耕读文化-改

耕读文化什么是耕读文化？•耕，就是耕田，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读，就是读书，读书可以知诗书，修身养性，以立高德。•“耕”为生存之本，“读”是迁升之路。•耕读是中国传统农业社会的生存形态，多少农家子弟通过此路改变自己的命运。探究一：永嘉耕读文化的形成•优越的地理环境•文人雅士，情寄山水，隐居山林•晋宋两次人口大迁移•宋代科举制度的演进得到改造和加强•······探究二：寻找永嘉耕读文化的烙印•分组进行，并介绍：•古村落（组）•古代书院（组）•历史人物（组）苍坡村建筑布局：“文房四宝”•在村子的西边有一座山，山是三个并肩为立的山峰，人们说，这是一支大“笔”，“架”向西面的笔架山上，可以写出大文章。•村东那口春水盈盈的池塘，可算是“砚田”。而“墨锭”就是一根石条，仍躺在砚田的不远处，其中顶端还有点被磨斜的痕迹。•“纸”就是整个的村落，笔街以北的民居，被几条小巷整齐地划出界格，仿佛是一张写满诗文的纸张，如果站在远处山头俯瞰苍坡，村里古老的屋顶便是错落有致的墨迹了。•如此齐全的文房四宝，如此浓厚的书卷气。•楠溪江古村落，其布局也是体现了耕读社会的价值取向，犹如文脉延续至今，成了永嘉耕读文化的载体。•楠溪江古村落，其布局也是体现了耕读社会的价值取向，犹如文脉延续至今，成了永嘉耕读文化的载体。•隋唐以来，朝廷以科举取士，激发了人们“朝为田舍郎，暮登天子堂”的向往，促进了永嘉的耕读文化，最能体现耕读文化的建筑就是书院。芙蓉书院：南宋时创建，位于永嘉芙蓉村。有“家重师懦，人尚礼教，弦诵之声，遍于闾里”赞誉。明文书院：南宋朝父子进士戴蒙、戴侗所创办的。距今已有八百多年的历史了。耕读：造就一个个“进士之乡”•从唐至清，永嘉一共考取过711位进士，其中北宋50人，南宋526人。•宋朝，公元1265年，进士中榜，永嘉籍有36位之多，其中包括芙蓉陈虞之和蓬溪李时靖。•宋朝，永嘉花坦村朱氏和表山村郑氏都有兄弟进士，豫章村胡氏有一门三代五进士，溪口村戴氏父子进士。其它方面的印记：•当时的生活写照：牛角挂书、柳枝为笔、沙地练字、田头秀才代不乏人，屡见不鲜。•遗留的历史对联：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”“读可荣身，耕可致富”“教子孙两行正路克勤克俭；继祖先一脉真传惟读惟耕”“溪山揽胜怀先哲，门第添辉望后昆”龙湾：我们身边的耕读文化•明代的永强耕读文化最为盛，达到了前所未有的高度。•明朝年间，正是永强文风鼎盛的时期，其中佼佼者有时任南京礼部左侍郎的王瓒，时任内阁首辅的张璁，时任广东参政的项乔，时间任都察院右副都御史的张天麟等。•明代，温州沿海备受倭寇侵犯，永强抗倭首领王沛、王德叔侄牺牲。后来，王叔果、叔呆兄弟发起修建永昌堡以抗倭。耕读：我们该如何传承？•追古思今。龙湾文脉深深、文风烈烈，让我们秉承古人尚读遗风，弘扬先民耕读传统，好读书，读好书，将龙湾的故事继续。•祖先们读书是为教化，讲修身养性，我们现在读书，是为学习先进文化知识，一方面继承优良传统。•发扬爱国爱乡精神。