马克思主义基本原理第一章2018版

马克思主义基本原理概论第一章世界的物质性及发展规律马克思主义基本原理概论第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性第二节事物的联系和发展第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法马克思主义基本原理概论第一节世界多样性与物质统一性马克思主义基本原理概论屈原天问：八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈（yúwēi）多有，谁知其数？天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?解析：八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？平面上的九天边际，抵达何处联属何方？边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？马克思主义基本原理概论《天问》为屈原所作，在中国文学史上可谓前无古人的旷世杰作。因为他用诗歌的形式，从头至尾一口气提出了一百七十多个问题。这些问题包括宇宙的形成、天地的开辟、日月的运行等各类自然现象；也包括人类远古的神话传说，朝代兴亡的历史等古往今来的各个方面。这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出屈子比同时代人进步的宇宙观、认识论。马克思主义基本原理概论我们生活的世界，奥妙无穷，生机勃勃，自有人类开始以后，人们一直不断地探索追问：世界是什么？人与世界的关系怎样？中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。其实这些问题在哲学上讲研究的是同一个问题，这个问题也就哲学的基本问题。马克思主义基本原理概论看似简单的问题却触及了哲学方面的东西（如桌子）在生活实践中，人们会自觉不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生命和实践。因此，我们说，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。马克思主义基本原理概论人为什么要思考世界和追问实践纵观人类认识史，不同时代的人分别从不同的角度和层次去认识和把握世界。根本的原因在于人要通过思考寻求或创造生活的意义，即以自己的思考为世界、为自己找到一个原因，同时又要找到一个归宿。唯此，人才能真正懂得自己的价值和使命，找到自己安身立命之所在。人与动物的区别：生活和生存人类把握世界的基本方式：神话、常识、宗教、艺术、科学和哲学等。马克思主义基本原理概论动物的生存和人类的生活“生存”是一种本能地适应环境的生命活动；“生活”则是一种创造生存“意义”的生命活动。动物的存在同它们的生命活动是直接同一的，是无所谓“意义”的“生存世界”。“人则把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象”，从而使人的生命活动具有了“意义”，也就使人的“生命世界”变成了自己所创造的“有意义”的“生活世界”。马克思主义基本原理概论以神话形式把握世界神话以一种“幻化”的方式，通过对人和世界的双重的幻化，即以宇宙事件来解释人的行为的“意义”，又以人的行为去解释宇宙事件的“意义”，从而构成了神话意义的世界。神话，作为人类把握世界的一种方式，表现了人类对生命意义的寻求。在神话世界里，生命活动具有了宇宙事件的意义，生命消逝具有了灵魂转移的再生的意义。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论以宗教形式把握世界宗教是人类创造的另一个意义世界。它以神圣的形象使人的存在获得“神圣”的意义。宗教中的神圣形象，把各种各样的力量统一为至高无上的力量，把各种各样的职能统一为洞察一切的职能，把各种各样的情感统一为至大无外的情感，把各种各样的价值统一为至善至美的价值。这样，宗教中的神圣形象，就成为一切力量的源泉，一切智能的根据，一切价值的尺度，人从这种异在的神圣形象中获得存在的意义。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论以艺术的形式把握世界艺术的世界，不是关于世界究竟是怎么样的“知识”的世界，也不是关于人究竟应当怎么样的“价值”的世界，而是使我们的感受更加强烈，生命更富色彩的“审美”的世界。关于艺术，有各种不同的观点，如“摹仿说”、“想象说”、“显现说”、“表现说”、“象征说”、“存在说”等等。但不管对艺术有多少不同的理解，艺术为我们展现了一个审美的世界，情感体验本身获得了自足的意义。马克思主义基本原理概论以科学的形式把握世界科学创造了属人的知识世界和智能世界，使人们获得了科学的世界图景，而且获得了价值评价的尺度和价值规范的依据。人们开始用“科学”与否来衡量人的思想是否“合理”，评判人的行为是否“适当”。人们建立了一个系统的、完整的、强大的取代宗教神圣标准的科学的意义世界。马克思主义基本原理概论以科学的形式把握世界然而在科学的意义世界中，也隐含着科学自身无法解决的主观与客观、主体与客体、个别与一般、意识与潜意识、理性与非理性等的矛盾和冲突。对这些矛盾和冲突的意义的寻求，构成了哲学的意义世界。马克思主义基本原理概论什么是哲学关于哲学的自我追问，是很难回答的问题。不同的哲学家，有不同的答案。借鉴孙正聿《哲学通论》的观点，即“一纵”和“两横”。“一纵”：从哲学史了解什么是哲学；“两横”：一指从与神话、艺术、宗教和科学的世界图景的对比中把握什么是哲学；二指当代的八种哲学观。马克思主义基本原理概论当代八种哲学观关于什么是哲学，不同的哲学家有不同的答案（1）普遍规律说（2）认识论说（3）语言分析说（4）存在意义说（5）精神境界说（6）文化批判说（7）文化样式学说（8）实践论说马克思主义基本原理概论1、哲学的内涵哲学是一门古老而常新的学问哲学是爱智慧、追求智慧的学问Philosophy=philein+sophia哲学=爱+智慧一、物质及其存在形态（一）哲学及其基本问题马克思主义基本原理概论中国古代文化对“哲”字的解释，与西方人对“Philosophy”一词的解释大致相同。在汉语中“哲”这个字是聪明、智慧的意思，如中国古史经典《尔雅·言音》中说：“哲，智也。”中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，近代以来，又把关于智慧的学问称作哲学。1874年，日本启蒙家西周（1829-1897年），在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。1895年前后，中国晚晴学者黄遵宪把日本的译称介绍到中国，后经过梁启超、蔡元培等人的传播推广，渐渐通行。马克思主义基本原理概论常识与哲学从人类把握世界的概念框架的层次上来看，可以分为三个基本层次：常识的概念框架、科学的概念框架和哲学的概念框架。常识的世界图景是直接断言世界统一性的“独断”的世界图景。常识的的思维方式：是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。（恩格斯）哲学对常识的超越马克思主义基本原理概论科学与哲学从古代哲学作为“知识的总汇”——近代哲学作为“科学的科学”——现代哲学作为“科学的世界观”。“世界观”的“世”，是“人生在世”的“世”，不是与人无关的人之外的世；“世界观”的“界”，不是与人无关的无始无终的界，而是人在途中的“界”；“世界观”的“观”，是人生在世、人在途中的人的目光。归根结底，世界观是对人同世界关系的认识。——孙正聿《哲学通论》马克思主义基本原理概论世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。（1）哲学是理论化和系统化的世界观哲学世界观人生观马克思主义基本原理概论区别自觉的、系统化的、理论化（哲学）朴素的、自发的、零散的、不系统（日常生活中的世界观）联系哲学是世界观中的一部分哲学与世界观的关系马克思主义基本原理概论哲学既是世界观又是方法论方法论人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。水利枢纽马克思主义基本原理概论（1）方法论：关于认识世界和改造世界一般方法的理论。（2）世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。（3）哲学是世界观和方法论的统一。哲学是方法论的理论体系马克思主义基本原理概论案例：感悟蜘蛛雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上去，又一次次的掉下来……第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是他日渐消沉。第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是，它凡事喜欢动脑筋，变得聪明起来。第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不放弃的精神打动，于是，他变得坚强起来。马克思主义基本原理概论点评：世界观能影响人生人对世界外物有不同的感悟，会对人生会产生不同的影响。有什么样的世界观，就有什么样的方法论；有什么样的方法论，就有什么样的人生观；有什么样的人生观，就会有什么样的人生态度；有什么样的人生态度，就有什么样的人生。结论：人的世界观与方法论相互统一。马克思主义基本原理概论(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义，在理解这个定义时，要注意哲学和科学的关系。马克思主义基本原理概论科学问题与哲学问题如果我们问，为什么今年暖冬，原因何在?这属于气象学的问题，可要是我们问什么是原因，什么是结果?这是因果律问题，属于哲学问题；如果我们问，地球如何运动?这属于地球物理学的问题，如果我们问地球是自我运动还是由外力推动，这是属于运动的动力问题，属于哲学问题；如果我们问人为什么会死，这属于医学问题，可如何对待死?属于哲学问题；社会为什么会有穷有富?这属于社会学或经济学问题，可穷富是不是命?这属于哲学问题。如果我们问毛泽东有什么功绩，这属于中国革命史的问题，如果我们问是不是中国没有毛泽东中国就不会有革命，这属于历史观的问题，是个哲学问题。而几乎任何一个领域中的具体问题，只要进行穷根究底的深层追问，都会进入哲学领域。马克思主义基本原理概论哲学和具体科学的关系:A.是普遍性和特殊性、共性和个性、一般和个别的关系。B.对立：具体科学研究的是特定领域的特殊本质或规律；哲学研究的是整个世界的普遍本质或规律。C.统一：哲学以具体科学为基础；具体科学以哲学为指导。马克思主义基本原理概论2、哲学有什么用（1）.哲学对人类而言是一种沉思的理性弗里德里希·黑格尔(1770-1831年）马克思主义基本原理概论“密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征，黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。在这里，黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞来比喻哲学，旨在说明哲学是一种“反思”活动，是一种沉思的理性。黑格尔把哲学比喻为在黄昏中起飞的猫头鹰，还有更深的一层含义，这就是：哲学的反思必须是深沉的、自甘寂寞的。黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动……”。马克思主义基本原理概论（2）哲学对民族而言是文化殿堂里的“灵光”A.哲学是一个民族文化的活的灵魂。B.哲学发展程度是一个民族发展的标尺，体现了这个民族的整体素质和文明程度。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像马克思主义基本原理概论“庙”之所以为庙，是因为里面有人们信仰供奉的“神”，没有“神”也就没有“庙”。黑格尔说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。按照黑格尔的比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。借助“庙”和“神”的关系，我们不难理解哲学就如庙里的“神”，是人类精神家园的“神”。哲学就像普照大地的阳光一样，照亮了人类的生活，如果没有哲学我们的生活将会暗淡无光。马克思主义基本原理概论（3）哲学对个人而言是指导生活的艺术。A.哲学的具体功能之一就是“安排人生”目前在西欧中学生中流行的哲学入门课本多