基督教会史

4.特土良5.康士坦丁6.孟他努派7.诺洼天派8.多纳徒派12.聂思多留派(景教)13.回教9.诺斯底派10.亚流派622-?IslamDonatism4世纪中-7世纪Novatians3世纪中叶Constantine288-337(49)Nestorius428-?Montanism160-220(60)Tertullian约156-6世纪都尔之役732西罗马帝国亡476Arianism4世纪初Gnosticism135-?1.坡旅甲2.俄利根3.居普良4.特土良11.奥古斯丁12.聂思多留派(景教)14.保罗林派5.康士坦丁Polycarp69-155(86)185-254(69)Origen200-258(58)Cyprian160-220(60)Tertullian288-337(49)Constantine354-430(76)Augustine428-?Nestorius7世纪中-9世纪中Paulicians25.马丁路德27.慈运理28.约翰．加尔文29.亚美利亚32.以洛斯马士23.约翰．胡司22.约翰．威克里夫20.汤玛士．亚奎那21.奥秘派24.波希米亚弟兄会30.加尔文派(改革宗)34.联合弟兄们26.信义宗教会31.文艺复兴35.预格诺，清教徒36.重浸派18.希腊教会33.威廉．丁道尔19.亚西西的弗朗西斯(天主教译：圣方济各)1182-1226(44)FrancisAssisi1227-1274(47)ThomasAquinas1330-1384(54)JohnWycliffe1370-1415(45)JohnHuss1260-?Mystics1370-?Hussites1483-1546(63)MartinLuther1520-?LutheranChurch1484-1531(47)UlrichZwingli1509-1564(55)JohnCalvin1560-1609(49)Arminian16世纪-?Calvinism14、16世纪Renaissance1466-1536(70)Erasmus1494-1536(42)WilliamTyndale1453-?UnitsFratrum16、17世纪Hugenots&Puritans16世纪-?Anabaptists1054-?TheGreekChurch15.保固米16.瓦灯派17.十字军东征37.门诺派38.耶稣会36.重浸派39.圣公会(安立甘会)16世纪-?Anabaptists16世纪Mennonites1534-?JesuiticAnglicanism1534-?由约翰．威克里夫译好第一本英文圣经约1382JohnWycliffe1453东罗马帝国亡1455印刷术开始流行1492哥伦布发现新大陆1318剑桥大学建立1347-1351黑死病肆虐欧洲牛津大学建立1167Crusades1095-1250(155)Waldenses12世纪Bogomils8世纪中-13世纪末60.宾路易师母59.克理威廉61.斐尼62.达秘63.慕勒64.王明道65.司可褔67.宋尚节69.倪柝声70.慕安得烈71.戴德生72.司布真73.慕迪47.新生铎夫46.约翰．本仁44.佐治霍斯45.贵格会66.都柏林．普里茅斯68.贝斯托48.莫拉维亚的弟兄们WilliamCarey1761-1834(73)1792-1875(83)JessiePenn-Lewis1861-1927(66)CharlesG.Finney1800-1882(82)J.N.Darby1805-1898(93)GeorgeMuller1843-1921(78)C.I.Scofield1900-1991(91)WongMing-tao19世纪Dublin,Plymouth1832-?Bristol1901-1944(43)JohnSung1903-1972(69)WatchmanNee1828-1917(89)AndrewMurray1832-1905(73)HudsonTaylor1834-1892(58)C.H.Spurgeon1700-1760(60)NikolausvonZinzendorf1727-?Moravians1837-1899(62)D.L.MoodyQuakers1646-?JohnBunyan1628-1688(60)1624-1691(67)GeorgeFox49.约翰韦斯利51.乔治．懹特腓75.宣信74.迈尔77.陶恕52.循道会主义40.清教徒41.敬虔派54.中庸会43.浸信会42.公理会53.循道会56.韦尔斯大复兴57.信心宣教58.拿撒勒派76.宣道会，宣信50.韦斯利复兴55.牛津运动1897-1963(66)`AidenWilsonTozerTheChristian&MissionaryAlliance,Dr.A.B.Simpson1887-?A.B.Simpson1843-1919(76)F.B.Meyer1847-1929(82)1901美国标准本圣经出版AmericanStandardVersion1919和合本圣经出版1947发现死海古卷1971新美国标准圣经出版NewAmericanStandardVersion1978新国际版圣经出版NewInternationalVersion1914-1918第一次世界大战1939-1945第二次世界大战1940第一部计算机诞生1948以色列复国Nazarene1825-?工业革命1800FaithMissions18世纪中叶WalshRevival1735-?OxfordMovement1833-1845(12)Methodism1768-?Moderatism18-19世纪Methodism1726-?GeorgeWhitefield1714-1770(56)WesleyRevival18世纪JohnWesley1703-1791(88)1593-?Puritans17世纪Pietists1581-?Congregational1611-?Baptist英王钦定本圣经出版哈佛大学建立16361611KingJamesVersion1.坡旅甲士每拿主教，是基督教主要的护教士，因拒绝否认基督，在86岁时殉道。2.俄利根古教父中有名的教师，亚历山大教会长老，公元254年殉道。认定教会属灵的本质，该接纳凡有生命的信徒。他忠于福音，曾任亚历山大神学院院长，通晓圣经，广受爱戴，但因招妒被放逐23年。3.居普良迦太基主教，A.D.258年殉道，倡唯一教会唯一救法，就是在教会之外没有救恩，并高抬主教的权柄，大公教会才有真圣礼。4.特土良拉丁教会首位饱学的作家，他的名言：殉道者的血正是教会的种子。主后197年撰文率先谴责为婴儿和死人受洗。5.康士坦丁公元317年，西罗马君主康士坦丁在行军中见十字架的异象后得胜，从此改奉基督，停止迫害，其后以基督教为国教，异教徒涌入教会，政教渐溶为一体。6.孟他努派针对制度化及死沉的教会趋势，强调圣灵的工作，是早期的灵恩派，注重方言神迹，说预言，有火热的见证，但也有偏激的言行。7.诺洼天派罗马长老诺洼天反对宽松处理在罗马皇帝德修时背道的信徒，认为要跌倒者先经考验期才恢复交通。由于与大多数教会领袖宽大的看法相违，又因否定大公教会有定罪免罪的权柄，故被逐至小亚细亚至西班牙地区传教。此派信徒操守廉洁，坚守教会交通的唯一根基乃是属灵的生命。8.多纳徒派在北非，追随迦太基主教多纳徒(Donatus)的信徒为竭力保守教会的纯洁，公元312年与大公教会决裂，他们品德高尚，反对政府干预教务，以属灵品格为教会的根基，但因力争正统的缘故，造成负面的影响。至7世纪回教崛兴此派才消沉于历史。9.诺斯底派二元论，相信有形的物质世界是邪恶的，属灵与物质不兼容，属魂本是纯洁的，但受物质污染。仪，人能得到超脱，复归于神丰盛的源头。相信耶稣是神性的代表，降世到低级的地球，为释放被身体所囚禁的灵魂，以苦修禁欲而闻名。10.亚流派4世纪初亚历山太的长老亚流因回应神格唯一论而下开亚流派异端，以子为受造中的首生，为至高的天使而非永在者，否定了基督的神性，因而也否认了祂的救恩。亚流在尼西亚大会被定罪放逐，公元336年亚流卒，其影响仍未终止。11.奥古斯丁北非教会领袖，古代最重要的教父之一。两大教义是「恩典」和「教会」：他提出原罪论，因此惟有藉神完全的恩典，人才能得救恩，他认为世俗政权必为上帝之城所取代，而在教会(大公教会的宗教组织)之外人得不着救恩。他强调传统、圣礼，其原罪论和教权论为中世纪天主教奠基。12.聂思多留派(景教)主后428年聂思多留受命为康士坦丁主教，强调基督的人性，否认马利亚为耶稣神性的母亲，被定为异端，流放埃及，同路。他们把福音传至阿拉伯，印度半岛等地，公元635年传入中国，称为景教，并有景教碑立于长安。为基督教传入中国的先驱。13.回教创教主穆罕默德(Muhammad)，自称得神启示，着可兰经，自认为先知，公元622年与跟从者从麦加逃亡，是年为回教创始年。十年后教义充斥全阿拉伯世界，并以剑传道，征服欧洲。14.保罗林派七世纪中叶米索波大尼(Mesopotamia)一带的信徒，拒绝图像、偶像、圣物崇拜，高举圣经，过简朴敬虔生活，强调读经祷告和圣洁，反对婴儿受洗和苦修，尊崇新约及保罗书信。15.保固米保罗林派的支流，在巴尔干半岛建立教会，人称他们为「保固米」，即「神的朋友」。反对圣物崇拜和大公礼仪，拒绝腐败。至十二世纪末在波斯尼亚(Bosnia)，他们良善舍己，过实而不华的教会生活，不重建筑物的宏伟，推行人人作祭司及家庭聚会，十一奉献等。受教皇逼迫及土耳其人入侵波斯尼亚，最终于1463年受回教统治。16.瓦灯派源起于阿尔卑斯山的信徒，重要领袖为彼得瓦灯(PeterWaldo)，他们追溯使徒时代的信仰，高举圣经权威，单纯地敬拜神，重圣灵内住和教会的见证，是改革运动的先驱。17.十字军东征基督徒为了从回教徒手中夺回圣地，多次出发东征，先后6次用兵，但最终耶路撒冷仍落入回教徒之手。十字军之战由教会公然发动，造成屠杀，巩固了教皇的权力，促成日后的宗教裁判所。但带来商贸复苏，城市发展和新兴行业。自此西方基督教渗入东欧地中海一带，促进东西文明的沟通，令各地人民思想上醒悟起来。18.希腊教会又称东正教会，即今日东欧、俄国、西非及斯拉夫国家的基督教世界，亦称希腊正统教，占今日基督徒人口六分一。公元1054年东西方因政治和神学上的分歧而教会分裂，产生两个对抗中心，东方教会以君士坦丁堡为中心，西方教会以罗马为轴心，各领风骚。东方教会的体系发展成东正教，至俄国归主，亦纳入正教的版图。东正教反对教廷专权，图像敬拜。19.亚西西的弗朗西斯(天主教译：圣方济各)天主教圣方济修道会的创立人，本是富家子，从圣经受感立志服侍贫病老弱，传扬悔改与国度，追求完美品格，得教廷核准建立修会，以终身清贫传道，招揽许多修士，成为天主教最大的修道会。20.汤玛士．亚奎那天主教经院哲学派的巨擘，敬虔而单纯，巨著有「神学总论」。他是道明会修士，其言论成天主教神学教训的根基。他使赎罪券合理化，认为基督和众圣徒的功劳，形成了善果的功德库，教会能取用其中的功德，减轻罪人应受之苦，他又教导惟有顺服罗马天主教才能得救。21.奥秘派注重与神直接交通，临在和联合的经验。有此取向的圣徒源远流长，如古代修士和沙漠教父及改教前德国道明会修士爱克黑(MeisterEckhert)等，性，追求个人与神融合，门生有约翰陶勒(JohannTanler)和亨利舒苏(HennySuso)等，且倡导与神合一非为个人利益，乃为建立宽仁和慈惠的工作，表达人性美善，为神旨意放弃一切。奥秘派在大公教会中带来属灵复兴，强调个人奉献社会参予。其后更影响基督教。而多马肯培(ThomasKempis)的《效法基督》和后来的盖恩夫人等，更是其中的表表者。22.约翰．威克里夫英国布道家和改革家，最先把拉丁文圣经翻成浅白的英文，使道广传。他是牛津大学博士，深爱圣经，在大学任教神学期间，呼吁恢