李可染《山水画的意境》PPT课件

李可染目标明确1.通读课文，了解什么是意境。理清意境与意匠的关系。2.理清文章论证思路，学习层层深入的论证方式。3.提高自己艺术鉴赏的能力。（重点）（重点）李可染(1907年3月26日-1989年12月5日)，江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。代表画作有《漓江胜境图》、《万山红遍》、《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》、《李可染中国画集》、《李可染画牛》等。李可染在作画一、重点词语1.意境：指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。2.惆怅：犹豫不决或指有些不知所措，大多用来形容很无奈的意思。3.真挚：真诚恳切，多指朋友之间的感情。4.渲染:画国画时用水墨或淡色涂抹画面以加强艺术效果；比喻夸大的形容5.身临其境：形容自己仿佛亲自到了那个境地中去了。6.胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。7.朝朝暮暮：每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。8.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。二、字音字形惆怅真挚暮霭chóuchàngzhìǎi朝朝暮暮浮光掠影渲染zhāolüèxuàn夔门kuí夔2.什么是意境?怎样获得意境?1.找出本文中心论点。画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂意境就是景与情的结合，写景就是写情。要深刻认识对象；要有强烈、真挚的思想感情。3.什么是意匠?意匠即表现方法、表现手段的设计，简单的说，就是加工工程4.为本文划分合适的层次。第一部分（1~4）:阐明什么是山水画的意境。第二部分（5~8）:论述意境的产生必须身临其境，长期观察。第三部分（9~10）:论述山水画是意境和意匠紧密结合的产物。阅读1~4段，回答下列问题1.作者认为“意境”是什么？作者是怎样阐释的意境的概念?2.第3、4段，作者列举的李白和毛泽东的诗，其目的是什么？3.说说1~4段的论证思路。1.作者认为“意境”是什么？作者是怎样阐释的意境的概念?作者认为“意境就是景与情的结合，写景就是写情。”作者通过列举山水画和“地理，自然环境的说明和图解。”的区别，阐释山水画的意境。2.第3、4段，作者列举的李白和毛泽东的诗，其目的是什么？列举《送孟浩然之广陵》中的诗句。说明诗歌的意境是怎样融入到自然环境中去的。列举毛泽东的《十六字令三首》，进一步说明了“写景就是写情，诗画有了意境，就有了灵魂。3.说说1~4段的论证思路。由画山水引出“意境”阐释什么是意境表明山水画与“地理，自然环境的说明和图解。”不同。列举李白和毛泽东的诗，分别说明了xxxxx阅读5~10段，回答下列问题1.文章第五段有什么作用?2.第六段运用了哪种论证方法?有什么作用?3.概括第八段的主要内容。4.依据课文，说说意境与意匠有什么关系。1.文章第五段有什么作用?一问一答，自然过渡。引出对“意境”产生原因的论述。2.第六段运用了哪种论证方法?有什么作用?举例论证。作者列举齐白石画虾的例子，其目的是为了说明意境的产生有赖于思想感情，而思想感情则有赖于长期的观察；证明只有身临其境，长期观察，才会对事物有深刻的认识。3.概括第八段的主要内容。第八段主要通过列举画松树和苏州四棵古老的柏树的例子，论述了山水画的意境是靠长期观察，并经过画家思想感情的渲染而最终创造出来的。4.依据课文，说说意境与意匠有什么关系。“意境”是绘画的内涵，“意匠”则是绘画的表现方法、表现手段的设计。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。由此可见，二者是相辅相成的关系。思考1:在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代？请结合本文观点简要分析。山水画不仅是地理、自然环境的说明和图解，更重要的是其中包含着人对自然的认知和情感，景与情是相融合的。而摄影往往是从实用性和视觉美感出发的，这也就意味着山水画不会被摄影作品所取代。思考2:“意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的？你认为这个观点正确吗？请结合你的个人经历简要说明。作者以齐白石老人画虾为例来论证他的观点。这个观点正确，如我们知道松树的耐寒可以象征它的坚韧，而当我们在雪地里认真观察，会发现只有松树傲然长青，松针贯穿积雪依然向上，此刻，我们会真正感受到这种坚韧的品质是那样真实。思考3:本文在阐述“意境是山水画的灵魂”时引用了大量古诗词，你认为这样合适吗？探究①：我认为合适。因为诗与画的意境是相同的，在诗中可以称为风景如画，反映在绘画中可称为诗意，意境能体现作者的兴趣、性格、修养等，形成“诗中有画，画中有诗”的格局。最根本的原因是它们的性质是一样的，有着内在审美的相互渗透。简单来说，诗歌的描述是一种抽象的、带有个人色彩的感情流露，这种感情的流露往往与山水画中的意境契合，使得诗歌所表现出来的感情具体化，可以通过山水画直接表达出来。因此，我们可以说山水画是诗歌的映像，而诗歌是山水画内在感情的载体。探究②：我认为不合适。画和诗虽然是融合的关系，但是由于使用的工具材料不同，因此就各具特色，各有限制。我们说王维的诗“诗中有画，画中有诗”仅是指他的作品的艺术特点，两者还是有区别的。所以说以古诗词为例来说明山水画的意境是不合适的。本文运用了引用论证、举例论证和正反对比论证的论证方法，论述了意境是山水画的灵魂的观点，并且论述了获得意境的途径是深刻认识对象，有强烈、真挚的思想感情。山水画的意境赏析毛主席的《十六字令三首》(其一)山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。(其二)山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。(其三)山，刺破青天锷未残。天欲坠，赖以拄其间。这三首小令都以山为题材，它们虽然没有像其他词那样标明词题，但每首的头一个字“山”，可以说即代表着各自的题目。这三首小令所写重点不同，合起来却是完整的组诗。它们共同的显著特点在于运用了整体象征的创作方法。作者用山的形象来象征红军形象，通过精巧的艺术构思，让象征者与被象征者在气势、气概、精神、气质诸方面，获得了内在联系。它们既都是写山，同时又都是写红军，既是咏山曲，又是歌颂英雄红军的乐章。三首各写出一个侧面、一个特点，表面上处处写山，写山峦姿态、山野情趣、翻山滋味，实际上处处借山象征红军，通过咏山来歌颂红军。