高一语文《离骚》完整版

离骚节选路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒学习目标１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。２、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。４、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。学习重难点１、比兴、移情手法在本文中的运用。２、体会屈原的精神及理想。３、感受《离骚》浪漫主义特点。思考:屈原为什么被称为一位伟大的爱国诗人？一、屈原的作品：主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。二、屈原生平经历屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。《离骚》的创作缘由司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“美政”理想。“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。诵读指导《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以掩涕兮，——哀/民生/之多艰。余/虽好修姱/以鞿羁兮，——謇朝谇/而夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。（2）既替余/以蕙纕兮，又申之/以揽茝。既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心/之所善兮，虽九死/其尤未悔。说到头是我自己心甘情愿，纵使是死上九回我也不肯悔改。（1）长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰苦。余/虽好修姱/以鞿羁兮，謇朝谇/而夕替。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即造贬黜。（3）怨/灵修/之浩荡兮，终不察夫/民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。众女嫉余/之蛾眉兮，谣诼谓余/以善淫。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困乎/此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死/以流亡兮，余不忍/为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。（6）鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方圜/之能周兮？夫孰/异道/而相安？哪有圆凿和方枘能够相和的呀？哪有道不同能够相安的？（7）屈心/而抑志兮，忍尤/而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白/以死直兮，固/前圣/之所厚。保持清白而献身正道，本是古代的圣贤所推崇的。（8）悔/相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。转过我的车马返回原路，趁着迷途还不算远。（9）步余马/于兰皋兮，驰椒丘/且焉止息。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗，暂时休息。进不入/以离尤兮，退将复修/吾初服。到朝廷做官不被接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。（10）制/芰荷/以为衣兮，集/芙蓉/以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花花瓣缀成下装。不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。（11）高/余冠/之岌岌兮，长/余佩/之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽/其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。（12）忽反顾/以游目兮，将往观乎/四荒。我忽然又回过头来放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲我芳香更加显著。（13）民生/各有所乐兮，余独好修/以为常。人生各有各的乐趣，我独爱美，并且习以为常。虽/体解/吾犹未变兮，岂/余心/之可惩？即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变吗？找出文中表现屈原直抒胸臆、表白心志的诗句：写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死：写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所为所动，宁死也不与他们流合污：重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！民生各所乐兮，余独好修以为常。写自己对美德的追求，至死不改：忧国忧民，热爱祖国：写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往的修身洁行，而不论别人怎样看待自己。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。不吾知亦已兮，苟余情其信芳。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文节选部分共13节、52句文章节选部分主要叙述作者因洁身自好坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？其次，他具有鲜明的思想性格。1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；句式长短不一，大量使用对偶句；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。文章特色3、赋的运用本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4、比兴手法王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。还有用鸷和鸟分别比拟诗人自己和周围群小。此外，屈原善于运用打比方来说理。5、“移情”技法的运用也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。《离骚》的浪漫主义《离骚》的浪漫主义主要表现在三个方面：第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；《离骚》始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：讴歌理想是本诗浪漫主义的精神实质。第二，采用了浪漫主义的表现手法。表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。第三，诗人常用夸张的手法突出事物特征。如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。