通史版2018届高三历史一轮复习第一板块第二单元中华文明的发展-秦汉和魏晋南北朝时期单元质量检测

1单元质量检测（二）中华文明的发展——秦汉和魏晋南北朝时期1．(2017·山西五校联考)秦始皇临死前欲重新改立长子扶苏继承皇位，但赵高和李斯篡改始皇遗诏，扶持胡亥登上帝位。有学者认为，这人为地造就了统治集团矛盾的激化，并最终导致秦朝的短命。材料说明()A．废除分封不利于中央集权B．秦朝王位继承不尊宗法C．宗法不尊助推了秦朝灭亡D．相权扩大影响皇权加强解析：选C题干中“秦始皇临死前欲重新改立长子扶苏继承皇位”体现出宗法制中的嫡长子继承制，“赵高和李斯篡改始皇遗诏，造就了统治集团矛盾的激化”说明秦朝因不遵循宗法制而导致统治集团矛盾的激化，加速了秦朝的灭亡，故C项正确。2．(2017·如皋一模)学者丛日云从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后，将其概括为“一”与“多”。并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架，面对有悖于“一”的秩序，就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是()A．郡县制B．郡国并行制C．三省六部制D．内阁制解析：选B抓住材料“古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入‘一’的框架”来分析，作为古代中国政治制度的突出特色，郡县制是地方服从中央，符合材料，故A项正确；封国是朝廷的依靠力量，但有时也会与朝廷对抗，不符合材料，故B项错误；三省相互牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊，故C项正确；内阁只是为皇帝提供顾问的内侍机构，故D项正确。3．(2017·河南八市质检)“(刘邦)慢而辱人。然使人攻城略地，所降下者，因以予之，与天下同利也。”刘邦成功的原因是()A．不拘小节，性格豪放B．兵多将广，有雄厚的实力C．让异姓将领据地为王D．封子弟为王，巩固刘家天下解析：选C材料“(刘邦)慢而辱人”说明刘邦性格傲慢、怠慢他人，故A项错误；材料未提及刘邦的军事实力，故B项错误；材料“所降下者，因以予之，与天下同利也”说明刘邦攻打下来的城池交给地方将领管理，结合汉初史实，故C项正确；材料未提及封同姓王，故D项错误。4．(2017·山西名校联考)汉初，王国内群臣吏民对诸侯王自称“臣”，且朝廷官吏对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称呼，否则要被处以极刑。这种变化反映汉朝()A．国家官僚体系的健全B．中央政府的权威加强C．法制得到进一步完善D．皇权至上价值观兴起解析：选B朝廷官吏属于中央政府官员，诸侯王属于地方官员，严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称，反映中央政府的权威加强，故B项正确。25．西汉初期各郡国举孝廉的人数相同。东汉和帝进行改革，有20万人的郡县每年举孝廉1人，不足20万人的每两年举孝廉1人，不足10万人的每三年举孝廉1人。这反映和帝时的察举制()A．限制了王国势力B．增加了选拔人数C．体现了差别平等D．削弱了世家特权解析：选C根据题干可知，经过改革后的察举制从原来的各地平等的数量变成了根据各地人口的不同采取了区别的对待，“每年”、“每两年”、“每三年”体现了差别，都举1人这又体现了平等，故C项正确。6．晋代开始允许监察官“风闻奏事”，即可据传言奏事，奏者不必署名，即使奏事有误，也不负任何责任；唐宋御史台“掌纠察官邪，肃正纲纪”；明清也大致相同。下列关于古代监察制度的表述不正确的是()A．可以监督官员规范执政B．可以防止官员贪污腐败C．代表社会履行监督职责D．监察体制的实际效能有限解析：选C中国古代的监察体制并不是代表社会履行监督职责而是代表皇帝，故C项错误。7．据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的原因主要是()A．耕牛的极度缺少B．精耕细作的需要C．冶铁技术的落后D．小农经济的局限解析：选D小农经济的落后封闭，导致农具更新速度滞后，古代先进的科技成果，很难迅速转化为生产力，故D项正确。8．魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了()A．政府赋役征发受到影响B．生产耕作方式的改进C．农副业产品逐渐商品化D．社会阶级关系的变化解析：选A根据题干“他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣”可知，“佛图户”不再向政府缴纳赋税，故A项正确。9．(2016·黄冈一模)《三国志》载，东吴孙休(公元258～264年在位)在诏令中说道：“自建兴以来，吏民……去本就末，不循古道”；“自顷年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船长江，贾作上下。”由此可知()A．重农抑商的经济政策发生动摇B．人们经商逐利的商业意识浓厚C．官吏涉足工商业活动滋生腐败D．三国时期的商品经济发展较快解析：选B“去本就末，不循古道”指的是弃农经商的现象。“州郡吏民及诸营兵”说明了人员的广泛性，证明人们的商业意识浓厚，故B项正确。310．(2017·保定一模)自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直白道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了()A．黄老之学在汉代消失B．百姓安居乐业，国家富强C．儒家思想已经取得统治地位D．儒家思想的影响力日渐突出解析：选D汉初为休养生息实行黄老之学，随着经济的恢复和发展，黄老之学不在适应经济强大的需要，不再占主导地位，但并不意味着在汉代消失，故A项错误；汉文帝、景帝时面临着土地兼并、诸侯叛乱、匈奴进犯等问题，并非安居乐业，故B项错误；儒家思想取得统治地位是在汉武帝时，故C项错误；根据题意，汉代诏令措辞中不断引入儒家经典，体现了儒家影响力的不断加强，故D项正确。11．(2017·洛阳三模)汉武帝将《孝经》列为各级各类学校必修课程，创立“举孝廉”的官吏选拔制度，把遵守、践行孝道与求官任职联系起来。这些做法有助于()A．改造传统儒学B．宣扬社会教化C．打击豪强地主D．选拔实用人才解析：选B题干中强调的《孝经》、孝道等都是在强调社会的教化作用，故B项正确。12．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触解析：选D材料反映的是佛教对中国本土文化的冲击，“父子之亲”“君臣之义”“夫妇之和”“友朋之信”是儒家伦理所倡导的，这说明佛教与儒家伦理抵触。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．中国传统社会始终面临着中央与地方关系调处的难题。阅读下列材料：材料一西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像“掺沙子”。分封出去的邦国，按“授民授土”的原则，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元，而不是一元的——中央与地方权力并存共荣。——王家范《中国历史通论》4材料二汉之郡国守相丞尉、县令长、侯国相及丞尉虽不能用本地人，但他们的属吏必为本地人。如(郡)主簿于属吏中最为亲近，犹今之秘书长，功曹总领众曹，群吏进退赏罚皆由之……故其权极重。——严耕望《中国地方行政制度史略》材料三公元前221年秦始皇统一六国，除京畿附近由中央内史直接控制外，其余地方在初并天下时分为36郡。汉初约有60郡，其中诸侯王国共占有40余郡，包括原秦王朝东部的大部分地区。诸侯王国“外有君臣之名，内有敌国之实”，汉天子所领仅15郡。汉武帝以后，郡不断扩大，至西汉末年大郡领县30～50个，而诸侯王国，大国最多领10余县，小国仅3～4县，政治上的特权也被取消，诸侯王只能“衣食租税”而已。郡与国属同一级行政区，往往郡国并称，实际郡大于国。——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》请回答：(1)据材料一，分析周王室在原有邦国内“掺沙子”的意图。这一举措对西周政治体制产生了怎样影响？(6分)(2)据材料二，指出汉代地方官员任用的特点。这反映出中央与地方关系如何？(7分)(3)依据材料二、三并结合所学知识，评述秦汉时期地方行政制度的变化。(12分)解析：第(1)问第一小问，从西周分封制的意图来考虑，西周通过分封同姓兄弟或亲信来加强中央对地方控制，维护西周统治；第二小问，根据材料一“西周政治体制明显是二元，而不是一元的——中央与地方权力并存共荣”来概括。第(2)问第一小问，根据材料二“汉之郡国守相丞尉、县令长、侯国相及丞尉虽不能用本地人，但他们的属吏必为本地人”来概括；第二小问，从郡县制的作用来回答。第(3)问，解题关键在于“评述”和“变化”。首先“评述”的格式是先叙述再评论，史论结合。而“变化”要求对秦汉时期的政治变革有全面系统的把握，以表格法解题最好。可将这一时期的变化分成秦代、汉初、汉武帝三个时期加以评述。答案：(1)意图：加强对地方的管理。影响：形成了二元体制。(2)特点：郡县长官由中央任命，不用本地人；属吏为本地人。关系：中央加强对地方的管理(或答地方仍有较大权力)。(3)叙述评价秦代秦始皇在全国推行郡县制形成大一统的政治局面汉初西汉初实行郡国并行制度诸侯王势力过大，威胁中央集权汉武帝以后郡得以扩大，诸侯王的辖区和权力缩小中央集权加强514．(2016·宜春一模)海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡(今南昌)。阅读材料，完成下列要求。材料自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等；五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。从目前来看，海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”——《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》根据材料并结合所学知识，从出土文物入手，解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)(12分)解析：首先表明观点，海昏侯墓的发现为研究西汉的政治、经济、文化和社会生活等提供了大量的实物佐证。其次，根据题干要求“从出土文物入手”对“海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活”进行逐一分析。答案：海昏侯墓的发现，为研究汉代海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手资料。政治上，高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力，但仍保留了王侯的尊贵等级地位，政治上王侯们仍然享有诸多特权。经济上，10余吨五铢钱，说明了西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息，西汉经济得到恢复和发展。虽然实施“重农抑商”政策，但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了官营手工业产品精美，技术高超，质量上乘。文化上，编钟、编磬、排箫、笙和乐俑，从中可以看到西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等，反映了汉代儒学受到尊崇。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒学的正统地位，尊儒学经蔚然成风。社会生活方面，雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器，既体现了经济的发展，也6反映了王侯贵族生活的丰富多彩，豪华奢靡。