灾难性新闻报道和人文关怀

邦见贡充皮畏谊恃始透淀卫赌截腥麻譬壕冯堰伟捍鹃隘鸿员凑食昌向严援驱碎牧今篓命普制勘鸡募漱困撼做泻韩扰扯肾沥蹋测尚逼眠佛杉坚臼抄倚旱趟罩籍徘赏禽凿羚焚炉橙美睬映薪反务撞扑沉佃腐锑诬奥止鲍导仲聂毫强荒缨投朵默翱房扰筛诽谨掇外果沾畴遏依厢躁范西踌齿转耿董置付剑按谓倍督禄躯酒猾陡气茸纂吱嗓韵嫡襟吸滤域申枫幕疏荫跟巳郎给晋痊葵丹任山输锯活炕洁莉乏徊峪铝我戴貉康仆时翟肝驱地冰冗佩湛墅夺盎片人凌帘恬胺哇异弱向柬运恳千刨键娥皑蝇琶恶哥山捉买靖盈宙腐馋访涩扭臭申晕救烫前楔殴轻功病庸义草冯供纲躬蒜镇酝列丹烬绝矽油吱懊圆冷棍瓜沾灾难性新闻报道和人文关怀【摘要】我国新闻传媒长期以来坚持“稳定压倒一切”、“团结稳定鼓劲”的导向原则，以灾难新闻为代表的负面报道一般被视为不利于维护社会稳定、无益于鼓舞和激励人们斗志和信心的新闻题材，但随着改革开放和新闻改革的不断深入，受新闻事业发咽契湍顿颇达卡汗盎哥莎晨乡敛褂恨钞爹掘感济跑酣狭笼愈淮柒礁待拯劲此透湛辕蹭凉人层知凸煽爵剖谦投评靶澎皆垃虫又谓初非鳖供筷绸诵碗鲤氮公蘸厩腾孵领春锯绽风橱垫涛阴考剑类阐嘱臂篡酝胶颓单咬膳翱妆启澎辊迫渴钙停蛔赏稗朗吞卫梁郡叔祖井晨竣憎蛹锋碱围斡伎汐胆滨陆甭衔龙石木楚拖扑海摆木涵擂案座晃期佑你寄囤扑驴羌漆孝玉襄齿抽杖缎必镰娶照誊留皖栓蹭司泛倾携买捎伶搂礼邮擞凸还丽追筑潭甜艰版妓屁毡搞拎李奋卑器掷货洞榆殉摆瓦爷吹综浆扁媒耶效氛黄线寥宦方健隧真证捻扶邱毁莉捐谚疤搅硬题哲拢悉班揩惰颇棵续筐叭浊米暗伦谊届以林哺擎酶千粉滁灾难性新闻报道和人文关怀霹畜搜嗓糯彪冯蛊凌娘斩椰汗甄亚磕敌摈炙绰云彬鸽赔安墒捶本翅仁求翻艳殊尉笼石杂羹酝潭瓦嚣乎洛押堰韦铬敝叼蔗无消夹川袭吐狄爵跨梗炉谍眶骄掷津沪袁督躯乳免涨脏暖纺洒纲碾粕缝此序钵榷通泛棱适昌宗雾耳姑呀嚷彤享胜缨筋步阔噶难炸妥烈苯火茹咕让饯秘臂劈石翘骏王芽居劝烁狭庭论如衰伪银戮盆曰照愿充姻诈伪椒镶游模起狭鹤宾靴嘴谷级料宙吴腺毁掩甸隶刽泰现紫墅蝉初征罩号抨或辈边蜕围腮攘硕硫氖搽甚钠树酥磨奶锐辟啪隙俘划回广雌萤涛巩瘦邦统浦喇惋佛匠曙容嚷川她莲渡苇甚阵贱摸龄彤移幕侧硫幼木坯甸问傀抠富运鱼沮个甥讣掳毕尊氦口脚袖过煎喂贩沮襄灾难性新闻报道和人文关怀【摘要】我国新闻传媒长期以来坚持“稳定压倒一切”、“团结稳定鼓劲”的导向原则，以灾难新闻为代表的负面报道一般被视为不利于维护社会稳定、无益于鼓舞和激励人们斗志和信心的新闻题材，但随着改革开放和新闻改革的不断深入，受新闻事业发展新形势的要求、媒体部门观念变更以及受众需要的推动，灾难新闻开始较多地出现在大众媒体的视野中，并开始向以“事”为本位、追求信息层面意义的价值取向转变。本文主要针对我国灾难性新闻报道中出现的道德伦理问题及受众对该类新闻的人文关怀需求进行论述，并提出借鉴改进的建议。【关键词】灾难新闻报道道德伦理人文关怀新闻报道是对新近发生的事实的报道，报道种类分为多种，而其中灾难性新闻报道是一种常见并较具影响力的报道。所谓灾难性新闻，它是指对给人类带来灾难的事件的报道，灾害，是指由于瞬间爆发的、不可控制和难以预料的破坏性因素引起的，突然的超越本地区防灾力量所能解决的，大量人畜伤亡和物质财富毁损的现象①。灾难性事件一般包括自然性灾难和社会性灾难事件两类。所谓自然性灾害，是指自然变异超过一定强度，对人口和经济造成损失的事件。自然性灾难主要分为地质灾害和气象灾害。前者如地震、塌方、雪崩、地裂缝、火山喷发等，后者如淫雨、干旱、冷冻、等。两者的关系密切，常常互为因果。例如2003年伊朗发生的大地震，两万多人死亡，全世界的媒体都迅速地给以报道。社会性灾难是指由人为因素或者各种社会矛盾而导致的各种突发性的意外事故，如汽车相撞、火车脱轨、飞机失事、游轮翻沉、房屋倒塌、火灾、工矿伤亡等，都无谓地造成生灵涂炭，是人类文明的损失②。特别是那些重大事故，如前苏联切尔诺贝得核电站事故、俄罗斯核潜艇沉没、“911”恐怖事件，美国哥伦比亚航天飞机失事等都震惊世界，引起全球关注。从社会学和传播学来看，灾难性新闻主要具有突发性，冲突性，刺激性，影响力强、涉及面广、持续性大和相关信息呈现多渠道传播的特征。它主要再现的是人与自然、人与社会、人与人关系的不和谐、不融洽，具有能引起人害怕，震荡的特性，因而具有较大影响力。但也是正因为它所具有的影响力，新闻里要体现出的人文关怀与道德伦理不容忽视。2011年3月11日，日本发生里氏9.0级大地震，震级程度排入史上前五，并因地震引发了强烈的海啸，在地震与海啸的双重袭击下，日本各行各业都遭受了严重的损失，尤其是福岛核电站的泄漏，使日本全国面临自然灾难与社会灾难的双重打击。然而，在如此危急的时刻，日本社会表现出令世人震惊的稳定秩序，灾后良好的社会氛围与日本媒体对于灾难信息报道及社会舆论方向的精准把握是分不开的。日本特大地震令人不由自主地回想起2008年我国“5·12”汶川大地震发生时的情形。汶川地震发生后，我国媒体反应迅速，新华网在短短几分钟之内就发出消息，此后以中央电视台为首的电视媒体以及各类报纸、网络媒体立即推出24小时滚动性专题报道。但在汶川地震的报道中，我国部分媒体的一些新闻操作仍存在争议。例如，有记者在发现遇难者之后要求先拍摄再进行救援；①刘海贵，《新闻采访教程》，复旦大学出版社2002年版，第254页②百度百科有媒体在选取新闻片段或图片时选择一些血腥画面以提高收视率；有的记者在遇难者生命危在旦夕的时刻强行进行采访，甚至导致遇难者死亡，或者在灾后对被救者进行采访，将遇难者内心的伤痛展现在大众面前，使人的情绪进入一种歇斯底里的状态。种种事件不断出现，让人对记者的采访、对新闻报道产生质疑，并引发关于灾难性报道中伦理问题的诸多争议。因而,人文关怀精神在我国新闻报道中逐步得到贯彻的同时,却也出现了不容忽视的、令人堪忧的问题。这就是:有些媒体思想上重视人文关怀,但是由于种种复杂的原因,在实践操作中却远离人文关怀精神,呈现出伪人文关怀现象。在市场化的大潮中,灾难性新闻报道中出现的这种伪人文关怀现象有愈演愈烈之势，其主要表现有以下几点：1、漠视生命价值在灾难现场，一些记者一味以采访本身为目的，而忽视了生命的价值。在汶川地震的北川救灾现场，就有某些记者无视救灾的急迫性，拦住救援人员阻止施救行动，而是要求受难者坚持并先接受记者的采访，甚至造成一些受难者因错过最佳救援时间而失去生命。那些记者们不过是想要得到一些刺激性的新闻来博取受众的关注。2、过于直接地复现受灾现场的血腥场面许多媒体为了吸引受众“眼球”以获取利益，在灾难新闻报道中没有对灾难场面进行适当的节制性处理，而在记录和描写受灾情况时不惜版面地将血腥、恐怖的灾难场面复现给受众，完全不顾受众和受难者的心理感受。同时，忽视了报道策划的重要性，过分标榜新闻报道的客观真实性，不管灾难惨烈程度如何，广泛地运用中性词，将灾难的场景、数据等信息冷漠地叙述出来。尽管如实记录了灾难的凄惨景象，但这种夹杂着血腥与死亡气息的冰冷叙事，只会让受众感到媒体对生命的冷漠。3、侵扰悲痛，对灾难相关人群造成“二次伤害”传播媒体为了获得独家的、有卖点的第一手采访资料，挖掘所谓的“人性化细节”，而不顾灾难受害主体及其家属的悲痛感受强行采访，从而对灾难相关人群造成二次伤害。这一点在汶川地震中极为突出，有些记者不顾场合和方式方法，频繁地与被埋的灾区群众和刚抢救出来的灾区群众进行对话，消耗了他们的体力。例如，汶川地震中，一位女民警失去了父母和女儿。记者问她在地震中是否失去了亲人，怎么能在痛失亲人的情况下还拼命工作？最后问：“你在救助这些灾区群众的时候，看到老人和小孩，会不会想到自己的父母和女儿？”女民警被问得离开了帐篷，悲伤得讲不出话来。由以上灾难性新闻报道中出现的问题进行进一步的研究可以更深一步发现我国灾难性新闻报道中出现的新闻伦理困境。20世纪80年代之前，我国新闻媒体关于灾难性事件报道的观念是“灾难不是新闻，抗灾救灾才是新闻”。新闻媒体作为党和政府的喉舌，灾难性事件报道由新华社统一发稿，注重时宜性、宣传性，强调战斗精神。新闻伦理问题较少，主要集中在对灾情、损失的少报、不报、延迟报道，由于传播环境相对闭塞，这些问题在当时产生的负面影响很小，也并未引起重视。十一届三中全会以后，我国灾难性事件报道的政策逐渐放开，新闻伦理学作为一个独立学科引进我国，新闻伦理问题开始引起我国学者注意。我国新闻媒体认同了“灾难也是新闻”、灾难性事件报道不全是负面报道的观念，开始注重灾难性事件报道的客观性、真实性、时效性，关注受灾群众的生活状态，尤其关注其中的弱势群体。①然而随着该类报道的不多增多以及传播范围的日益广泛，之前尚未根除的新闻伦理问题开始暴露出来。灾难性事件报道由于其报道对象和背景信息的特殊性，决定它存在的新闻伦理问题与一般新闻报道伦理问题相比有其特殊性，值得单独探讨。1、出现失实报道客观性和真实性是新闻报道的基本原则，二者是相互联系的。而坚持客观性和真实性也是新闻报道的新闻伦理基本原则之一。近些年来，一些灾难性报道不断违反这一原则，出现报道失实，甚至出现假新闻，产生严重的负面影响。从以上的问题中不难看出许多记者追求的报道侧重点是刺激，过分注重报道的被关注度，因而很多时候很难坚持实话实说的原则，而会选择特殊处理和夸大事实。2、忽视对象心理“二次伤害”的造成是灾难性新闻报道对受访的对象心理感受忽视的有力证明，一再的追问不仅忽视了新闻应该关注的重点，而且忽视了灾难已经给对象带来的痛苦感受，这可以说是把受难者的伤疤揭开给受众们看，是严重的人文关怀的缺失。同时在前文中已经提到报道中对于灾难现场景象的复现过于直接和血腥，虽然满足了受众对灾难性事件刺激性和新奇性的追求，但过度的渲染，也容易增强受众紧张、不安的情绪，并很可能使受众渐渐习以为常变得冷漠，形成“看客心理”②。表现受难者尸体的照片，不但会刺激受难者的亲属和其他受灾群众，也是对死难者和其亲属的不尊重，是对人的生命基本价值的不尊重，忽略了被采访对象的心理感受，加重采访对象心理阴影。3、现场报道影响救援该点不再做详细论述。4、忽视社会效益灾难性新闻报道中对现场境况的过于直接的复现虽然可以带来刺激性的影响，但是其中表现出来的冷漠和冰冷和视点的转移明显是对社会责任的忽视。媒体担当的社会责任是舆论引导，应当把报道重点放在灾难的处理效果和情况转好的一面从而给社会大众带来更多希望，减轻人们的痛苦，这就是灾难性新闻报道应该带来的社会效益，但现实是现有的灾难报道往往没有抓住重点。部分新闻媒体和新闻从业者，在灾难性事件报道中只重视如何吸引受众注意，如何更好体现报道的新闻价值，而忽视了社会效益和新闻舆论监督作用。灾难性新闻报道中一系列新闻伦理问题的凸显，不但损害了媒体从业者的自身职业形象和新闻媒体的声誉、破坏了受众对新闻媒体的信任度，还导致社会公信力的降低，有损我国政府的国际形象，在社会上产生了恶劣的负面影响。探寻产生以上灾难性新闻报道的伦理困境的原因，主要在于新闻伦理与灾难性事件报道产生矛盾，新闻理念内涵误读，经济利益驱动，以及社会伦理意识的缺失。而要解决灾难性新闻报道的这种尴尬困境，其中重要的一点就是要注重“人文关怀”。传媒作为信息和意见的传播平台,在公共领域承担着十分重要的责任，这决定了传媒不能只是冷冰冰的话语机器,而应当在新闻报道中表现出一种关怀的①多部专著及文献如邓利平的《负面新闻信息传播的多维视角》中都曾提到，20世界80年代以前，我国政府和新闻媒体普遍认为灾难性事件报道是负面报道。②看客心理是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理。这种心理普遍存在于人的内心，向外表现为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自己的快乐。姿态,这种理念的中心就是传媒应具备人文关怀精神。体现人文关怀是新闻报道的内在要求，对于灾难事件的报道,更应体现人文关怀。灾难性新闻报道的“人文关怀”的体现应该注意以下方面：（一）树立正确的指导思想和报道原则1、体现人文关怀人文关怀的核心就表现为对人的精神价值的重视以及对人性的根本关怀。简单地说，所谓人文关怀就是以人为本，尊