第七讲中国古代的军事思想与军事制度

冶金与材料史研究所李秀辉2010-10第七讲中国古代的军事思想与军事制度内容提要中国古代的军事思想中国古代著名的战例中国古代著名的名将中国古代的兵役制度军事科学：研究战争和战争指导规律的科学。大体分为理论科学与技术科学两部分。理论科学包括军事思想和军事学术。军事思想主要是研究战争基本理论，如军事与政治的关系，军事与经济的关系，建军路线等；军事学术主要包括战略学、战役学、战术学、军制学、战争动员学、军事历史学、军事地理学、军队教育训练学等。技术科学主要是研究各种武器与装备的构造、原理、性能与使用等。中国古代军事思想内容极为丰富。据不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷；目前尚存兵书2308部，18567卷；其中比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。1-1中国古代军事思想的形成与发展分为三个时期：中国古代军事思想的初步形成期中国古代军事思想趋向成熟时期中国古代军事思想缓慢演进时期1-1中国古代军事思想的形成与发展1-1-1中国古代军事思想的初步形成期大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。也就是在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想。此时军事思想的特点有四个：1-1-1古代军事思想的初步形成期a.把军事视为对内统治的特殊手段。军队主要承担了相当于今天武装警察的功能。从兵书上推测，其军事思想的出发点是探求如何通过军事手段来治理诸侯和镇压奴隶反抗问题。b.以“礼”和“刑”为治军的基础。为保持部队的士气和战斗力，对士兵的处罚是详细而严酷的，如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见刑法之严酷。礼是针对将领，不对其进行身体的处罚。1-1-1古代军事思想的初步形成期c.迷信色彩重。每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确定。d.以车战为主体的作战指导思想。当时战车是军队的主要装备，军事思想也是以战车为主。1-1-1古代军事思想的初步形成期《周易》是现存的第一部反映古代军事思想的著作。a.《兑》卦—主张和平相处b.《豫》卦—慎战的思想c.《晋》卦—作战的指导思想1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）分为两个阶段：第一阶段春秋时期：大国之间的争霸战争，奴隶起义和新兴地主阶级争夺政权的战争交织在一起，形成了自商周以来空前规模的战争时代。战争促进了军事思想的发展，对战争观念的最初认识就是春秋开始的，并形成了相互的唯物论的战争观，其突出成就是《孙子兵法》的诞生。1-1中国古代军事思想的形成与发展1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）第二阶段，战国时期的军事思想又有新的、大的发展。这个时期涌现出了《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等一大批军事著作。这些代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作，无论从战争论、治兵论、用兵论及研究战争的方法论等方面，全面奠定了我国古代军事思想的基础，标志着我国古代军事思想已基本成熟。1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）《孙子兵法》的影响：已被翻译成29种文字，各种版本超过700种。a.海湾战争爆发后，美国记者报道说2500年前的孙子好象参加了这次战争；因为每一个美国海军陆战军官的背囊里，都装有《孙子兵法》的英译本和一盘解释性的录音带。1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）《孙子兵法》的影响：b.在唐朝武则天执政时期，日本学者吉备真贝格将《孙子兵法》带回讲授，在日本社会产生了很大的影响，他们称《孙子兵法》为“兵学经典”、“世界第一兵书”，把孙武推祟为“百世兵家之师，东方兵学的鼻祖”1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）《孙子兵法》的影响：c.德皇威廉二世在第一次世界大战失败以后说：“早二十年读《孙子兵法》，就不至于遭受亡国之痛苦了”。d.军事家拿破仑在戎马倥偬的作战空隙，还手不释卷批阅《孙子兵法》。e.英国蒙哥马利元帅在会见毛主席时建议将《孙子兵法》作为世界所有军事学府的教材。1-1-2趋向成熟时期（春秋至秦的军事思想）《孙子兵法》的影响：f.文学家评之为“不朽不灭的大艺术品，哲学家颂之为“人生的哲学”，政治家视之为“政治秘诀、外交教科书”，医学家赞之为“治病之法尽之矣”，商人和管理学家则把《孙子兵法》定为企业管理和市场竞争的必读教材。《孙子兵法》介绍：《孙子兵法》现存13篇，约6000余字，共分三个部分：第一部分由《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》组成，侧重论述军事学的基础理论和战略问题。第二部分由《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》组成，主要探讨战术问题。第三部分由《火攻》《用间》组成，论述了战争中的两个特殊问题。《孙子兵法》的军事思想a.重战、慎战、备战思想重战“兵者，国之大事，死后之地，存亡之道，不可不察也”。慎战对战争是非常谨慎的。“亡国不可以复存，死者不可以复生”，“故明君慎之，良将警之”，主张“非利不动，非得不用，非危不战”，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。《孙子兵法》的军事思想a.重战、慎战、备战思想备战“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”(战争的立足点应放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向我发起进攻)。《孙子兵法》的军事思想b.决定战争胜负的因素：“五事七计”论。五事是指道、天、地、将、法。七计是对五事的具体论述，就是说，判断胜负要看“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”《孙子兵法》的军事思想c.作战的指导原则：一是“不战而屈人之兵”的全胜原则，二是“战而胜之”用兵原则“知已知彼”，“致人而不致于人”，“避实而击虚”，“兵贵胜，不贵久”。《孙膑兵法》最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。在唐代以前，《孙膑兵法》散失。1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。竹简本《孙膑兵法》经过认真整理，分为上、下两编。《孙膑兵法》的军事思想：a.继承了《孙子兵法》“慎战”的思想；b.发展攻防理论，在兵法中第一次较具体地提出并着手解决攻城问题；c.创立阵法理论，以步兵为主，车骑为辅；战斗队形（阵法）的理论为后代作战阵法奠定了基础。桂陵之战、马陵之战元青花鬼谷子下山图罐元代瓷器，此罐高27.5cm，径宽33cm，素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。2005年7月12日伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面写有“鬼谷”两字的旗帜。鬼谷子在历史上说法不一，始终是一个颇具神秘色彩的人物。在中国历史上，确有鬼谷子其人。鬼谷子是战国中期楚国人，生卒年月不详。他早年周游列国，长于辞令，善于出谋划策，欲求闻达于诸侯，但因时运不济，仕途不显。后为成就纵横一家之言，独立门派，他隐居鬼谷，著书立说，广收弟子，因材施教。其隐居之处名曰“鬼谷”，因自号鬼谷子，人亦称鬼谷先生。当然这“鬼”非指鬼邪奸诈，而是指奇绝幽秘，智慧超人。相传其有弟子500余人，战国时期杰出的纵横家苏秦、张仪、毛遂及著名军事家孙膑、庞涓、尉缭子等皆是其门下高徒。鬼谷子系统总结了战国时代游说之士从事纵横外交、出谋划策的理论、策略和方法，集纵横术（即外交游说学说）之大成，编著写成《鬼谷子》一书，成为纵横家经典著作。经由苏秦、张仪等用之实践，建功立业，终使鬼谷子纵横学说名显当世。鬼谷子因此被尊称为纵横家鼻祖。1-1中国古代军事思想的形成与发展1-1-3缓慢演进时期（公元前221年至公元1840年）,分为两个阶段：第一阶段，充实提高时期（公元前3世纪至公元10世纪中叶，即秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋唐五代）。第二阶段，系统完善时期（形成体系时期），即公元960年到1840年。1-1-3缓慢演进时期的第一阶段，军事技术不断提高，战争规模增大，大规模的骑兵集团作战、横渡江河作战、水上交战以及水陆配合作战较多。无论是谋略与决策的运用，还是作战指挥艺术的发挥，都达到了相当高的水平。同时造就了许多著名的军事家和将领；出现了许多总结军事斗争经验的兵书。如汉初的《黄石公三略》和《李卫公问对》等，可以说是战略思想成熟，兵法研究深邃，堪称传世的重要著作。1-1-3缓慢演进时期的第二阶段，军事思想研究深入发展、边海防战略防御体系完整、作战规模日益扩大，战争样式更加多样，火器逐渐普遍使用，使战争进入了冷、热兵器并用的时代。明确区分军事门类，整理军事资料。如编篡了《武经总要》，颁布了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》和《李卫公问对》为《武经七书》，官定为武学教材，培养了大批军事人才，繁荣了军事学术。1-2中国古代军事思想的基本内容中国古代军事思想的内容极为丰富，大致涉及战争的起源、性质和作用，战争与政治；战争与经济；战争与主观指导；将帅修养；治军；战略战术及战争保障等方面。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-1战争的起源、性质和作用a.关于战争的起因，《吴子兵法》说：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥”。就是说引起战争的原因有五个方面：一是争夺霸主地位；二是争夺土地、财产和人口；三是积恨深怨；四是国家发生了内乱；五是国家发生了饥荒。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-1战争的起源、性质和作用b.关于战争的性质，《吴子兵法》指出：“一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”意思说，禁暴除乱、拯救危难的军队叫义兵；仗恃兵强，片伐列国的军队叫强兵，因君王震怒而出师的军队叫刚兵；背理贪利的军队叫暴兵；不顾国乱民疲，兴师伐众而出征的军队叫逆兵。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-1战争的起源、性质和作用c.关于战争的作用，《司马法》说：“是故杀人安人，杀人可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”意为杀掉坏人，而使大家得到安宁，杀人是可以的；进攻别国的，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行了战争，那也是可以的。《尉缭子》则明确指出：故兵者，所以除暴乱，禁不义也。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-2战争与政治战争与政治的关系问题，是反映战争本质的一个重要问题。中国古代兵法中虽然没有明确指出“战争是政治的继续”，是由阶级对立的冲突引起的，但已认识到战争与政治的密切关系，提出了军事从属于政治，政治是战争胜利的首要因素，文事武备不可偏废的基本观点。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-2战争与政治《孙子兵法》最早提出：“用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”修道，即修明政治。善于用兵的人，之所以能够握有胜负的决定权，就在于修明政治，确保法令的执行。《司马法》指出：“以义治之谓正，正不获意则权，权出于战争，不出于中人。”意思是说采用合乎正义的措施治理国家，这是正常的方法1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-2战争与政治《尉缭子》指出：“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里”。以种子和株苗来比喻军事（武）与政治（文）的关系，形象地说明了政治是根本，战争是从政治中派生的一种现象，是实现政治目的的手段。把二者有机地统一起来，就能取得胜利，否则就会失败。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-3战争与经济关于战争与经济的关系，古代兵家有较为充分的认识，提出了战争的经济根源，经济是战争的物质基础，富国才能强兵等基本思想和原则，这一点我国古代军事家认识是比较深刻的。1-2中国古代军事思想的基本内容1-2-3战争与经济孙武在《作战篇》中