2018知到中华国学章测试答案智慧树中华国学章测试期末答案

2018知到中华国学章测试答案智慧树中华国学章测试期末答案需要完整版答案的同学请关注薇芯共从号（选修宝）获取绪论题目答案“中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是：“中华”一词主要是种族概念当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：以经学为中心的形式关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：先秦时代以诸子学说为核心秦汉以后以儒道佛三教为框架从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：思想性强，可以丰富人生智慧阅读下面的史料：武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：-周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机第一单元章节测试题目答案《易经》这部古老的文献，最初主要用于：蓍筮我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：三百八十四爻六十四卦在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为：象数易学义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：王弼上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：龟卜龟兆有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：少阳《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指：包牺氏在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：卦变在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：占辞在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：验辞根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是：有苏国根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！史苏所说的这位美女是：褒姒从总体上说，《周易》由两大部分构成，这两大部分分别是：《系辞》《易经》夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是：《归藏》《连山》先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法？蓍筮龟卜在中国古代，易学主要有哪两大流派？义理易学象数易学《易传》7种，共10篇。没有《易传》，《易经》便难以理解，所以人们把《易传》的10篇比喻为10个翅膀，称为“十翼”。其中，《文言》一篇占十翼之一，它是专门解释哪两卦的：乾卦坤卦在《周易》筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称为：少阴请看下图：图中A表示的是下列选项中的:卦象请看下图：图中D表示的是下列选项中的：爻名《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是《周易》生太极《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：包牺氏制作八卦以预测吉凶《周易·杂卦》说：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也；《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思：-益卦和损卦表示盛衰需要完整版答案的同学请关注薇芯共从号（选修宝）获取第二章单元测试1阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不的一项是A.宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性B.阴阳表示两个相互依存的空间世界C.并非万事万物都包含阴阳两种属性D.阴阳表示世间万物周而复始的运动2战国时期的五行家认为五行相生，相生的顺序是A.木→火→土→金→水B.土→木→火→金→水C.木→土→水→火→金D.火→土→木→水→金3战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是A.木→水→土→金→火B.土→水→火→金→木C.木→土→水→金→火D.火→木→土→水→金4关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：A.中国古代学术的理论基础B.古人解释世界的思想体系C.古人生活实践的经验总结D.以上三种说法都是的5战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说A.以阴阳相生为理论依据B.以阴阳相克为理论依据C.以五行相生为理论依据D.以五行相克为理论依据6按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是A.黑色B.白色C.青色D.黄色7阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的A.人们用阴阳学说解释人体结构B.人们用阴阳学说指导养生C.人们用阴阳学说解释人体病理变化D.人们用阴阳学说解释五脏之间的关系8五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当的？A.五脏与五行之间具有相关性B.一个器官的疾病会在同类器官中有所反映C.五行相生相克理论对解释五脏之间的关系具有指导意义D.把五行与五脏联系起来没有科学依据9中华医学注重保健养生，即“治未病”。下述哪一项不符合中华医学的养生理论？A.治疗为主B.调养脾胃C.保精护肾D.形神共养10关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是A.阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物B.阴阳五行学说对于古代政治没有用处C.阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石D.阴阳五行学说对于中华医学毫无价值11关于阴阳学说，下面的陈述中两个的选项是A.宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性B.阴阳表示事物的静止状态C.阴阳是尖锐对立的，二者不可相互转化D.阴阳表示两个相互依存的空间世界,D12在中国古代的五行学说中：A.五行表示构成世界的五种物质元素B.五行表示构成世界的五种元素，但这五种元素之间彼此无关C.五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化D.五行表示五种物质元素之间存在相生关系，不存在相克关系13古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际：A.这两种学说产生于不同的国情，都有意义B.中国的学说有意义，古代印度的学说没有意义C.这两种学说都具有古代迷信色彩D.这两种学说都源于社会生活，是特定时代的智慧,D14邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中的两项是A.夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是金德B.周朝是火德，取代周朝的秦朝应该是水德C.夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是火德D.周朝是水德，取代周朝的秦朝应该是金德15阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以A.区分药性的温热寒凉B..解释五脏之间的关系C.解释人体的寒热状态D.解释五脏各自的功能16中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用？A.滋养作用B.抑制作用C.一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映D.通过一个器官的状况可以推测另一个器官的状况17中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。与“同类相从”联系紧密两个选项是A.肝属木B.肾属水C.肝主目D.肾主耳,D18中华医学提倡“治未病”，与这一精神最为符合的两个选项是A.调养脾胃B.及时治疗C.科学康复D.保精护肾,D19关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：A.它是古人长期生活经验的总结B.它是中国古代多种学术的理论基础C.它是中国传统文化的糟粕，应该抛弃D.它是先民想象的产物，没有实践基础20同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：A.治疗器质性疾病B.治疗非器质性疾病C.养生保健D.治疗外科疾病,C第三章单元测试1战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？A.商鞅B.韩非C.申不害D.杨朱2战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？A.公孙鞅B.公子鞅C.卫鞅D.商鞅3卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略？A.帝道B.王道C.霸道D.君道4商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容？A.在经济上，由井田制转变为自耕农制度，奖励农业生产，抑制商业投机行为B.在行政体制上，由分封制改为郡县制C.法律上，由贵族控制法律转变为成文法，实施严厉的邻里连坐制度D.在文化上，废黜百家，独尊法家5“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？A.孔子B.孟子C.告子D.韩非子6“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的？A.管仲B.商鞅C.韩非D.李斯7韩非的政治管理学说包括哪些要素？�该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的？A.法B.术C.势D.以上三项之和8在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施的对象是：�主张最先是由谁提出来的？A.君主B.官吏C.民众D.以上都对9商鞅是战国时期的改革家，为秦国做出了重要贡献，却遭遇了悲剧性的结局。车裂商鞅的是哪位君主？A.秦穆公B.秦献公C.秦孝公D.秦惠文王10秦王嬴政感慨地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”嬴政想见的这个人是：A.韩非B.李斯C.吕不韦D.公子扶苏11韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括：A.儒生、侠客、私门之徒B.强盗、小偷C.纵横家、工商业者D.兵家、小说家12韩非继承了申不害关于“术”的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项？A.装聋作哑B.深藏不露C.赏罚分明D.依法治国13法家学说是一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容？A.反对不义的战争B.强调人的逐利性C.讲究礼乐制度D.注重法律约束,D14秦国在春秋战国时代变法最晚，但是最彻底，原因可能是A.秦国改革晚，可借鉴经验多B.秦国的社会经济相对发达C.秦国具有深厚的法家传统D.秦国改革有系统的法家理论指导,D15秦统一中国，功垂千古。秦帝国的历史功绩包括哪两项A.焚书坑儒B.修筑驰道和栈道C.击退匈奴，修筑万里长城D.以隶书为官方文字,C16西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训，写成了《过秦论》。在这部伟大的著作中，他的结论涉及如下哪两项A.攻守异术B.兵不厌诈C.一断于法D.统一以后应该施行仁义政治,D17法家重视法制建设，这是因为“法”具有如下两个特色A.平均性B.公正性C.欺骗性D.强制性,D18秦帝国的崩溃，与下列哪两种因素有直接关系？A.官员之间勾心斗角，导致政局不稳B.重农抑商C.官员腐败D.刑法苛刻，民不聊生,D19秦统一中国以后，发生了焚书坑儒的事件。导致这一事件发生的两个主要人物是A.姚贾B.秦始皇C.李斯D.吕不韦,C20关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情？A.法家注重个人利益B.法家注重法律约束C.法家注重道德建设D.法家注重人格培养21【多选题】(1分)在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合？A.兼爱天下B.一断于法C.己所不欲