马克思主义在中国的传播

马克思主义在中国的传播1马克思主义进入中国2新思潮的竞起3马克思主义的广泛传播【本课学习目标】•了解马克思主义在中国传播的背景和主要的代表人物；•了解资产阶级思想和无产阶级思想的不同；•了解马克思主义在五四运动之后成为社会新思潮的主流；•了解问题与主义之争；•了解马克思主义传播的历史必然性.卡尔·马克思•公元1818～公元1883•“科学社会主义”的主要创始人卡尔·马克思1818年诞生在德国的特里尔镇，父亲是律师。卡尔17岁时进入波恩大学功读法律，随后又转入柏林大学，最后在耶拿大学获得哲学博士学位。•此后马克思开始从事新闻工作，在科伦为《莱茵报》当过一个时期的编辑。但是他那激进的政治观点，不久就给自己惹出了是非，于是便迁居到巴黎。在那儿他遇到了弗里德里希·恩格斯，相同的政治观点使两人结下了真切的友谊，甘苦与共，直至生命的最后一天。马克思主义进入中国•背景:19世纪末20世纪初,随着新式学堂的出现和大批青年学生出国留学,中国出现了一支人数众多的资产阶级,小资产阶级知识分子队伍.•1)梁启超—社会主义的鼻祖;•2)朱执信--德意志社会革命家小传•3)无政府主义•马克思主义在中国广泛传播,是在十月革命以后,特别是五四文化运动以后.马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质.试看将来的环球,必是赤旗的世界!•俄国十月革命李大钊庶民的胜利布尔什维主义的胜利•十月革命是二十世纪世界革命的先声,是人类历史的新曙光,也是劳工主义的胜利.•中国人民应该向十月革命学习,为在中国实现[劳工社会]而奋斗.•新青年新思潮的竞起•但是所谓的社会主义•1科学社会主义•2无政府主义(小资产阶级思潮)•3新村主义(进步知识分子)•4基尔特社会主义(以胡适和梁启超为代表)•工读互助团运动—各尽所能,各取所需—企图打破[劳力]与[劳心]的差别工读互助团运动•工读主义教育思潮••工读主义思潮也是“五四”时期盛行的一种教育思潮。这一思潮与实利主义、实用主义教育思潮、职业教育思潮、平民教育思潮等有着广泛的联系，其主要特点是强调教育与生产劳动相结合，以创造一个合理的社会，实现一种理想社会人生的追求。基本内涵有：勤工俭学、半工半读、工学结合、工学并进、工学兼营、工读互助、手脑并用等。倡导工读主义教育的人，也比较复杂，有早期的共产主义知识分子，资产阶级教育家，也有空想社会主义者，无政府主义者。“五四”时期的留法勤工俭学运动，将工读主义教育思潮推向了高潮。在工读主义教育思潮中，有部分先进青年学生把工读主义教育作为实现理想社会的途径，积极地组织工读主义教育团体进行实验。1919年2月，北京高师部分青年学生发起组织“工学会”，倡导“工学主义”，主张“要把工和学并立，作工的人一定要读书，读书的人一定要作工。”他们认为求学和作工都是人生不可缺少的活动，不应该有尊卑贵贱的区别。他们强调“工”应该包括体力劳动和脑力劳动，“学”是为了求得作工的知识，所以，工离不了学，学更离不了工。为了宣传、研究和实践工学主义，工学会出版了《工学》月刊，办起了石印组、木版印刷组、照相组、打字组、雕刻组和书报贩卖组，计划每周24小时上课，24小时劳动，12小时自修。由于得不到学校的支持，这个工学计划，未能实现。•1919年底，少年中国学会成员王光祈在北京发起组织“工读互助团”，试图通过“半工半读”达到“教育和职业合一”，进而实现一个“人人做工，人人读书，各尽所能，各取所需”的理想社会。工读互助团试行了“共产”的“新生活”。团员本着各尽所能的精神，每天作工四小时以上，作工所得归团体所有，团员生活必需的衣食及教育费、书籍费、医药费由团体供给。在北京工读互助团成立后不久，武昌、上海、南京、天津、广州、扬州等地也陆续发起成立工读互助团或类似的组织。工读互助团运动虽轰动一时，但只是昙花一现。由于团体薄弱的经济基础与按需分配的尖锐矛盾，以及团员的个人主义、自由主义思想作风与集体主义生活方式发生冲突，这种由空想社会主义、无政府主义、新村主义思想杂糅的工读互助生活，很快宣告破产。•“五四”时期的各种工读主义运动虽然各有其特定的宗旨，但都促进了教育与生产劳动相结合，促进了知识分子与工农相结合，并借工读主义探索新生活、新社会，这在中国教育史上具有积极的意义。工读互助团实践的失败•失败原因有哪些？•一是因为经济上入不敷者出，•二是因为内部意见不合和热情减退，但最根本是因为缺乏存在的社会条件。基尔特社会主义•基尔特社会主义20世纪初英国工人运动中出现的一种拘泥于地方的、狭隘的、带有手工业气息的资产阶级改良主义思潮。基尔特是拉丁文译音，意即同业联合或行会，故又称“行会社会主义”。主要代表人物有彭蒂、奥尔雷奇、霍布逊和柯尔等。主要代表作有彭蒂的《恢复基尔特制度》、柯尔的《劳工世界》和《工业自治》等。基尔特社会主义的主要观点是：认为“工资制度”无论从经济上、道德上、心理上、美学上和精神上看，都是一种罪恶和欺骗，压制劳动者的创造本能，使资本家不劳而获，主张根本废除“工资制度”，建立工人监督工业的制度；为了完成社会改革的使命，主张改组工会，扩大工会的范围，把所有的体力劳动者和脑力劳动者都包括在内，把各个工会合并成较大的团体，以形成统一的力量；设想在未来的社会里，应以基尔特为社会单位，按着职业性质不同分成若干基尔特组织，由高度集权的全国基尔特来统一领导，用基尔特制度代替资本主义制度。基尔特社会主义的理论十分杂，带有很强的折衷主义的性质。它采用折衷的办法，力图把中世纪行会手工业的狭隘思想同现代资本主义思想、无政府工团主义、费边社会主义思想混合起来。它实质是否认国家的阶级性，诱使工人阶级脱离阶级斗争，反对无产阶级革命和无产阶级专政。基尔特社会主义对中国人说来也并不陌生，1918年至1921年，中国的研究系分子也曾大肆宣传过基尔特社会主义。马克思主义的广泛传播•胡适（1891一1962），原名胡洪［马辛］，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年与蒋廷［fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。李大钊•李大钊同志，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁起在乡塾读书，一九○五年入永平府中学，一九○七年入天津北洋法政专门学校。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。辛亥革命的果实被袁世凯窃夺后，开始发表文章，揭露军阀官僚的统治只是加深了民族的灾难和人民的痛苦。一九一三年，含愤东渡日本，就读于东京早稻田大学。在日本向中国袁世凯政府提出二十一条亡国条件后，参加留日学生总会的爱国斗争，向国内寄发《警告全国父老书》。这时，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。一九一六年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。他在《青春》一文中号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德，向当时抬出孔子来维护自己统治的反动势力展开猛烈的斗争。一九一七年俄国十月社会主义革命的胜利使大钊同志受到极大的鼓舞和启发。他逐步明确地站到马克思主义的立场上来，成为中国最早的马克思主义者和共产主义者。在一九一七年到一九一九年，他发表了许多热情地宣传俄国革命和马克思主义的文章，并与资产阶级改良派胡适展开了“问题与主义”的论战，在思想界引起了广泛强烈的反响。问题与主义•胡适发表了多研究些问题,少谈些”主义”------对社会改造应该从点滴做起,反对进行全盘解决和暴力革命.•李大钊发表了再论问题与主义一文.------问题与主义其实不能分离,只有有了共同认可的主义,才能掀起一个社会上多数人参加的共同的运动;取得一个根本的解决,才有解决具体问题的希望.新文化运动的阵营开始分裂•标志:问题与主义的论战•工读互助团实践的失败----很多青年开始接受科学社会主义,谋求对社会的根本改造.•扩大马克思主义的影响:1)李大钊在北京组织了”马克思主义学说研究会”;2)陈独秀等人在上海组织了”马克思主义研究会”.论战----对决!!!•基尔特社会主义:表面上承认资本主义一定会灭亡,社会主义一定会胜利,却又主张中国的当务之急是发展资本主义,发展实业,否认中国有工人阶级,更反对成立无产阶级的政党.•马克思主义者:中国的实业不发达是事实,但用什么办法来发展实业,需要认真选择.马克思主义为什么能够吸收中国的知识分子？•（1）马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理论体系。•（2）中国民族资本主义的进一步发展使无产阶级队伍壮大，他们在五四爱国运动中显示了巨大的力量，为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础。•（3）第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。历史的回声•资本主义的道路已经不可行了,只有走社会主义的发展道路才行的通.对基尔特社会主义的批判,进一步扩大了马克思主义在中国的影响!•中国人民终于找到了救国救民的理论武器!马克思主义德文版序言•共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版，它用这种文字在德国、英国和美国至少印过十二种不同的版本。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表，1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又有法译本在纽约《社会主义者报》上发表；现在有人在准备新译本。波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是60年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。•不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”(见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第19页，那里把这个思想发挥得更加完备。)其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判