《河洛择日》

1《河洛周易择日学》作者：王易道序言略论正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据“正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据”，这个道理，大概没有人敢否认，而且不会有人会否认的。这在科学文明发展的今天，在实证科学领域里容易作到，而且都会做到。那么，在祖国传统易学文化领域里的情况，会是怎样一种情况呢？只有与客观存在相一致的科学理论依据，才会产生正确的学问。在易学文化领域，遵循了这一原则而产生的学问，就有无限的命力，而违背了这原则所编造的学问，则会遗害社会，最终逃脱不了被抛弃的历史命运。易学文化中的河图洛书五行、十天干、十二地支、八卦、六爻、六十四卦等等，这都是与客观存在相一致的易学基础性的科学理论依据，而且数学形式是科学合理的，关于这一点，海南师范大学数学教授陈先生已作了数学论证。在这些基础性的理论所适用的专业中，其专业性学问也必须具有科学理论依据，否则的话，该专业的学问是没有命力的，六爻预测专业，其组成元素阴阳爻、五行、地支、六亲、六神、卦象等，数理形式及生克制理论是科学的，是与客观存在相一致的，其纳甲是根据月象得来的。故六爻预测是很成功的一门预测学问。再加上高层气功的配合，用起来其准确率肯定会高一些，但这不是六爻预测学问本身的问题。用四柱预测人一生的命运，经过千百年来命理大师们不懈的研究，特别是近些年来几位大师的总结，四柱预测是比较成功的了。但是，无论如何也做不到准确无误，其根本原因，是没有参照人们受到阴阳二宅风水及风水用课的影响，这是四柱预测专业在理论上的缺陷。致使在四柱预测中，对出现该做官的却没有做官，没有做官的反而做了官；该发财的却没有发财，没有财的却发了大财；该走运的反而倒了楣，不走运的反而一切如意；没有男丁的反而有了男丁；该死亡的没有死亡，不该死亡的却死亡了等等现象，不能作了科学的解释。在风水学专业中，却是众说纷纭，门派林立，令人眼花缭乱，使人无所适从。然而，真理只有一个，真有科学理论依据的风水学说，不会多家。客观存在的事实表明，风水学说是由三大系统组成；一是环境形态系统（俗称峦头），一是玄空学系统，一是八卦系统。易学最基本的思维方式是取象思维。风水是易学的一个专业，当然不能离开取象思维的基本方式。取象思维，便是环境形态系统的理论依据。环境形态系统，即是取象的思维系统。这个系统是按照环境形态存在的“象”，来阐述这个环境客观存在的主要事件。桂林遍地的文笔峰，使之闻名于世界，从而带来了经济效益。三峡工程指挥部设在文笔卓立的环境中，致使三峡水电工程享誉世界。祖坟前有葫砂者，其必有人能在易学或气功或医学方面有所成就。河图洛书是宇宙全息信息库，揭示了易学关于客观世界的运动规律，形成了关于阴阳二宅的宅运2学说。阴阳二宅按照玄学立得旺山旺向，其宅运就优胜于衰山衰向。为要是接触了玄空学的人，都不得不承认玄空学关于宅运学说的科学性准确性。八卦分先天八卦、后天八卦。八卦系统即是关于方位取象的理论，是对环境形态系统及玄空学系统的补充完善。环境形态系统是关于空间形态吉凶的学说，玄空学系统是关于时间势吉凶的学说，八卦系统是关于方位物象的学说，将这三个系统有机的统一起来进行运用，便是风水学的上乘境界。如某阳宅在坤方有一山体尖射，这山体尖射，便说明这阳宅的坤方一凶恶的环境形态。坤方之“坤”在这里是表示西南方，又表示宅中年和妇人，这是八卦系统。此宅的年长妇人受到山体尖射，是有凶无吉，不能享尽天年。那么，此凶应在何时呢？这就是要看玄空学系统的宅运盘了。当宅运三四飞到坤方时，便是年长妇人应凶之期。与以上科学的风水学说相比，社会流传的什么八卦、水法三合、金锁玉关等，根本就没有什么科学的理论依据，如同“”一样是风水中的歪理邪学，误人害人。象八宅派的理论，是以八卦符号的变化来论什么天气、延年、祸害等，经此定阳宅吉凶，且知十二宫表是用来衡量十干五行发展的十阶段状态，与风水怎么能扯到一块呢？这不是张冠李戴吗？其它门派都不值一驳，在这里就不浪费笔墨了。那么，这种风水中的歪理邪学说包括后边将论及的择日中乱套乱编现象，为什么在实际中又能有点准确呢？这有以下几个原因：一是与客观实际的巧合，碰上了。二是术者的运气好，能碰上与客观实际一致的机会多一点。三是易学文化中不成文的特点，就是不成熟的学问有时也能碰上准确的。总之，是巧合所致，巧合的机会就多一点。在择日专业中，其择日方法据说竟有百十种之多，如三合、梅花易、陈子性、杨公、六壬、奇门、正体五行、斗首五行、飞星、天心正运、玄空大卦等等，真是八仙过海，各显神通，五花八门，千奇百怪，形形色色。可是，应用起来竟没有一种能经得起普遍应用的检验。这些择日方法之所以搞不准，仔细分析其原因，是其没有建立在一个科学理论依据之上，而是凭空想象，乱套乱编乱用。那么，择日的科学理论依据究竟是什么呢？我们知道，风水学的择日，是指选择阴阳二宅用事的吉凶良辰，即阴阳二宅诞生的年月日时。阴阳二宅是一种在地球上有方位性的建筑物体，其方向与地球磁力线相交形成了方向角度。决定这种方向角度形成时吉凶的主体是天星，即金星、木星、水星、火星、土星、月亮及太阳七星，及与天星运转相一致数理组合。那么，决定阴阳二宅诞生年月日吉凶的主体，就是天星运转在此时所形成的角度状态，及与这种角度状态相一致的数理组合。选择一个对阴阳二宅山向量最有利的一天星运转的方位角度状态，及与之相一致的数理科学组合，这便是择日的任务。在以上那么多种择日方法中，有那一种与天星运转有半显联系呢？现在总应该知道那么多择日方法经不起普通运用检验的原因吧。当然，要推算天星，不是那么容易的，动辄终日，还有一个高难度的吉凶判断有问题，要普通运3用谈何容易。故有人花了巨资运河学习了天星，还是不能为人造福。根据现实择日者的现状，笔者依据与天星运转规律相一致的河图洛书及周易、玄空学数理科学组合，创造了《河洛周易择日学》，解决了千百年来吉凶择日无准的问题。需要指出的是，此法是不同于历史上的河洛周易方法的。本《河洛周易择日学》是根据陈希夷先生将四柱按河洛数排成周易六爻，然后再结合玄空学，求得动及变卦，制定了一些特殊的判断方法。懂了此方法者，无不发出“科学巧妙”之感叹，拍手叫绝。用起来百分之百准确，为人造福也就能说到做到了。目录序言倡导掌握应用百分百准确的理论与方法基础知识河图洛书…………………………………………………………..1干支四柱…………………………………………………………..3八卦六爻…………………………………………………………..8日课成卦配数………………………………………………………………..18起卦………………………………………………………………..19课爻六亲六神第一节六亲排法……………………………………………………………..22六亲排法…………………………………………………………23六亲发动……………………………………………………….…24六亲变化………………………………………………………….24六爻动变………………………………………………………….25六爻配六神……………………………………………………….26六神发动…………………………………………………………..27课爻六爻诸神用神……………………………………………………………………28原神忌神………………………………………………………………29进神退神……………………………………………………………...32飞神伏神………………………………………………………………33课爻生克冲合爻之五行相生………………………………………………………….38爻之五行相克………………………………………………………….39爻之六合………………………………………………………………..414爻之六冲………………………………………………………………...45爻之三合化局……………………………………………………………47爻之三刑………………………………………………………………….49动静生克………………………………………………………………….51动变生克冲合…………………………………………………………….53暗动……………………………………………………………………….54课爻旺衰空破四时旺相…………………………………………………………………..55生旺墓绝…………………………………………………………………..56入墓…………………………………………………………………………58月建…………………………………………………………………………60月破…………………………………………………………………………61日建…………………………………………………………………………62旬空………………………………………………………………………….64课爻反吟复吟卦、爻反吟………………………………………………………………….67.爻之复吟……………………………………………………………………..70评课选课六亲信息…………………………………………………………………….74六神信息……………………………………………………………………..76选课信息……………………………………………………………………..77课例评判…………………………………………………………………………..81第一章基础知识第一节河图洛书河图白点属阳,其数为奇天数.黑点属阴,其数为偶为地数.天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、天九、地十，天阳地阴，阳奇阴偶。天数二十五，地数三十。天一生水，一六成之，一生一成，一六合而为水，故一六共宗居北，地二生火，天七成之，一生一成，二七合而为火，故二七同道而居南。天三生木，地八成之，一生一成，三八合而为木，故三八为朋而居东。地四生金，天九成之，一生一成，四九合而为金，故七九为友而居西。天五生土，地十成之，一生一成，五十合而为土，故五十同途而居中。五为土为中枢为皇极，乃化育万物，通疏八方之气。河图之理，一生一成，天地相感，阴阳交互，盖五各市地数列之体，天地气运之显。洛书“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，”此数之分布与河图相表里，河图为体，洛收为用。河图之一六共宗之六移位于洛书西北隅；二七同道之二移位于西南隅；三八为朋之八移位5于东北隅；四九为友之四移位于东南隅，四正方皆为天数，为阳，四隅方皆为地数，为阳。五居中央。这就形成了八方九宫，九畴从此生，九星从此飞，九运从皮起。洛书之纵横对隅之数皆合十，一对九为十，二对八为十，三对七为十，四为六为十，宇宙之气，天地交感，合十之谓也。河图洛书之数未用十，皆因合十之数分而化之。第二节干支四柱一、天干：干即是天干。天干数目有十，故为十天干：甲、乙、丙、戊、已、庚、辛、壬、癸。十天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳。乙、丁、已、辛、癸为阴。十天干五行属性及方位：甲乙皆属木，甲为阳木，乙为阴木，为东方：丙丁皆属火，丙为阳火，丁为阴火，为南方：戊已皆属土，戊为阳土，已为阴土，为中央土：庚辛皆属金，庚为阳金，辛为阴金，为西方：壬癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，为北方。二、地支；支即见地支。地支数目有十二，故为十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、已、未、酉、亥为阴。十二地支五行属性：寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属，辰戌为阳土，丑未为阴土。十二地支配方位：寅卯为东方木：已午午南方火：申酉西方金：亥子北方水：辰戌丑为四季土：十二地支配四季：寅卯辰为春季，已午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季，三、六十甲子：十天干与十二地支，按一定的规则组合，因十和十二的最小公倍数是六十，故天干地支的组合形6成了六十对干支，中国历代用来纪年，故为“六十甲子”。六十甲子表：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已已庚午辛未壬申癸酉甲戊乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛已壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸已甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙已丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑甲