部编版《生于忧患死于安乐》精心整理

生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把《孟子》和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。quănfùyuègéxīkòngzēngbì舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天/将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。课下注释：舜发于畎亩之中发：起，指被任用。畎亩：田地。傅说举于版筑之间举：选拔、任用士：狱官。市：集市。饿其体肤：使他经受饥饿之苦空乏其身：使他身处贫困之中。空乏：财资缺乏。行拂乱其所为：使他做事不顺。拂：违背；乱：扰乱。动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。曾益:增加。曾：同“增”，增加。益：增加恒过：常常犯错误。过：犯错误衡于虑：思虑堵塞。衡：通横，梗塞，不顺而后作：奋起，指有所作为。课下注释：发：。畎亩：。举：。士：。市：。饿其体肤：。空乏其身：。空乏：。行拂乱其所为：。拂：；乱：。动心忍性：。曾益:。曾：。益：。恒过：。过：。衡于虑：。衡：通，。而后作：。征于色，发于声，而后喻：（一个人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。征：应验、表现。发：显露、流露。喻：了解，明白。入：在国内。法家拂士：法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的君王的贤士。拂：通弼，辅佐出：指在国外。敌国：势力、地位相当的国家。敌：匹敌，相当。生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。征于色，发于声，而后喻：。征：。发：。喻：。入：。法家拂士：法家：；拂士：。拂：通，。出：。敌国：。敌：。生于忧患而死于安乐：。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用为相，百里奚从之间被赎出后被任用为大夫。所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后就会会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，2、劳其筋骨，饿其体肤使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦3、空乏其身，行拂乱其所为，使他身处贫困之中，使他做事不顺。4、所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志..2、劳其筋骨，饿其体肤.3、空乏其身，行拂乱其所为，。4、所以动心忍性，曾益其所不能。。5、人恒过，然后能改；一个人常犯错误，然后才能改正；6、困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思绪堵塞，然后才能有所作为；7、征于色，发于声，而后喻。（一个人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。8、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。9、然后知生于忧患而死于安乐也。了解到这一切之后就会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。。5、人恒过，然后能改；；6、困于心，衡于虑，而后作；；7、征于色，发于声，而后喻。。8、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。.9、然后知生于忧患而死于安乐也。。。文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚的名著《史记》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。奥斯特洛夫斯基在伤残之后也经历了一个痛苦的阶段，才从结束生命念头中摆脱出来写出了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽之作。我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。——贝多芬音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。事例：1、司马迁遭受宫刑，忍受奇耻大辱而后愤作《史记》。2、越王勾践经受奴仆之苦，卧薪尝胆终灭吴，成就霸业。和本文阐述的道理相似的名言警句有：★穷且益坚，不坠青云之志。★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”1、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪一类人？“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。2、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”能否删除？不能删除；①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。②这句话前面的内容是正面论证，而划线句是反面论证，如果删去，就不能够全面充分的论证本文的中心论点。3、当代中学生大多处于顺境之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“順境”中的我们要拥有“居安思危”的意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进。只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。4、结合文章，请你谈一谈，忧患一定能使人成功吗？一定能使人成功。文中列举了舜等众贤士历经磨难最终走向成功，实现自己人生价值的例子，这充分说明人只有在心中有忧患意识，又要经受挫折困难的历练，才能走向成功，实现自己的人生价值。这也印证了文章“生于忧患死于安乐”，这一观点。说以从文章角度来看，忧患意识一定能使人成功。主观努力起决定作用，客观环境起辅助作用。课文开篇列举的六个人物有什么共同点？告诉了什么道理？共同点：这六个人都出身卑微，都经过艰苦的磨炼，显露出不同于凡人的才干，后来被统治者提拔任用，做出了一番成就。道理：人要成大器，必须经受磨炼。课文第二段：1、第2段可分为两层，一层从正面进行论证，一层从反面进行论证，论证的内容从个人推广到国家。2、从第2段中可以看出导致亡国的原因是什么？内因是“入则无法家拂士”，内因是“出则无敌国外患者”。3、从第2段中可以看出孟子关于造就人才和治理国家的观念分别是什么？“造就人才”不仅重视客观环境对人的磨炼，也重视人的主观因素。“治理国家”：一个国家要把国家治理好，也需要经受内、外方面的考验。本文讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造成的，他又