67创造宣言

创造宣言陶行知陶行知(1891—1946)，我国近现代著名教育思想家和实践家。他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，被誉为“人民教育家”。主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。中伤（）懒惰（）遁词（）鲁钝（）懦夫（）豢养（）灌溉（）繁殖（）自暴自弃（）预习测评zhònɡduòdùndùnnuòhuànɡuànɡàizhíbào诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤】【画龙点睛】【遁词】【自暴自弃】【山穷水尽】课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。开篇点题（开门见山），直接提出文章的中心论点——我们要创造。1、文章开头段有什么特点？2、读3-4段思考：教育者的成功创造体现在哪两个方面？3、下面这段文字运用了怎样的论证方法，有什么作用？值得自己崇拜的人（真善美的活人）以及创造自己崇拜之创造理论和创造技术。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。比喻论证：将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地论证了教育理论和技术对学生培养的重要性。4、默读5—11自然段，思考：作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的错误观点。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。列举六个事实论据，有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一错误观点，语势强烈。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。5、5—10自然段主要用了什么论证方式和论证方法，是为了论证作者的什么观点？驳论的论证方式和举例论证的论证方法：作者先提出一种错误的观点，再用相应的反例来驳斥这种观点的错谬之处，证明自己观点的正确，既增强了文章的可信度，又让文章气势充沛。最后提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的分论点。6、阅读第13自然段，用自己的话概括“东山樵夫”的故事？东山樵夫因为心里只知道割茅草，因而到了泰山，对泰山的种种名胜古迹、参天大树都视若无睹，只发现了泰山的茅草没有东山多，因而得出了“泰山没有东山好”这样一个结论。而在泰山的树苗听樵夫说东山好，便想去东山看看，但结果被樵夫随手拔下，当成柴草烧掉了。7、说说文章列举“东山樵夫”的故事，论证了什么观点？作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生。列举“东山樵夫”的故事，指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们正确的引导，最后只会毁灭他们。阐述了失去创造力后的可悲下场，也揭示了缺乏创造力的人是可悲的。8、自由朗读第15自然段，说说这段文字的语言特点？语言极具感染力（呼告），呼吁人们要让创造之神常驻心中。10、文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，进一步阐明人人能创造的观点，使文章的中心论点更加鲜明突出。同时回扣开头所举画家罗丹的事例，使论证结构更加严密。11、文章题为“创造宣言”，请从最后一段中，找出作者的宣言是什么？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。填写表格2020/2/11中心论点我们要创造分论点一分论点二分论点三教育者要创造什么。处处是创造之地天天是创造之时人人是创造之人重视点滴的创造结构脉络第二部分（2～4）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。第一部分（1）：开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一中心论点。第三部分（5～11）：批驳了五种人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的分论点。第四部分（12～15）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，呼吁人们要让创造之神常驻心中。第五部分(16)：回扣开头所举画家罗丹的事例，发出宣言：生命不息，创造不止。