七年级历史上册 第8、9课《中华文化的勃兴》课件 总主编：章晓峰(襄阳五中实验中学)

第8.9课中华文化的勃兴襄阳五中实验中学章晓峰※义务教育课程标准实验教科书※七年级上册中国历史（人教版）教材总主编：姬秉新李伟科参编委员：马执斌李隆庚苏文生程广中文字科技哲学天文历法医学文学音乐老子孔子导言新课总结练习退出（第一课时）（第二课时）（第三课时）雏形成熟演变诗经楚辞文艺百家争鸣操作：①前进或后退：依次单击键盘上的“→”或“←”键；用鼠标依次点击屏幕左下角的“→”或“←”按钮；向前或向后滚动鼠标滑轮；②进入或返回：点击本目录的各个按钮进入相应子目，点击“返回”按钮回到本目录；③处理视频、音频文件：点击“播放”或“终止”按钮。导言：文化，主要包括语言文字、文学艺术、科学技术、思想意识、历史风俗、政治经济……等人类创造的物质和精神成就的总和。当文化发展到一定高度，融合到一定程度时，随着一个国家的诞生，一种文明就正式形成了。比如我们前面提到的仰韶文化、红山文化、良渚文化……等最终汇合到中原大地，随着夏朝国家的诞生，中华文明就正式形成了。中华文明是世界现存的唯一个经过数千年的岁月依然高度保持其传统文化的文明。究竟是什么神奇的力量使中华文化的发展从不间断，让中华文明的辉煌永不终结？让我们一起走进先秦的历史，感受中华文化的勃兴。返回第一课时一、文字文字是文明形成的重要标志。汉字承载着中华文化，凝聚着中华民族的精神，走过了四千年的悠悠岁月，成为人类有史以来最有生命力，最富想象力，最具表现力的文字……返回汉字的雏形神话中发明汉字的仓颉半坡彩陶上的符号大汶口灰陶尊上的符号二里头陶器上的符号[夏]返回汉字的成熟刻在龟甲兽骨上的文字[商]甲骨文甲骨文的发现者王懿荣[清]返回会意字，“伐”就是用“戈”来砍“人”的头。返回造字法：象形、指事、会意、形声。用字法：转注、假借。活动与探究：认识“六书”法则探寻汉字渊源返回象形木返回指事本返回末会意休返回形声“木”部形声字形旁声旁案木安杆木干栏木兰样木羊………………木返回老考转注两个字义同、音近、形似，可相互注释。（本义同“老”）返回假借自本来是表示鼻子的象形字，假借用来表示自己。返回金文、铭文铭刻在青铜器上的文字返回司母戊鼎上的铭文[商]利簋上的铭文[西周]返回毛公鼎上的铭文[西周]西周晚期，人们对各地的铭文进行了初步的统一，形成了大篆返回红铜错银鎏金毛笔[战国]用毛笔书写在竹简或丝帛上的文字战国时期，人们发明了便于书写的毛笔楚竹书[战国]楚帛书[战国]返回甲骨文金文(铭文)大篆小篆隶书楷书汉字的演变[秦][商周][西周][商][魏晋][秦汉]返回1.甲骨文[商]①比较成熟的文字②我国有文字可考的历史从商朝开始一、文字2.金文、铭文[商周]3.大篆[西周]4.毛笔与竹帛书[战国]归纳要点返回活动与探究：解读汉字构成见识中华科技思囟，婴儿头顶前部的骨缝。表示大脑心，表示心脏人们长期以来都错误地认为人的思想活动的主要器官是心脏，而中国人最早意识到这是大脑与心脏两个器官在共同发挥作用。这显示出中华民族的科学水平已经达到了相当高的程度。返回二、科技科技是文明发展的强大动力。中国古代科技体现了中华民族蓬勃的探索精神和伟大的创新力量，推动着中华文明茁壮成长并长期雄踞世界之巅……返回日夕有食月夕有食目前最早的关于日食和月食的文字记录返回观察自然探究规律当地球、月球运行到位置与太阳大体成一条直线时，如果月球在太阳与地球之间，处在月球挡住部分或全部太阳所形成的阴影区的地球上的观测者会看到日食现象。如果地球在太阳与月球之间，处在地球挡住太阳所形成的阴影区的地球上的观测者就会看到月食的现象。返回日食的过程演示日全食日环食日偏食返回月食的过程演示返回地球哈雷彗星太阳哈雷彗星围绕太阳从东向西沿着扁长的椭圆轨道运行，平均周期为76年。地球上的观测者平均每隔76年可以看到它的“回归”。返回春秋时期鲁国天文学家观测并记录了哈雷彗星在公元前613年的“回归”，这是人类历史上最早的关于哈雷彗星的确切记录。这颗彗星最近一次光临地球是在1985—1986年，人们要到2061年才能再次见到它。“（鲁文公十四年）秋七月，有星孛入于北斗。”——《春秋》[周]返回1.天文①最早记录日食、月食[商]②最早记录哈雷彗星[春秋]二、科技归纳要点返回远古天文记录能为现代考古提供科学的依据返回制定历法指导农业农历是中国古人根据在地球上观测到的月球的月相盈亏和太阳的高度变化规律来制定的历法。以月球完成一次月相盈亏变化周期（即月球绕地球一周）为一月，大月30天，小月29天，积12个月为一年，有354或355天，由于平均每年的天数比太阳年（365天）约差11天，所以在19年里设置7个闰月，有闰月的年份有13个月，共383天或384天。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。又把太阳高度完成一次变化周期（即地球绕太阳一周）的过程分成24部分，设置二十四节气，用来指示对应的气候特征，指导农业生产。这种历法相传创始于夏朝，故称为“夏历”。到商周时已经相当完备，后一直完善并沿用至今。第二课时返回春分惊蛰雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露返回春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。——《二十四节气歌》十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支与十二生肖豕犬鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡返回2.农历①夏历[夏]②大月、小月、闰月[商]③24节气[战国]归纳要点返回科学技术是第一生产力，正是拥有了完善的历法，中华民族的农业生产才得以在科学的指导下有效地进行，造就了强大的农业，养活了众多的人民，并为中华文明数千年的辉煌成就奠定了坚实的基础。返回探究医学珍爱生命战国时期的伟大医学家秦越人，人称“扁鹊”活动与探究：讲扁鹊的故事认知中医奇效还记得小学学的《扁鹊见蔡桓公》这篇课文吗？返回望：看气色闻：听声音问：问病情切：按脉搏诊断病情返回针刺按摩汤药治疗疾病返回3.医学①四诊法：望、闻、问、切②治疗法：针刺、按摩、汤药医学家扁鹊[战国]归纳要点返回中国古代科技探寻自然规律，关注人民生活。但对于伟大的中华民族而言，人民拥有富足的生活，健康的身体还远远不够，还要有丰富的情感世界，强大的精神力量，让他们永远保持蓬勃向上的伟大生命力……返回三、文艺文艺是民族情感的充分绽放。中国古代文艺反映了中华民族浓厚的关注民生的感情、热爱祖国的激情、和谐社会的热情，陶冶了中华民族和谐豁达的性情，成为使中华文明数千年来生生不息的伟大情感力量……返回孔子独领风骚《诗经》（“风”）是中国古代第一部诗歌总集，是古代中国人民集体灵感的结晶，是中华文学的伟大源头。返回关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……《诗经·周南·关雎》雎鸠关关和着唱在那河中小岛上苗条美丽好姑娘正是君子好侣伴活动与探究：朗诵《诗经》名句品味中华文韵返回投之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。……《诗经·卫风·木瓜》你送我木桃我赠你琼瑶不是为了回报只求永远相好返回蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。……《诗经·秦风·蒹葭》河边芦苇莽苍苍晶莹露珠凝成霜心中那位妙佳人站在河的另一方逆流而上去追寻道路崎岖又漫长顺流而下再追寻仿佛就在水中央返回岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。……《诗经·秦风·无衣》谁说我们无军衣与你同披一战袍大王兴师去征讨修整我的戈与矛同仇敌慨士气高返回坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！……《诗经·魏风·伐檀》叮叮当当砍檀树啊砍倒放在河岸上啊河水清清泛涟漪你们不耕种不收割怎么夺走大量的粮食啊你们不围场不打猎怎见你院里挂满毛皮啊你们这些君子啊不要不劳而获啊返回硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。……《诗经·魏风·硕鼠》大老鼠啊大老鼠不要再吃我的黍多年来把你喂足我的死活你不顾返回《关雎》《木桃》《蒹葭》反映了先秦人民对美好纯洁的爱情的向往；《无衣》反映了对战斗英雄的礼赞；《伐檀》《硕鼠》反映了劳动人民对不劳而获的奴隶主统治阶级的憎恨……一部《诗经》，反映出中华民族丰富的情感世界。只有有着丰富情感的人，才是一个健全的人；只有有着丰富情感的民族，才是一个真正伟大的民族。返回举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！屈原屈原是战国时期伟大的爱国诗人，他博采众家之长，汲取民歌精华，创造了新的文体——楚辞（“骚”）。他把自己的政治主张、人生理想、对祖国和人民深厚的情感熔铸在楚辞里，取得了辉煌的成就。《离骚》是楚辞的经典之作，是中国古代文学中最长的抒情诗，是屈原用他的治国的理想、爱国的热情、忧国的痛苦，以至于整个生命的激情所铸就的宏伟诗篇。返回路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。……——屈原《离骚》返回前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在天池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住骄阳，我可以暂且从容地徜徉。让前面的月神为我开道，叫后面的风神紧紧跟上。鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷神却说还未整好行装。我命令凤凰展翅高飞啊，要日以继夜不停地翱翔。旋风聚集起来互相靠拢，它率领着云霞向我迎上。……活动与探究：朗诵《离骚》译句品味中华文韵返回活动与探究：讲屈原的故事感受伟大人格屈原有着积极而张扬的个性，有着丰富的艺术想象力，卓越的艺术创造力，有着热爱祖国、关注民生的思想感情，这就是中华文人的伟大人格。返回世界上每个民族都乐于创作、欣赏音乐，但只有中华民族把音乐提高到了“修身齐家治国平天下”的高度，这就是中华礼乐。钟鼓之乐不仅是宫廷礼乐的重要组成部分，更重要的是寄托了中国人通过礼乐和乐心灵、和顺民众、和睦家庭、和合国家、和谐天下的理念。代表了中华文化独特的礼乐精神，而注重礼乐成就了中国数千年礼仪之邦的美名。曾侯乙墓整套编钟[战国]礼乐颂歌返回三、文艺1.文学①《诗经》[春秋]②屈原与《离骚》[战国]2.音乐钟鼓之乐[周]归纳要点返回活动与探究：解读汉字构成领悟中华精神龢和禾，粮食表示屋顶表示众人表示乐器龠，管乐只有在人人享有丰富的物质与精神生活的条件下，个人才和乐，社会才和谐。一个“和”字体现了中华民族的和谐精神。第三课时返回四、哲学哲学是民族精神的集中体现。中国古代哲学家们从不同的角度对自然、人生、社会、经济、文化、政治等各个领域进行探讨，试图创造一个和谐的理想世界。他们的思想让理性的光辉照耀中华大地，铸就了伟大的中华精神……理性光辉返回1.老子（1）学派：（2）时间：（4）著作：（3）思想：（5）地位：道家春秋从正反两方面看问题《道德经》大思想家，道家学派创始人。自读课文归纳要点返回事物具有两面性，在一定条件下还会发生转化返回（1）学派：（2）时间：（3）思想与成就：儒家春秋①政治思想：仁爱人为政以德2.孔子②教育成就：I.创办私学广收门徒II.教学方法：因材施教,温故而知新……自读课文归纳要点返回返回（4）言论：《论语》“半部论语治天下”——赵普[宋]做人要“仁爱”；做事要“踏实”；做学问要“勤奋”。这是任何时代的人们都应该遵循的人生基本准则。返回（5）地位：①伟大的思想家和教育家；②儒家学派的创始人；③儒学后来成为中国封建正统思想，影响深远。返回3.百家争鸣[春秋战国]（1）原因：①社会变革，引发诸多问题；②私学兴起，各派相互争辩；返回学派人物时期言论著作思想道家儒家墨家法家兵家孔子孟子墨子韩非孙武老子庄子春秋春秋春秋战国战国战国战国《道德经》《庄子》《论语》《孟子》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》正反两面看问题顺其自然,无为而治仁,爱人,为政以德仁政,反战,合理利用资源兼爱,非攻改革,法治,强化中央集权知己知彼,百战不殆（2）主要流派成就一览表：自读课文归纳要点完成下表返回讨论：上述各派观点，你认为