高中语文必修一 试卷期末测试题3

1高中语文必修一试卷期末测试题一、基础知识（18分）1．下列加点词语注音全对的一组是()2．下列四个选项中没有错别字的一项是()A．况且始终微笑着的和霭的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？B．这些天在机关学习后回家，包弟向我作楫讨东西吃，我却暗暗流泪。C．一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光茫四射，这就是梁任公先生。D．这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。3．依次填入横线处的词语，最恰当的一项是()我目睹中国女子的办事，是始于去年的，是少数，看那干练坚决,百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。A．尽管但而就B．尽管但是至于就C．虽然但至于则D．虽然但是而则4．下列加点成语的运用恰当的一项是()A．最近那位足球明星在场上情绪低落，心不在焉，传球和防守都差强人意，真是令人失望。B．他本打算出让金石公司10％的股份以帮助老朋友走出困境，但随后发生的事情使其计划成为纸上谈兵。C．当年中国音乐家往外走，现在著名音乐大师趋之若鹜地进入中国。D．他在外地工作了二十多年，直到今天才回到家乡，享受到天伦之乐。5．下列各句中，没有语病的一句是()A．南北朝时期，由于北方民族的大融合和工商业的发展，为隋朝的统一创造了有利条件。B．我们要正确贯彻和深刻理解胡锦涛同志关于经济问题的重要讲话精神。C．历史已经证明，由于各国社会制度、意识形态、文化传统和发展水平的不同，促进和保护人权的侧重点自然会有所不同。D．和传统的书法艺术不同，现代书法艺术追求的是视觉性艺术性，更注重以造型来抒发自己的感情和个性。6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A．戴望舒，现代诗人，受西方象征派影响，早期诗歌意象朦胧、含蓄。因《雨巷》的发表轰动一时，被称为“雨巷诗人”。B．《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》、《药》都是《呐喊》中的优秀小说。C．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D．梁实秋，现代文学评论家、散文家、翻译家，与徐志摩、闻一多同为新月社成员。2二、文言文阅读（12分）(一)阅读下面的文言文，完成1～4题。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上①，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。(节选自《史记·淮阴侯列传》)注解：①上，指汉高祖刘邦。1．对下列句子中加点的字，解释不正确的一项是()A．信度何等已数言上度：估计．B．不及以闻，自追之闻：听说．C．若亡，何也若：你．D．王素慢无礼素：一向．2．“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”的意思是()A．大王如果想长期在汉中为王，那就没有用得着韩信的地方；如果想争霸天下，除了韩信就没有可以计议大事的人了。B．大王如果想长期统治汉中，那就用不着善待韩信；如果想争霸天下，除了韩信就没有可以计议大事的人了。C．大王如果想长期在汉中为王，那就没有用得着韩信的地方；如果想争霸天下，不信任他就没有可以计议大事的人了。D．大王如果想长期统治汉中，那就用不着善待韩信；如果想争霸天下，不信任他就没有可以计议大事的人了。3．从上下文看，“王欲召信拜之”表现了刘邦()A．虚怀若谷，从谏如流B．求贤若渴，闻过则喜C．随心所欲，喜怒无常D．善纳忠言，素慢无礼4．萧何极力向刘邦推荐韩信的根本原因是()A．韩信多次与萧何交谈，引起了萧何的重视。B．刘邦对萧何十分信任，一向言听计从。C．萧何发现韩信具有帮助刘邦争天下的才干。D．诸将多有逃亡，刘邦为稳定军心，急欲拜将。3三、诗歌鉴赏及默写（14分）(一)阅读下面的诗，回答问题。（8分）致橡树(节选)舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。1．诗人在表达“即使是由衷的奉献，也还是不够的”这一爱情观时，用了哪些意象进行比喻？(至少说出三个)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．在这首诗里，诗人表达了怎样的爱情观？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)默写。1．毛泽东独立橘子洲头，看到壮丽的山河景色，不禁发出了“，？”的浩叹。2．寻梦？撑一支长篙，3．四、现代文阅读(一)阅读下面的文字，完成1～4题。164重视新诗的语言形式没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言，何以言诗？衡量诗人的造诣，首先要看他对诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力，只有通过语言形式的艺术表现力包含于诗美的魅力之中，才具有诗的价值。我们不能认同抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化。诗的意义和本质，总是包含于语言形式之中。新诗应是诗意本体与形式本体的真正融合。新诗的形式要素，包括内形式(隐喻结构、情绪节奏、心理逻辑等)与外形式(词语、体式、音节、韵律、色彩等)。实际上，诗的外形式与内形式是不可分的。“外形式”是对诗人的基本技艺和语言素养的显影，形成汉语诗歌特有的形式美，凸显诗的表征，它具有相对的独立性，没有“外形式”，“内形式”就失去了依托。同样，“内形式”是对诗人的灵魂和生命体验的显影，没有“内形式”，“外形式”也就成空壳。新时期诗歌向内心的突入，促成了“内形式”的建构，而对“外形式”的轻视，甚至抛弃，也造成诗形的严重缺失和诗美的消减。上世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，因缺乏内形式(也有诗情虚假的原因)，导致诗意肤浅或空泛。一首优秀的诗歌，总是内外形式健全完美，高度融合的。新诗语言形式的生命力，在于发挥现代汉语的特色。既要顺应中国人的现代生活节奏，从大众口语和民歌民谣中汲取活力，又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养，接通新旧诗之间的血脉联系；既要从寻根探源中发掘汉语诗意(诗性)的闪光点，在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新的诗体格式，又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中，从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色。新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性，是一组矛盾。诗人的本领就在于能够在二者的对立统一中获取诗歌创造的自由。亦如跳舞，一旦谙熟舞步，即可从别扭进入自由的状态。确立新诗的形式本体意识，就要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。1．在第一段作者写到“离开诗体语言，何以言诗”一句4①这句话的含义是______________________________________________(不超过16字)②联系全文看，这句话的作用是___________________________________(不超过10字)2．第二段里“空壳”一词具体指的是_________________________________________23．在第二段指出了新诗的形式要素间的关系，它们的正确关系具体是6①(不超过14字)__________________________________________________________________________②(不超过25字)__________________________________________________________________________4．第四段中说：确立新诗的形式本体意识，就是要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。这句话的含义是______________________________________________4(二)阅读下面的文字回答问题。邂逅霍金葛剑雄5(1)自从《时间简史》在中国翻译出版后，知道霍金的人越来越多。青年学人争读《时间简史》，一时颇有洛阳纸贵之势。我没有看过这本书，一则太忙，二则有自知之明，未必看得懂。但我对霍金以高度残疾之身能写出如此经典著作的精神和业绩，却是充满了深深的敬意。(2)我知道霍金是剑桥大学的，想不到在来剑桥的第二周就见到了他。7月15日下午，一位青年朋友约我一起去那家有百年历史的ORCHARD(果园)茶室，走过剑河边时他告诉我，傍晚霍金常在这里散步，有时可以遇见他。于是霍金成了我们的话题，我问这位学西方哲学的博士生是否看过《时间简史》，他说看过，但也没看完。这使我颇感自慰，我的选择看来是明智。六时半，当我们从茶室回家又经过剑河边时，忽然我见到前面缓缓驶来一辆轮椅车，上面坐的正是霍金——和以前在照片上见到的完全一样。车驶近了，我却呆滞了，是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思？都是，或许都不是——在他经过我身边那段时间我什么也没做，只是目送着他静静地过去。(3)这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在——或者说是被安放在——轮椅车背上。除了他的目光，似乎见不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，可以看成极度冷漠，也可以视为显示着超常的魁力。我想走上前去，又下意识地摸着照相机，但我既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。(4)或许是霍金独特的形象震撼了我。对于这样一位随时面对逼近的死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分的热情表现。或许是周围的人感染了我。当霍金经过时，一切都是那么平静，认识他的和不认识他的人都毫无异样，就连照料他的老护士也不靠近他的轮椅，只是默默地跟随着，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。(5)霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。(6)霍金是不幸的，他在风华正茂时遭遇了罕见的疾病，要不，凭着他的才华和毅力，他完全能为人类作出更杰出的贡献。(7)霍金是幸运的，他生活在一个人的价值得到充分尊重的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代，要不，他如何能完成他的著作，如何能继续他的生命和工作？他轮椅上装满了大大小小的机械和电脑，他的身前就有显示屏和特殊的键盘，这是IBM公司专为他设计制造的，所以他才能自如地操纵轮椅，才能传达自己的思维，才能延续他的生命。(8)