9.“祖宗家法”与宋朝制度(上)

第八讲“祖宗之法”与宋朝制度（上）一、防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心内容二、效率与制衡：宋代的官僚制度三、开放与严密：科举制度的完善四、学校、书院与家塾：教育的发展与普及五、宋代的赋役制度循守“祖宗之法”：赵宋突出的历史现象两宋时期，对于“祖宗之法”的重视与强调，达到了前所未有的程度。宋代政治史中诸多事端的纽结正在于此。离开对于“祖宗之法”的深切认识，则难以真正透过表层问题，揭开宋代政治史之奥秘；同时也难以真正把握宋代制度史之精髓。一、防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心内容（一）“祖宗之法”的核心原则及其形成（二）“祖宗之法”的基本内容（三）对于“祖宗之法”的理解与诠释——·……严专度、瑞密权化女施又室，用，都各宋立种朝之办逐蹴鞠图钱选摹本从「比肩同气」到君臣之分而防之对且止官于日他僚宦趋们制官朱熙。。，后《这、中些外国集同戚政权时、治措，宗制度通史宋代以法步》法，使，一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成政治秩序的建立后排左起：楚昭辅、宋太祖、赵普；前排左起：党进、石守信、宋太宗立纪纲，召和气《续资治通鉴长编》卷一四一布宣善政以召和气。《续资治通鉴长编》卷三十王禹偁：感人心，召和气，变灾为福，惟圣人行之。欧阳修《新五代史》：道德仁义，所以为治；而法制纲纪，亦所以维持之也。……是以善为天下虑者，不敢忽于微，而常杜其渐也。可不戒哉！吕中《皇朝大事记讲义·治体论》（我朝）仁意常浑然于纪纲整肃之中，而纪纲常粲然于仁意流行之地。……无仁意则纪纲固无所本而立，无纪纲则仁意无所辅而行。一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心原则吕颐浩：臣尝见太祖皇帝与赵普论事书数百通，其一有云：“朕与卿定祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。”——《建炎以来系年要录》卷六一先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。——李焘《续资治通鉴长编》卷十七宋太宗即位诏书“奉行成规”真宗即位制书：“先朝庶政，尽有成规，务在遵行，不敢失坠。”——《续资治通鉴长编》卷四一仁宗乾兴元年登极赦：“……夙侍圣颜，备承宝训，凡百机务，尽有成规，谨当奉行，不敢失坠。”英宗嘉祐八年即位诏：“……夙奉圣颜，备闻圣训，在于庶政，悉有成规，惟谨奉行，罔敢废失。”——《宋朝事实》卷二《登极赦》一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成“一代之治体，必有一代之家法”●《续资治通鉴长编》卷四八○，宰相吕大防言：祖宗家法甚多：……事亲之法、事长之法、治内之法、待外戚之法、尚俭之法、勤身之法、尚礼之法、宽仁之法。●《历代名臣奏议》卷二三八《任将》，元祐元年刘挚言：祖宗之法，不以武人为大帅，专制一道，必以文臣为经略，以总制之；武人为总管，领兵马，号将官，受节制，出入战守，唯所指挥。●马端临《文献通考·征榷考一·征商》：陈傅良云：“我艺祖开基之岁，首定商税则例，自后累朝守为家法。”一、防弊之政2、“祖宗之法”的基本内容加强中央集权中央：控御禁军兵权，二府制衡地方：收藩镇行政、财政、军政权稍夺其权：置文臣知州、通判；罢支郡一、防弊之政2、“祖宗之法”的基本内容宋陵石狮制其钱谷：各州财赋除留必需之经费外一律上缴，由中央财政机构——三司统一管理。收其精兵：全国精锐部队悉集于禁军，“兵样”禁军布局采取“强干弱枝”、“守内虚外”策略。重文轻武？以兵立国？“不杀士大夫”三代而后，本朝有超越古今者五事：如百年无内乱；四圣百年；受命之日，市不易肆；百年未尝诛杀大臣；至诚待夷狄。……以忠厚廉耻为之纲纪，故能如此。——《河南程氏遗书》卷一五《伊川先生语》神宗时，陕西用兵失利，内批出令斩一漕臣。明日，宰相蔡确曰：“祖宗以来，未尝杀士人。臣等不欲自陛下始。”上沉吟久之，曰：“可与刺面配远恶处。”门下侍郎章惇曰：“如此，即不若杀之。”上曰：“何故？”曰：“士可杀，不可辱。”上声色俱厉曰：“快意事便做不得一件！”惇曰：“如此快意事，不做得也好！”——侯延庆《退斋笔录》一、防弊之政2、“祖宗之法”的基本内容一、防弊之政3、对于“祖宗之法”的理解与诠释祖宗之法体现着统治阶级（皇帝与士大夫）的集体政治智慧。在宋代的不同时期里，在不同政治群体的心目中，应该效行的“祖宗之法”内容并不相同,它依照人们的不同理解，而凸显出不同的侧重面。祖宗形象的“塑造”石守道（介）编《三朝圣政录》，将上，求质于公，公指数事【为非】。其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏，群臣有言，太祖悟，伺其酣寝刺杀之。公曰：“此岂可为万世法？己溺之，乃恶其溺而杀之，彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣！”遂去此等数事。守道服其清识。——朱熹《五朝名臣言行录·韩琦言行录》“祖宗之法”的提出，形式上是尊崇祖制的结果，实质上反映着历史发展现实进程的需要。它由士大夫们参与提炼形成，却以“祖宗”定立的规矩这样一种神圣面目出现，因而对于“嗣皇帝”可能显示为某种约束力。3、对于“祖宗之法”的理解与诠释在帝国时代，皇帝具有至高无上的权威，如何对其形成制约，是官僚政治遇到的难题之一。宋朝君臣共同维系的“祖宗之法”，从一定程度上缓解了这一纽结。一、防弊之政嘉祐元年鎏银鱼龙纹铁斧“祖宗之法”使现世的法度笼罩在礼制体系之下，具有了双重的权威；而且，二、效率与制衡：宋代的官僚制度（一）中枢机构与中央军制（二）地方层级设置（三）“官”与“差遣”的分离：宋代设官分职制度的特色三司使财政三司中书门下（政事堂）枢密院御前会议皇帝制衡：“中书主民，枢密主兵，三司主财。”—《宋史·范镇传》二、效率与制衡：宋代的官僚制度北宋前期中枢机构二府制1、中枢机构与中央军制唐前期中枢机构示意图中书省吏封勋考同平章事参知政事枢密使枢密副使行政军政吏部户度金仓户部礼祠主膳御史中丞监察礼部御史台兵职驾库兵部刑都比门刑部政事堂尚书省门下省皇帝中书门下枢密院简称中书（不同于中书省），正副宰相集体处理政事的最高行政机构。办公处设在禁中，亦称政事堂。国家的最高军政机构。长官常由文臣担任：“文臣知枢密”。宰相同中书门下平章事副宰相参知政事枢密使、知枢密院事枢密副使、同知枢密院事执政宰执北宋前期的中枢机构二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制中书（出令）门下（审覆）禁中二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制元丰改制宋神宗元丰年间改革中央官制：一、恢复三省六部制:尚书（执行）保留枢密院（军政）二、以阶易官，官复其职。三省—枢密院三省-枢密院体制尚书省枢密院中书门下两府体制枢密院元丰改制(1080—1082)中书省门下省二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制二、效率与制衡：宋代的官僚制度调遣权：枢密院训练管理：三衙（三帅）：殿前都指挥使司侍卫亲军马军都指挥使司侍卫亲军步军都指挥使司地方统军体制：都部署～都总管出征作战：临时派任将领。宋神宗：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”——《续资治通鉴长编》卷三二○1、中枢机构与中央军制中央军制“枢密院--三衙”体制：军事权力的分割募兵（养兵）制度太祖既得天下，使赵普等二三大臣陈当今之大事可以为百代利者。普等屡为言，太祖俾更思其上者。普等毕思虑无以言，乃请于太祖。太祖为言：“可以利百代者，惟养兵也。方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。”普等顿首曰：“此圣略，非臣下所能及。”行之至今百四十有一年矣。天下有泰山之安而无一日飞尘之警，何劳措意于其间耶！——晁说之《景迂生集·元符三年应诏封事》宋代军队：禁兵、厢兵、乡兵、蕃兵二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制三司：北宋前期的最高财政机构盐铁、度支、户部司《宋史·职官志二》：国初沿五代之制，置使以总国计。应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰“计省”，位亚执政，目为“计相”。二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制察院：监察御史殿院：殿中侍御史谏院：知谏院，正言、司谏台谏：宋代的“言路”，帝王之耳目御史台：御史中丞、知杂侍御史台院：侍御史二、效率与制衡：宋代的官僚制度1、中枢机构与中央军制“风闻言事”：防范壅蔽台谏言事，许以风闻。此祖宗之法，所以防奸雄隐伏不测之变也。——杨万里《诚斋集·旱暵应诏上书》监察、议政、司法（诏狱）立国“元气”《宋史》卷三八○《何铸传》：……拜御史中丞。先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。诏狱：岳飞案二、效率与制衡：宋代的官僚制度2、地方层级设置地方制度王存等撰北宋太宗时转运使路共设15路，至神宗元丰时已分为23路。路，朝廷派出机构/辖区「分权」「制衡」唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指。——范祖禹监提点刑狱司（“宪”）司中央路府州军监县二、效率与制衡：宋代的官僚制度宋代地方机构设置示意图2、地方层级设置安抚使司（“帅”）转运使司（“漕”）提举常平司（“仓”）知州、知府京府、次府通判知县、县令官、职、差遣的分离宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。……三省、六曹、二十四司，互以他官典领，虽有正官，非别敕不治本司事。事之所寄，十亡二三。……官人授受之别，则有官、有职、有差遣。官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而差遣以治内外之事。其次又有阶，有勋，有爵。故士人以登台阁、二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离文官造像升禁从为显宦，而不以官之迟速为荣滞；以差遣要剧为贵途，而不以阶、勋、爵、邑有无为轻重。——《文献通考·职官考》“官”，本官，沿用唐代以来三省六部职事官称。文官系统的等级结构•职位分类PositionClassification等级与行政职位合一无责任即无位置、级别•品位分类PersonnelRankClassification职位之外别有官阶：职位确定官员权力、职责、任务；官阶确定官员自身地位、资格、薪酬“官位”（品秩，级别）与“职责”有可能分离复杂而灵活的复合体制唐代职事官：滥授～名号《司馬文正公傳家集》卷六八《百官表總序》：及髙宗東封、武后預政，欲求媚於衆，始有汎（泛）階。自是品秩寖訛，朱紫日繁矣。肅宗之後，四方糜沸，兵革不息，財力屈竭。勲官不足以勸武功，府庫不足以募戰士，遂并職事官通用為賞。二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离使职差遣中央职事官渐失职任貞元中，陸長源《上宰相書》：尚書六司，天下之理本。兵部無戎帳，戶部無版圖，虞水不管山川，金倉不司錢谷；光祿不供酒，衛尉不供幕，秘書不校勘，著作不修撰。官曹虛設，俸祿枉請，計考者假以為資，養聲者藉而為地。一隅如是，諸司悉然。——《唐文粹》卷七九职事官阶官化二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离吏部吏封勋考户部户度金仓礼部礼祠主膳兵部兵职驾库刑部刑都比门工部工屯虞水尚书省六部，尚书、侍郎廿四司，郎中、员外郎皇帝书中书省门下省尚書令、僕射二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离“本官”与“差遣”分离官，标志官员基本地位身份、决定官员基本待遇——以“人”（而非事任）为中心的“品位”差遣，官员所担任的实际职务——“事任”中心西汉刺史制度，“秩卑而命之尊，官小而权之重”——“秩”与“命”、“官”与“权”的分离；隋唐，散官和职事官系统分立二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离开封府题名记二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与“差遣”的分离“包龍圖打坐在開封府”《续资治通鉴长编》卷一八四：龍圖閣直學士、刑部郎中、知江寧府包拯為右司郎中、權知開封府至於官人授受之别，則有官、有職、有差遣。·官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而差遣以治內外之事。----《文献通考职官考》二、效率与制衡：宋代的官僚制度3、“官”与