大学语文(第二版)教学课件——黄美玲主编

大学语文这本书讲什么？上编“阅读欣赏”部分，以年代为线索，精选出古今中外文学作品30余篇，所选篇目注重典范性，力求文质兼美。每篇作品前均有作者或作品简介，正文后有注释、简析、思考与练习。上编还对中外文学史进行概述，旨在让学生了解其概貌；中编“应用写作”部分，包括应用写作概述、日常文书、党政机关公文、事务文书、财经文书、法律文书、科技文书、新闻文体和申论等九章，章后均有对应的写作训练；下编“口才训练”部分，包括口才概述、朗读朗诵、演讲口才、辩论口才和求职口才等五章，章后均设计各类实用口才的实训演练。上编“阅读欣赏”蒹葭《诗经》本诗选自《十三经注疏》本《毛诗正义》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共分“风”、“雅”、“颂”三大部分。《诗经》句式以四言为主，间以杂言，多用赋、比、兴的表现手法，语言朴素、优美、准确、形象，结构上往往重章叠句，一咏三叹，富有节奏感和音乐性，感染力很强。《蒹葭》源出《诗经·秦风》，是春秋时期秦国的一首民歌。蒹葭苍苍，白露为霜[]。所谓伊人[]，在水一方。溯洄从之[]，道阻且长；溯游从之[]，宛在水中央。[]蒹葭（jiānjiā）：蒹：未秀穗的芦荻。葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。为：动词，成。[]伊人：那个人。[]溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。[]溯游从之：顺着直流的河水向下游去寻找她。溯游：顺流而下。蒹葭萋萋，白露未晞[]。所谓伊人，在水之湄[]。溯洄从之，道阻且跻[]；溯游从之，宛在水中坻[]。[]萋萋：茂盛的样子。[]湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。[]跻（jī）：登，上升。[]坻（chí）：水中的小洲或高地。蒹葭采采[]，白露未已，所谓伊人，在水之涘[]。溯洄从之，道阻且右[]；溯游从之，宛在水中沚[]。[]采采：茂盛鲜明的样子。[]涘（sì）：水边。[]右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。[]沚（zhǐ）：水中的小块陆地。思考与练习一、简述本诗所展现的朦胧情趣。二、试述本诗所使用的艺术手法及其效果。三、背诵本诗。《老子》三章老子老子（约前580—前500），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人。春秋时思想家，道家学派创始人。其著作《老子》，又名《道德经》。《老子》全书共分81章，其中前37章为《道经》，后44章为《德经》。它集中体现了老子的哲学思想。在中国哲学史上，老子是进行宇宙本体探讨之第一人。他提出了“以无为本”的哲学命题，认为“天下万物皆生于有，有生于无”，讲求“无为而无不为”。老子思想目前在世界的影响也日趋广泛，《老子》被译为20多种文字，版本达500多种，仅次于《圣经》。（第二章）天下皆知美之为美，斯恶已[]；皆知善之为善，斯不善已。[]天下皆知美之为美，斯恶已：天下人都知道美之所以为美，那么丑的观念也就产生了。亦有他解。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈[]，音声相和[]，前后相随[]，恒也[]。[]盈：包含。[]和：调和。[]随：依顺。[]恒：永远，恒常。是以圣人处无为之事[]，行不言之教[]；万物作而弗始[]，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居[]。夫惟弗居，是以不去。[]圣人：这里是指合乎道家最高理想的人物，其人格形态不同于儒家圣人。无为：不妄为。[]行不言之教：即不直接通过各种言论方式去督教，而采取潜移默化的方式去引导。[]弗：不。[]居：居功。（第二十二章）曲则全，枉则直[]，洼则盈[]，敝则新，少则得，多则惑。[]枉：屈。[]洼：低陷之地。是以圣人抱一为天下式[]。不自见[]，故明；不自是[]，故彰；不自伐[]，故有功；不自矜，故长。[]抱一：守道。式：范式。[]自见：自现，自我表露。[]自是：自以为是。[]自伐：自夸。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。（第三十三章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富[]，强行者有志[]。[]富：富有。[]强行：坚持力行。不失其所者久[]死而不亡者寿[]。[]不失其所者久：不违背规律的人能够长久。失：丧失，引申为违背。其所：他所凭借的，当指“道”。[]死而不亡：身死而道犹存，类似于今天讲的“人死了精神长存”。简析《老子》一书闪烁着朴素的辩证法思想，处处给人以哲理的启迪。课文所选第二章前半部分谈的是辩证法思想。美与丑，善与不善都是相反相成的，有与无，难与易，长与短，高与下，音与声，前与后都是相互依存的。后半部分谈的是“无为而治”的思想。第二十二章谈的是老子“以退为进”的处世之道。第三十三章谈的是个人修养与设计的问题。知人、胜人十分重要，而自知、自胜更加重要，知己知彼，才是明智，胜己胜人，才能强有力。思考与练习试就第二十二章所谈处世之道，谈谈你的理解和认识。说说课文中哪些语句表现了辩证法思想，对你有何教益？背诵本篇。《论语》五则《论语》《论语》是儒家最重要的经典著作，由孔子的弟子和再传弟子整理编撰而成，主要记载孔子及其弟子的言行。唐代列入经书，南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。现在通行的《论语》20篇，内容包括了道德修养、行为规范、政治教化、立身处世等。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。1．子曰[]“士志于道，而耻恶衣恶食者[]，未足与议也！”（《里仁》）[]子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。[]耻：以……为耻。2．子绝四：毋意[]，毋必[]，毋固[]，毋我[]。（《子罕》）[]毋意：不主观臆测。毋：同“无”。意：同“臆”，猜测。[]毋必：不绝对武断。[]毋固：不固执己见。[]毋我：不唯我是从。3．子曰：“益者三友，损者三友。友直[]，友谅[]，友多闻[]，益矣；友便辟[]，友善柔[]，友便佞[]，损矣。”（《季氏》）[]友直：与正直的人交朋友。友：与……为友。[]谅：诚信。[]多闻：博闻多识。[]便（pián）辟：善于逢迎谄媚的。[]善柔：巧于柔化，这里指见风使舵。[]便佞（nìng）：以言辞取媚者。4．子曰：“君子有九思：视思明[]，听思聪[]，色思温[]，貌思恭[]，言思忠[]，事思敬[]，疑思问[]，忿思难[]，见得思义[]。”（《季氏》）[]视思明：看的时候是否看清楚了。[]听思聪：听的时候是否听明白了。[]色思温：脸上的表情是否和蔼可亲。[]貌思恭：容貌是否端庄恭敬。[]言思忠：说话是否诚实可靠。[]事思敬：做事是否谨慎尽职。[]疑思问：遇到疑问是否虚心求教。[]忿思难：发怒的时候是否想到会引起什么后果。[]见得思义：遇到可得的利益是否想到该不该得。5．子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼[]；好直不好学，其蔽也绞[]；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂[]”。（《阳货》）[]贼：指伤害大义，害人害己。[]绞：出言不逊。[]狂：胆大妄为。简析这里所选五则语录，内容涉及人生态度、人格修养、处世交友及学习重要等方面。每一则的语言都较为浅近，却含义丰富，耐人寻味，发人深省。在人们的社会交往与交流之中，为了确保这种交往与交流的和谐和有效，做到如下四点是绝对必要的：放弃一切没有事实根据的主观臆想，放弃一切自以为是的主观武断，放弃一切故步自封的主观成见，放弃一切唯我独尊的主观态度。孔子还认为，一个人哪怕已经有了“仁、知、信、直、勇、刚”六大美德，可如果“不好学”，那么也往往会流于“六蔽”，不认真学习，不深入探究，而率性为之，容易走入美德的反面，可见学习的重要性。古之欲明明德于天下者《大学》《大学》，儒家经典之一，录存于西汉成书的《小戴礼记》。大学：大人之学，指人的道德修养，与偏重训诂文字字音的“小学”相对而言。古之欲明明德于天下者[]，先治其国；欲治其国者，先齐其家[]；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知[]。[]明：彰明，发扬。明德：美德。[]齐：整治。[]致其知：充实其认识。致知在格物[]，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[]格物：推究事物的道理。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本[]。[]壹是：一切。其本乱而末治者，否矣[]。其所谓厚者薄，而其所薄者厚[]，未之有也。此谓之本，此谓之至也。[]否：不对，不行。[]所厚者薄：对应看重的反而轻视。所薄者厚：对应看轻的反而重视。简析先秦儒家一贯重视人的道德修养。本文是《大学》第一章中的一段文字，总述大学总纲“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八目”及其关系。它揭示了实现教育目标的方法与途径，其核心是修身。对“八目”及其关系的阐述，先由大到小，由远而近，由果溯因逆推，再由小到大，由近及远，由因及果顺推，环环相扣，正反推论，逻辑严密，语言精简至极，字字珠玑，句句格言。思考与练习说说你对“平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物”八个方面之间关系的看法。试结合我们今天的现实条件，谈谈道德修养的意义。背诵本篇。国殇屈原本篇选自《楚辞·九歌》。原为战国时期楚地的民间祭歌，经过屈原加工。本诗用于祭奠为国捐躯的将士，故名“国殇”。殇：死在外面，非正常死亡，通常指战死的人。屈原（约前340—前278），名平，字原，战国后期楚国人，杰出的政治家，伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌的奠基人。屈原留存下来的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。这些作品爱憎分明，充满着爱国主义激情，表现了作者对理想的执著追求和不与世俗同流合污的高洁情操。操吴戈兮被犀甲[]，车错毂兮短兵接[]。[]操：拿着。吴戈：战国时吴国制造的一种特别锋利的戈。被：通“披”。犀甲：犀牛皮制作的铠甲。[]车错毂（gǔ）：指两国双方激烈交战，兵帅来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵：指刀剑一类的短兵器。旌蔽日兮敌若云[]，矢交坠兮士争先[]。[]旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。[]矢交坠兮士争先：是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。凌余阵兮躐余行[]，左骖殪兮右刃伤[]。凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。左骖（cān）：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪（yì）：缁地而死。右：指右骖。刃伤：为兵刃所伤。霾两轮兮絷四马[]，援玉枹兮击鸣鼓[]。[]霾两轮兮絷四马：意思是把（战车）两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾（mái）：通“埋”。絷（zhí）：绊往。[]援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹：鼓槌。天时怼兮威灵怒[]，严杀尽兮弃原野[]。[]天时：天意。怼（duì）：怨。威灵怒：神明震怒。[]严杀：酣战痛杀。弃原野：指骸骨弃在战场上。出不入兮往不反[]，平原忽兮路超远[]。[]出不入兮往不反：是说战士抱着义无反顾的必死决心。[]忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。带长剑兮挟秦弓[]，首身离兮心不惩[]。[]挟（xié）：携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓（因射程较远而著名）。[]首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。诚既勇兮又以武[]，终刚强兮