《湘夫人》优秀课件分析

这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的女儿。虽出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。舜帝走了，娥皇女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，。可一年一年过去了，燕子来去了几回，花开落了几度，舜帝杳无音信，她们担心了。她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻。找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。她们来到了九嶷山下。沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山每个山村，踏遍了九嶷山每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却流尽了汗水，淌干了心血，病死在这里了。”娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后她们投湘水而死。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁对配偶神怀着深深的同情和讴歌抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇由扮演湘君的男巫独唱道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物又摘下了杜若香草怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊期待下一次将香草送给恋人全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗的艺术手法3、了解楚辞等文化常识4、背诵诗歌渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)荪(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)熟知字音通读文辞，感知内容•湘夫人降临在北洲之上，•极目远眺啊，使我惆怅。•萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，•洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。•站在长满白薠的地方啊，纵目远望，•我与佳人约会啊，一直忙到月昏黄。•鸟儿啊为何聚集在苹草边?•鱼网啊为何挂到树枝上?阅读注释，了解内容•帝子降兮北渚，•目眇眇兮愁予。•袅袅兮秋风，•洞庭波兮木叶下。•登白薠兮骋望，•与佳期兮夕张。•鸟何萃兮蘋中？•罾何为兮木上？•沅水有白芷啊，澧水有幽兰，•思念湘夫人啊，却不敢明讲。•神思恍惚啊，放眼远眺，•只见那流水啊，缓缓流淌。•沅有芷兮澧有兰,•思公子兮未敢言。•荒忽兮远望,•观流水兮潺湲•麋鹿为何来到庭院觅食？•蛟龙又为何在水边游荡？•清晨，我策马驰骋在江边高地，•傍晚，却又渡过西面的水湾。•我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，•我将使车马奔驰啊，与她同行远去•构筑宫室啊，在那绿水之中，•修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。•荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭院。•撒满香椒啊，用来装饰厅堂。•桂木作栋梁啊，兰木为房椽，•辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。•编织薜荔啊，做成帷幕，•剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。•麋何食兮庭中？•蛟何为兮水裔？•朝驰余马兮江皋,•夕济兮西澨。•闻佳人兮召予，•将腾驾兮偕逝。•筑室兮水中，•葺之兮荷盖。•荪壁兮紫坛，•播芳椒兮成堂。•桂栋兮兰橑,•辛夷楣兮药房。•罔薜荔兮为帷,•擗蕙櫋兮既张。•用白玉，做成镇席的宝器，•散布石兰啊，让其四处撒播芳香。•再把白芷覆盖在荷叶屋顶，•又把杜衡缠绕在屋顶四方。•聚集各种花草啊，布充满庭院•建造芬芳馥郁的门廊。•九嶷山的众神啊，一起出来迎接湘夫人，•神灵们一齐降临啊，如云彩满天。•白玉兮为镇，•疏石兰兮为芳。•芷葺兮荷屋，•缭之兮杜衡。•合百草兮实庭,•建芳馨兮庑门。•九嶷缤兮并迎,•灵之来兮如云。•捐余袂兮江中,•遗余褋兮澧浦。•搴汀洲兮杜若,•将以遗兮远者。•时不可兮骤得，•聊逍遥兮容与。•我把那衣袖啊，抛弃到江中，•又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。•我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，•将把它赠送给远方的人。•见面的机会啊，不可轻易得到，•我姑且悠闲自得地徘徊游逛。第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。疏通课文第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。他到各处寻找湘夫人，在幻想中，似乎听到佳人召唤。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。新房子布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。疏通课文第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。概述主要内容等待、期盼寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了湘君对湘夫人刻骨铭心的思念之情。课文分析（导学案第9页）1、诗歌涉及的主要人物形象有哪几个？抒情主人公是谁？湘君和湘夫人抒情主人公是湘君2、《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事？湘君和湘夫人的神恋故事。是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。主要写湘君思念湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生的种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。课文分析3、这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉4、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”历来被誉为“千古言秋之祖”，为什么？（第10页）（赏析名句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”）答：瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶；诗人融情入景（情景交融），勾勒了一幅凄清杳茫、萧瑟悲凉的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，渲染了抒情主人公湘君伤感惆怅的心境。5、第3段湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？鉴赏诗歌形象1、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面的描写?从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？向往寻觅、幻想失望气愤平静目眇眇-登白薠-夕张-远望-观流水秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与等待期盼动作（实）心理（虚）湘君景物（实）2、诗人为什么要塑造这一形象？(主旨)当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。•从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？•相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？•相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？•相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？请概括本诗主题对美满生活的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。湘君对真挚爱情、美满生活的执着追求，寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝、九死未悔。鉴赏表现手法诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。•2、用赋的铺陈手法反复叙写。•3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情5、浪漫主义手法的运用4、虚实相生的手法找文中的比兴手法？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违比兴沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。“鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。”比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。用来比喻所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》了解“楚辞”西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。西汉末年，刘向编定“楚辞”集，“楚辞”出现专书。“楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学）南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，“楚辞”这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)多用语气词“兮”，自有舒缓，摇曳多姿。(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。多运用比兴和象征的笔法(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。四、精彩语言辑录△长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）△苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）△路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）△帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》）△悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》）背诵全诗