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声律启蒙·八庚之一shēnduìqiǎn,zhòngduìqīng深对浅,重对轻yǒuyǐngduìwúshēng有影对无声fēngyāoduìdiéchì蜂腰对蝶翅sùzuìduìyúchéng宿醉对余酲tiānběiquē,rìdōngshēng天北缺,日东生dúwòduìtóngxíng独卧对同行hánbīngsānchǐhòu寒冰三尺厚qiūyuèshífēnmíng秋月十分明wànjuànshūróngxiánkèlǎn万卷书容闲客览yìzūnjiǔdàigùrénqīng一樽酒待故人倾xīnchǐtángxuán心侈唐玄yànkànníchángzhīqǔ厌看霓裳之曲yìjiāochénzhǔ意骄陈主bǎowényùshùzhīgēng饱闻玉树之赓【解析】深对浅,重对轻,有影对无声。有影无声诗人赏月喜欢描写明月有影、月移无声。[宋]苏轼《中秋月》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”[元]杨载《景阳宫望月》:“大地山河微有影,九天风露寂无声。”蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲。蜂腰诗歌八病之一,蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声,言两头粗,中央细,有似蜂腰。形容女子或者男子腰部曲线优美,非常细。[宋]苏轼《和流杯石上草书》曾诗云:“蜂腰鹤膝嘲希逸,春蚓秋蛇病子云。”(南朝宋谢庄,字希逸,善词赋;南朝萧梁,字子云,善草书隶书。这里苏轼是在取笑二者诗赋、书法中的不足之处,继而转到自嘲“醉里自书醒自笑,如今二绝更逢君。”说自己和这两位差不多。所以并不是真心贬低二者,而是暗自引为同道。)蝶翅同为花间飞虫,不同于蜜蜂,蝴蝶身子虽小,翅膀却大如花瓣、树叶。[唐]张泌《芍药》诗云:“香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。”宿醉酒后隔夜仍有醉意。[唐]白居易《洛桥寒食作》诗云:“宿醉头仍重,晨游眼乍明。”余酲犹宿醉。喝醉后仍神志不清。[唐]刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》诗云:“烦热近还散,余酲见便醒”。天北缺,日东生,独卧对同行。天北缺神话传说,共工氏与颛顼(zhuānxū,上古帝王。另一说为共工氏与火神祝融相争)争夺帝位,共工怒触不周山,天柱折,地维绝;天倾西北,地不满东南。女娲炼五色石以补天,断鳌足以立四极。援引这个传说,书法间架结构中也有“天倾西北,地不满东南”之说,即横笔的左低右略高,横折的折当内收。日东生太阳从东边升起。[南朝梁]江淹《石劫赋》云:“日照水而东升。”独卧:一个人孤单寂寥的独处。有时也用于表达清高出尘之怀。[唐]张九龄《感遇之二》诗云:“幽人归独卧,滞虑洗孤清。”同行:有同道中人在一道的愉悦感。[唐]杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“醉眠秋共被,携手日同行。”寒冰三尺厚,秋月十分明。寒冰三尺厚,形容某事情的发生绝非偶然,是长期积累的结果。[汉]王充《论衡·状留》云:“河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”秋月十分明,中秋月亮圆而明。[宋]洪适《生查子》词曰:“蟾桂十分明,远近秋毫见。举酒劝嫦娥,长使清光满。”万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。万卷书容闲客览:家有万卷藏书,允许客人随意浏览。这表达了主人的家境殷实、藏书丰富,而且慷慨好客。因为古时候的出版业并不发达,能藏书万卷实属不易。一樽酒待故人倾:这是热情待客的故友之情。[唐]王维《送元二使安西》诗云:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”对联故事:家藏万卷书长有解缙是明朝有名的才子,他从小聪明好学。解缙家对面是一家财主,拥有一大片的竹林。除夕,解缙在门上贴了一副春联:门对千棵竹,家藏万卷书。财主见了,觉得自家的竹林,成了解缙门上的风光,暗自不爽,于是叫人把竹林砍掉。解缙不以为意,于上下联各添一字:门对千棵竹短,家藏万卷书长。财主更加恼火,下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑,在上下联又添一字:门对千棵竹短无,家藏万卷书长有。这下,土财主彻底没辙了……心侈唐元,厌看霓裳之曲心侈,过分追求享乐的心态。唐玄,即唐玄宗(亦有版本为“唐元”,因《声律启蒙》作者车万育是清朝人,要避讳康熙帝玄烨之名,故写作“唐元”)。霓裳(cháng)之曲:即“霓裳羽衣曲”。传说唐玄宗开元年间,西凉节度使杨敬述把西凉的名曲“婆罗门曲”献给唐玄宗,经玄宗润色并加歌词,改名为“霓裳羽衣曲”。杨贵妃善跳“霓裳羽衣舞”,着力表现虚无缥缈的仙境和仙女形象,深为玄宗所喜爱。安史之乱时,玄宗逃到马嵬驿,杨贵妃被缢死,玄宗再无兴趣欣赏“霓裳羽衣曲”,此曲随之失传。意骄陈主,饱闻玉树之赓赓:连续、继续。南朝陈后主陈叔宝,在位时大建宫室,生活奢侈,天天与妃嫔、文臣游宴,制作《玉树后庭花》《临春乐》等艳词取乐。隋朝兵马逼近江岸时,恃长江天险,不以为意,继续娱乐侈靡。不久,隋军攻入建康(今南京),陈后主被俘,陈朝灭亡。声律启蒙·八庚之二xūduìshí,sòngduìyíng虚对实,送对迎hòujiǎduìxiāngēng后甲对先庚gǔqínduìshěsè鼓琴对舍瑟bóhǔduìqíjīng搏虎对骑鲸jīnkēzā,yùcōngchēng金匼匝,玉琮琤yùyǔduìjīnjīng玉宇对金茎huājiānshuāngfěndié花间双粉蝶liǔnèijǐhuángyīng柳内几黄莺pínlǐměigānlíhuòwèi贫里每甘藜藿味zuìzhōngyàntīngguǎnxiánshēng醉中厌听管弦声chángduànqiūguī肠断秋闺liángchuīyǐqīnchóngbèilěng凉吹已侵重被冷mèngjīngxiǎozhěn梦惊晓枕cánchányóuzhàobànchuāngmíng残蟾犹照半窗明【解析】虚对实,送对迎,后甲对先庚。送对迎:[唐]王昌龄《采莲曲二首之一》诗云:“来时浦口花迎入,采罢江头月送归。”后甲先庚《易经》:“先甲三日,后甲三日”,甲为天干中的首位,后甲是甲日干的后三天,是吉日。《易经-巽》:“先庚三日,后庚三日,吉。”先庚三日是说天干庚前的三日,也是吉日。因甲后三日是丁,庚前三日也是丁,故后甲对先庚。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸。鼓琴:弹琴。《诗经·小雅·鹿鸣》云:“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。”舍瑟:放下瑟。有一次,孔子听完学生子路、冉求、公西华三人谈了自己的治国志向后,又问曾点(曾参之父)的想法。曾点正在弹瑟,听到老师发问,“舍瑟而作”(放下瑟站起来),说:“我愿在春末时节,穿着新衣服,约几个朋友,带一群孩子到沂水洗洗澡,在祈雨台上吹吹风,然后唱着歌快乐地回家。”孔子称赞说:“我很喜欢你这个想法!”(见《论语·先进》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”)搏虎:与猛虎搏斗,多形容勇猛过人者。春秋时期,晋国勇士冯妇善于搏虎。(参见第四讲“二冬”)骑鲸:《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“乘巨鳞,骑京鱼。”李善注:“京鱼,大鱼也,字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。唐代浪漫主义大诗人李白曾自称为“海上骑鲸客”。宋代诗人陆游也曾在《长歌行》中写道:“人生不作安期生(传说曾习黄老学说,在东海边卖药,后成海上之神仙),醉入东海骑长鲸。”金匼匝,玉瑽琤,玉宇对金茎。金匼匝:金制的马络头。[唐]杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右》诗云:“马头金匼匝,驼背锦模糊。”玉瑽琤:玉石相击发出的声音。今多写作“琮琤”。[唐]殷文圭《玉仙道中》诗云:“山势北蟠龙偃蹇,泉声东漱玉瑽琤。”注:“匼匝”二字怎么读?在现代汉语中,“匼匝”的注音为“kēzā”,但在古音中,匼为上声,匝为入声,都不是平声字。鉴于声律启蒙是讲平仄对仗的,为了和下一句的双平声词“瑽琤”对应,建议按三声和四声读。玉宇:传说中神仙的住所,也指华丽宏伟的宫殿。[唐]李华《含元殿赋》云:“玉宇璇阶,云门露阙。”金茎:汉武帝所建承露盘的铜柱。[西汉]班固《西都赋》诗云:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”花间双粉蝶,柳内几黄莺。成双成对的粉蝶在花丛中飞舞。[南朝梁]简文帝《咏蛱蝶》诗云:“复此从凤蝶,双双花上飞。”柳内几黄莺:几只黄莺在柳条间欢唱穿梭。[元]张可久《双调·清江引·春思黄莺乱》词云:“黄莺乱啼门外柳,雨细清明后。”声律启蒙·八庚之三yúduìliè,diàoduìgēng渔对猎,钓对耕yùzhènduìjīnshēng玉振对金声zhìchéngduìyànsài雉城对雁塞liǔniǎoduìkuíqīng柳袅对葵倾chuīyùdí,nòngyínshēng吹玉笛,弄银笙ruǎnzhàngduìhuánzhēng阮杖对桓筝mòhūsōngchǔshì墨呼松处士zhǐhàochǔxiānshēng纸号楮先生lùyìhǎohuāpānyuèxiàn露浥好花潘岳县fēngcuōxìliǔyàfūyíng风搓细柳亚夫营fǔdòngqínxián抚动琴弦jùjuézuòzhōngfēngyǔzhì遽觉座中风雨至échéngshījù哦成诗句yīngzhīchuāngwàiguǐshénjīng应知窗外鬼神惊【解读】渔对猎,钓对耕,玉振对金声。渔对猎:《淮南子》中有一个渔和猎相提并论之句:“焚林而田,竭泽而渔”,意即烧毁山林以猎取野兽、抽干池湖捕光鱼虾,比喻一味榨取,不留余地,目光短浅的行为。玉振金声:金钟、玉磬响声悠扬,也常用来比喻圣贤功名远扬。《孟子·万章下》云:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”雉城对雁塞,雉城:地名上,浙江省长兴县有雉城镇。但古代计算城墙面积,长三丈,高一丈为一雉。故雉城也泛指城墙。[宋]秦观《望海潮·越州怀古》词云:“鸳瓦雉城,谯门画戟,蓬莱燕阁三休。”雁塞:据南齐《梁州记》记载:梁州县界(今陕西汉中一带)有雁塞山,传说此山有大池水,雁栖集之,故名雁塞山。后用“雁塞”泛指北方边塞。7[宋]陆游《小出塞曲》:“全师出雁塞。百战运龙韬。”柳袅对葵倾。柳袅:柳枝随风摆动,袅袅生姿。[唐]温庭筠《菩萨蛮》词云:“玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。”葵倾:葵花向日而倾,常用以比喻向往渴慕之情或对上赤心趋向之意。[唐]杜甫《夔府书怀四十韵》诗云:“赏月延秋桂,倾阳逐露葵。”吹玉笛,弄银笙,吹玉笛:笛子是我国历史最古老的乐器,迄今发现最早的笛子有八千多年的历史,最早是以骨管制成,后来逐渐为竹子取代。古诗词中玉笛是经常出现的道具,但只是对制作精美的竹笛之美称。[唐]李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”这里的落梅花是指在黄鹤楼上吹奏的《梅花落》曲,而非指寒冬才开放的梅花。弄银笙:和玉笛一样,银笙也是古诗词中的常客,如[唐]李群玉《腊夜雪霁月彩交光命家仆吹笙》诗:“桂酒寒无醉,银笙冻不流。”同样,银笙也不是穷奢极欲地用银子来制作的吹奏乐器。据沈雄《古今词话·词品》所载:“制笙以银作字,饰其音节。”故[宋]蒋捷《一剪梅-舟过吴江》有词云:“银字笙调,心字香烧。”阮杖对桓筝。这里讲的是两则晋士风流的典故:阮杖:西晋阮脩(阮籍之侄),精通《易经》《老子》,善清谈,不求做官,不在意人情世故。常肩头负杖步行,以百钱挂于杖头,遇到酒肆则入店独饮。桓筝:西晋江州刺史桓伊,是个音乐天才,善弹筝吹笛,被后世尊为“笛圣”,是古曲《梅花三弄》的作者。在一次宴饮上,桓伊弹筝歌《怨诗》:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。”以这种特别的方式为遭受晋武帝猜忌的重臣谢安说话,令谢安当席落泪,武帝心生愧意。墨呼松处士,纸号楮先生。处士:有才学而隐逸不愿为官的人。好的墨锭,多用松木不完全燃烧凝结而成的墨色烟灰制成,故称“松烟墨”,文人雅称其为“松处士”。8[三国魏]曹植《乐府诗》云:“墨出青松烟,笔出狡兔翰。”楮:构树,皮可制桑皮纸,先有楮,而后生纸,故唐代诗人韩愈在《毛颖传》中称楮为“会稽楮先生”。[宋]裘万顷《皖山纸帐送宋居士》诗云:“翦裁不惜楮先生,要护高人雪屋眠。”露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营。露浥:像甘露一样润泽。西晋潘岳任河阳(今河南孟津)县令时,在全县广植桃李,好花绚烂,万民称赞,并称河阳为“潘岳县”。西汉文帝时,匈奴犯汉,文帝派河内太守周勃之子周亚夫为将军,屯兵于细柳营(今陕西咸阳西南)御敌,军纪严整。抚动琴弦,遽觉座中风雨至
本文标题:声律启蒙下卷八庚(详细注解及典故来历)
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