体解说、阐释，或化大为小，或大小兼顾，否则属二类文。立意示例：•1、尊重别人的权利是公民应有的素质（公民平等的权利不容侵犯）；•2、在公众场合穿着得体也是公民应有的素质。•3、真正的文明素质，无论什么身份，什么职业，每个人都有维护文明环境的责任。•4、不可以貌取人，避免伤及他人。（若只谈“以貌取人”的危害则为二类下或三类）•5、学会换位思考，赢得对方的尊重。（若只谈“应换位思考”则为二类文）•6、真正的市容是他们（农民工）创造出来的。偏重赞赏“他们（农民工）”的贡献。三类文。好文题•《我们呼唤公平与关爱》52•《净化市容从净化人心开始》50•《放下偏见》46•《换位思考》44别总在需要时才想起他们人民日报申国华农民工回家过年，不少城市居民发现，生活立刻变得不方便起来。做家政，找不着人；快递物品，好多网点歇业了；洗衣、擦鞋、卖早点，不少街边小店关了门。有人说，大城市缺了农民工真不行呀！还有人说，应当创造条件，让一部分农民工能留在城市。如果农民工听到这样的话，想必心里暖烘烘的。不过，会不会只是在需要农民工时才这么说呢？“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”就在不久前，重庆公交车上，一个老太太呵斥身旁风尘仆仆、来不及换下工装的农民工，指责其影响市容。老太太的言论，还得到一些市民的附和。这些年，大量农民离开家乡进城务工，建高楼大厦、修铁路桥梁，他们晴天一身汗，雨天一身泥，为了城市的繁华美丽默默地劳作、耕耘。他们完全有理由和城市居民一样享受城市所拥有的物质条件以及各种公共服务。这方面，早在2006年1月下发的《国务院关于解决农民工问题的若干意见》中就作出明确规定：对农民工公平对待，一视同仁。但是，要真正实现这一目标并不容易。一方面，许多制度性障碍仍然存在。农民工子女接受义务教育，在许多地方还只能选择打工子弟学校，更不要说在当地参加中考、高考了。农民工在老家参加的医疗保险，在打工的城市里往往很难使用。城市里的公租房、保障房，基本上不会惠及农民工。另一方面，城市对农民工还缺少发自内心的尊重。其实，任何一个公民，不论其富有还是贫寒，不论来自何方，只要踏踏实实地工作，遵纪守法，都应当受到尊重，尊重其劳动，也尊重其人格。很多农民工在城市默默工作时，往往也并不奢望额外的问候，要的只是基本的尊重。当然，农民工融入城市，也应主动适应城市的一些规则。不过，这需要一个过程，在这个过程中，应当给农民工更多的包容，并创造相应的条件。老太太可能是担心农民工衣服上的油漆蹭到身上，这种担心可以理解。但换位思考一下，如果那位农民工是自己的亲戚或朋友，劳累一天，衣服上沾满了污渍，在城市连坐公交车都受到别人的指责，自己听后作何感想？何况，在很多情况下，农民工可能干完活儿一时间根本找不到洗澡、换衣服的地方。农民工离开了，许多城市居民念起他们的“好”。希望等他们回来时，人们能给予他们更多的宽容、应有的尊重，创造良好环境，让包括农民工在内的每个在城市工作的人，都切切实实享受到城市发展带来的幸福。【点评】这是一篇时评文章。作者针对发生在重庆公交车上的这一呵责农民工事件，从农民工对今天城市人生活的重要性、农民工在城市建设中付出的辛劳、农民工权利得不到保障人格得不到尊重等方面展开阐述，表达了我们要理解农民工、关心农民工、尊重农民工，让他们真正享有与城市人平等权利的思想。无礼待人即踩低自己一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。