《孔雀东南飞》 课件解析

孔雀东南飞关于作品《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。关于“乐府”“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，继承了《诗经》的现实主义传统。主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》《东门行》，《十五从军征》、《战城南》，《上邪》，《江南可采莲》通读全文1、结合注释，通读全文，把握文中基础知识（生字、通假字、古今异义等）；2、概括情节通“娶”。通“捶”，捶打。通“奁”。通“韧”，柔软而结实。也写做“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“旁”，旁边知识归纳1、通假字终老不复取5槌床便大怒6箱帘六七十8蒲苇纫如丝12府吏见丁宁16摧藏马悲哀24合葬华山傍32两字组合成词，只取其中一字的意义，另外一字只起陪衬作用，叫做偏义复词。便可白公姥2昼夜勤作息8我有亲父母24我有亲父兄12逼迫兼弟兄242、偏义复词偏“姥”的意义偏“作”的意义偏“母”的意义偏“兄”的意义偏“兄”的意义知识归纳可怜体无比4汝岂得自由4槌床便大怒6知识归纳3、古今异义可爱自作主张坐具值得同情自由睡觉用的家具却与小姑别10自可断来信16叶叶相交通32多谢后世人32退下来使者，指媒人交相通连劝，告诫表转折信件运输事业告诉理解文本内容1、概括诗前小序的内容交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。东汉建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。2课文结构引子开端发展发展高潮结局托物起兴（1）兰芝诉苦仲卿求情阿母大怒兰芝慰夫求亲不断刘母谢媒刘兄责斥兰芝被遣（2—8）夫妻誓别（9-12）兰芝抗婚（13-21）双双殉情（22-31）告诫后人（32）起早严妆拜母别姑兰芝愁泣夫妻诀别拜别阿母悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看……探究一：你认为本诗中被毁灭的“美好”东西有哪些？人物探究1.你对刘兰芝这个人物有什么看法？谈谈你是从那些情节中得出这些看法的。2.诗歌塑造刘兰芝这一人物形象时，哪一样手法让你印象深刻？兰芝的“美好”形象十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（多才多艺，有教养）鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。（勤劳能干）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。貌美（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）上堂拜阿母，阿母怒不止。今日还家去，念母劳家里。（善良，有修养，识大体）却与小姑别，泪落连珠子。勤心养公姥，好自相扶将。（善良友爱）交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。迎娶场面很热闹、奢华表现兰芝貌美，不慕富贵、爱情专一以太守家的喜反衬兰芝的悲，强化悲剧性。•运用衬托的手法县令之子求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚求婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排场太守之子揽裙脱丝履，举身赴清池。（敢于抗争）兰芝“美好”形象外表美足头腰耳指口步精妙世无双内在美勤劳善良知书达礼……精神美反抗性一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。探究二:这些美好东西为什么会被“撕碎”？焦母驱逐兰芝的原因是什么？1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。1、有人说：这场爱情悲剧产生的主要原因是焦仲卿的性格太过软弱?你同意吗？焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。分组讨论、性格概括（2）焦仲卿：忠于爱情“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗，忍辱负重，委曲求全。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的形象。为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中无可奈何？仅仅是他的软弱吗？《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、封建礼教罪恶的见证！2焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔、刁钻蛮横、独断专行软硬兼施是封建家长制、封建礼教的代表同为人母，焦母和刘母在与子女相处上有什么不同？同为人母，尽管女儿无端被遣，但刘母体恤兰芝，处处为她着想（谢媒）。反观焦母，依仗封建家长的淫威，对儿媳百般刁难、恶言冷对（兰芝诉苦/槌床大怒），虽然疼爱儿子，但专横独断（遣还兰芝），“慎勿为妇死，贵贱情何薄”一句可看出她有着强烈的封建门第观念。3刘兄我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀——侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云——正面描写粗暴贪婪趋炎附势一个典型市侩。4、社会的悲剧在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。主题探究除了“双双殉情”，仲卿和兰芝的爱情还可以有其他出路吗？诗文可见，仲卿孝顺，所以“以此下心意，慎勿违吾语”，兰芝尽管有着反抗意识，但“谢家从夫”、“在家从兄”，这些行为渗透出来的封建礼教观念决定了两人是不会做出“私奔”的举动的。阿兄的趋炎附势，不过火上浇油，推进的悲剧的发生。面对焦仲卿的“不良计”，焦母即便伤心，但仍强硬地提出“贵贱情何薄”，可见，封建门第观念的作祟是不会允许他们再续前缘的。红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。——陆游《钗头凤》世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。——唐琬《钗头凤》5，写作特色：•1，善于刻画人物•“赋”的手法•善用比喻•2，叠词强化表达效果•3，现实主义和浪漫主义的结合（1）我国古代夜晚时段名称对照：古名更次现在时间黄昏一更19：00~21：00人定二更21：00~23：00夜半三更23：00~01：00鸡鸣四更01：00~03：00平旦五更03：00~05：002，基础知识：古今年龄对照：成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。而立：30岁不惑：40岁知命：50岁花甲（耆）：60岁古稀：70岁耄耋：80—90岁期颐：100岁中国古代传统节日1.元日：正月初一日。2.人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。”3.灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。”4.社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”5.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6.端午：五月初五，屈原投江日。7.七夕（乞巧节）：农历七月初七日，旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。8.中秋：八月十五日。9.重阳节：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。