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指南录后序文天祥朗读课文注意字音正音(1)德祐()(2)缙绅()(3)纾祸()(4)觇北()(5)献谄()(6)诟虏帅()(7)贵酋()(8)羁縻()()(9)二阃()(10)渚洲()(11)自刭()(12)殆例()(13)巡徼()(14)檄文()(15)毗陵()(16)邂逅()()(17)余僇()(18)愧怍()(19)号呼靡及()()(1)德祐(yòu)(2)缙绅(jìn)(3)纾祸(shū)(4)觇北(chān)(5)献谄(chǎn)(6)诟虏帅(gòu)(7)贵酋(qiú)(8)羁縻(jī)(mí)(9)二阃(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自刭(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂逅(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)号呼靡及(háo)(mǐ)朗读课文整体感知过零丁洋辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青!文天祥(1236~1283)南宋大臣,杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善,又字宋瑞,号文山。宋吉州庐陵(今江西吉安县)人。宋理宗祐宝四年(1256)考取进士第一名。曾任湖南提刑,知赣州(现江西赣州市)。德祐元年(1275),元军进迫宋都临安(今浙江杭州),文天祥应勤王诏,捐家产作军费,率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下,驻军于皋亭山,文天祥以资政殿学士身份出使元军议和,被扣,后在北解途中逃脱,经海路转至福州,拥立端宗,图谋恢复,转战东南,终兵败被俘。次年送至大都(北京)宁死不屈,从容就义。时年仅46岁,遗有《文山先生全集》二十七卷。作者介绍海丰县方饭亭联:热血腔中只有宋,孤忠岭外更无人。北京文天祥祠联:南宋状元宰相,西江孝子忠臣。有关文天祥的祠联天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。正气歌《孟子·公孙丑章句上》曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁(空虚)也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊(诚意)于心,则馁矣。……金陵驿文天祥草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。扬子江几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文化常识——序、跋:序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”,是说明书籍著作或出版意旨,编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面,列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文。说明编写目的,简介编写体例和内容的属于说明文,对作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是,辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。除:授官。都督:统率。路:宋代行政区名称北:元;迫:逼近。缙绅:士大夫(借代)萃:聚集会:适逢。使辙:往来使者(借代)当:掌管一行:出使一次纾:缓和,解除。意:估计,料想。可以:可以凭借动:打动。拜:受命。以:介词,凭……(身份)。第一节古代官职升迁除:授官予除右丞相兼枢密使拜:授予官职(一般为升职)例:以相如功大拜为上卿擢:提拔皇上超擢四品卿衔军机章京辟:征召永元中举孝廉不行,连辟公府不就迁:升迁再迁为太史令左迁:降职遭贬《左迁至蓝关示侄孙湘》贬:降职贬连州刺史谪:被罚流放或贬职滕子京谪守巴陵郡小结第1节段意:叙写出使北营的背景、心情与意图。初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。慷慨,意气激昂。(异义)遽:立刻。轻:轻视。羁縻:束缚,这里是软禁、扣留的意思。(被动)直:直接,径直。前:向前。诟:耻辱,怒骂。数:列举罪状。但:只。顾:顾念。利害:偏义复合词,危险。貌:表面。名作状。名:名义上。名作状。以:动词,带领。而:因而。表结果连词。第二节未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。以1:介词,凭……身份。诣:拜访,到……去。目:列。分:职分,名作状,按职分。引决:自杀。隐忍:含垢忍辱。以2:连词,而,表修饰以3:以(之),介词,凭借(这种手段)第三节文天祥至北营大致经历了哪三个阶段?谈谈你对文天祥外在言行及内在思想的理解。第一阶段是:“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”(抗辞慷慨)第二阶段是:“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后……予不得归矣。”(直前诟虏帅,但欲求死)第三阶段是:“未几……北驱予并往,而不在使者之目。”(隐忍北行)“但欲求死”与“隐忍以行”,这两种做法是否相互矛盾?明确:不矛盾。“求死”是因为“不得脱”,以死保全名节;“隐忍以行”,是因为有机会逃脱,还可以有所作为,图救国之策。苏轼《留侯论》古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。探讨“昔人云:‘将以有为也。’”这句话对下文有何影响?此句是下文的纲,作者历尽艰险而不死,就因为他有这样一个坚强的信念。小结第2、3节段意:出使北营,震慑敌方,身受羁縻和被驱北上,表达了他忍辱负重,图谋再举的思想。至京口,得间奔真州,即具以北虚实告(于)东西二阃,约以连兵大举。中兴机会,庶几在此。留二日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。间:机会具:完全,都,详尽地以连兵大举约(之),和他们约定连合兵力采取大行动。庶几:差不多诡:隐蔽。草、露、日:名作状出没:周旋。(异义)穷:困窘(异义)无聊:没有依靠(异义)购:悬赏捉拿靡:不已而:不久展转:多次转道到达以:表结果连词,译为“最后”。至于:到达(异义)第四节第4段写了哪几层意思?明确:第1层,得脱后的喜悦;第2层,受误会后的困境;第3层,得舟后急于南下的急迫心情。能表达作者急切、紧张的心情,以及连续所经历的坎坷的动词有哪些?领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。明确:极富表现力的动词有:“奔”写出了当时迫不择路的极快速度;“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动;“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词,反映了作者迅速离开险境的情况,同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。小结第4节段意:写出京口抵永嘉的苦难历程,表现了作者经历艰险,仍力图中兴的心愿。作业:熟读该段文字。呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;其:代词,那以:表目的连词物色:访求。盘查。(异义)彷徨:走投无路如:到竟使:假使不由:不能自主殆例:几乎等于巡徼:巡查的军官陵迫:凌迫,欺侮逼迫。第五节夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!质明:天明以:因为相后先:一前一后行进邂逅:不期而遇道:名作动,取道凡:共,总计以:凭,用,可译为“驾着”固:本而:则,就见:现在第5节中,两次使用“呜呼”一词,它在体现层次和表达感情方面起什么作用?明确:第一个“呜呼”引出种种“及于死”的危难,说明作者自己将生死置之度外;第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步,抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。“痛何如哉!”主要是为国事而痛惜,是脱离险境后的伤痛。赏析•凡“死”字共二十二处。这些“死”字,各司其职,各尽其能,既准确鲜明,又形象生动,可谓妙语纷呈,出神入化!•(可从句式、结构、内容——死的危险、死的方式等角度分析)从这段文字的结构来分析•“死”①为总述“死”的境地及危险性,具有提领下文“死”②至“死”(19)共十八个“死”字的作用。•十八个“死”字句,以并列排比形式出现,每句均以分号隔开。回顾九死一生的经历,凸现“境界险恶,层见错出”的困境。•“死”(20)至(22)三个“死”字归纳以上十八种“死”的可能性,表明作者对“死”的看法和态度,“死而死矣”,铿锵有力,掷地有声,充分显示其以“死”报国的宏伟决心和凛然正气。从“死”的危险划分•有的来自敌方(元营),如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等,用以揭露元军的凶狠和残暴;•有的来自内部(南宋),如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等,用以披露南宋的混乱和腐败;•有的来自环境的险恶,如(12)、(16)、(17)、(19)、等,用以透露社会的动荡和不安。从“死”的方式划分主动(自杀)的“死”仅有⑤、⑥、⑦三个,表明作者自己的赤胆忠心;被动(他杀)的“死”有其余十四个(即所有来自敌方和南宋的“死”的威胁),显示文天祥的高风亮节。22个“死”,构成了生动有力的排比句式,历数作者自己出使北营被扣及伺机脱逃九死一生的艰险历程。气断声吞,扣人弦心,爱国之志,充满字里行间,舍生取义的崇高品格跃然纸上。这段文字是全文抒发感慨、表达心态的高潮,是前一部分的深化与后一部分的提引。小结第5节段意:回顾九死一生的经历,抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。段落层次第一部分:(第1—5自然段)自述出使元营所遭遇的种种磨难,表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分:(第6—8自然段)说明诗篇的写作情况和结集目的,并生发忠诚报国、死而无憾的感慨,且交代诗集的题名。予在患难中,间以诗记所遭,今存其本,不忍废,道中手自抄录。使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉、来三山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。间:有时以:介词,用废:废弃手:亲手(名作状)留:被扣留发:从……出发(省略“于”)趋:疾走,奔赴来者:后世的人悲:同情,为……悲。第六节第6节段意:说明诗集由来、卷次的划分情况和结集的目的。呜呼!予之生也/幸,而幸生也/何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。何为:“为何
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