《信陵君窃符救赵》ppt

残阳如血，血红的晚霞萦绕在山头那边，映照着整座山峰，偶尔几只叫声凄惨的乌鸦飞过，苍凉，悲怆，一如赵氏家族的命运那样残破。——宋洋就这样，转瞬十五年已逝，日日的风吹雨淋赋予了他一身黝黑的皮肤；天天与野兽搏斗造就了他一身壮硕的肌肉；夜夜寒窗苦读给予了他睿智的头脑，在他身上，既有野性的回归，又有书生的秀气。——吴集民他的闲暇时光总是喜欢拽着我去河中叉鱼，水花溅起，溅到他年轻张扬的脸上，也溅湿了我的双眼。终于，在一个成熟的时机，我把脑中这些血腥的记忆讲给了武儿。看着他皱起的眉头，紧握的双拳，暴起的青筋，隐忍的泪水，我知道该来的总会来，命运的转盘已开启。————李丹丹司马迁《史记·魏公子列传》有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已；其门馆风流未谢，于今视昔，闻谁能拔抑塞磊落之才?士是古代四民之一。在商、周、春秋时，士是最低级的贵族阶层。到春秋末期，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。到了战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。此时，“士”成为一个特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”。这些门客寄食于豪门贵族，听候差遣服务,故门客也叫“食客”。门客（食客）：战国时，门客们发挥着异乎寻常的作用，他们可以掌握政策,运用策略，掌管外交和军队。各国的贵族为了图谋功业，都大量收养门客。门客中的某些人因为确有才干，他们投奔效劳于真正思贤若渴的明主，这就是所谓的“士为知已者死，女为悦已者容”。这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风，达到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。文中的信陵君就是一个这样的贵族，而侯生就是甘为知己之贵族——信陵君而死的门客了。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。本文中的信陵君就是魏国的公子，是魏召王的儿子，魏安禧王的同父异母兄弟。信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封给与他同父异母的弟弟无忌，故号信陵君。信陵君，司马迁对他赞扬备至，说：“天下诸公子有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳！”还说：“能以富贵下贫贱，贤能诎（qū）于不肖，唯信陵君好能行之。”信陵君：战国末期，即元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。写作背景：文章结构内容：文章大致可分为三部分。一、(1、2自然段)概述信陵君的身份、为人和他在当时的威望。二、(3、4、5自然段)叙写信陵君与侯赢的交往过程。三、(第6段到最后)记叙信陵君采纳侯赢的策略窃符救赵3的全过程。解释：1、是时范睢亡魏相秦2、以怨魏齐故3、走芒卯4、公子为人，仁而下士，5、士无贤不肖，皆谦而礼交之6、致食客三千人7、不敢加兵谋魏十余年名词动用，做丞相因为使动用法名词动用不论招致图谋，做侵略的打算第一部分：从课文1、2段看，作者突出了信陵君性格的哪一重点？传记的重点放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上，并以窃符救赵为主线，组织材料，展开情节。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作为中心事件来写，写得极为详尽，这段精彩的描写正是突出人物的典型描写。文章的第一、第二部分，都是后面的“窃符救赵”故事的铺垫。正因为信陵君“仁而下士”才得到了侯生与朱亥的帮助，使他得以却秦救赵，建功立业。在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法；而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪道，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。古代的座次：文章第二部分作者怎样具体描写信陵君与侯生的交往从而体现他“仁而下士”的？迎接侯生时，写侯生毫不谦让地“直上载公子上坐”，又要信陵君跟他一同去市场访问屠者朱亥，而且装出一副目中无人的样子，“故久立与其客语”，一面偷偷地观察信陵君对他的态度。将侯生倨傲的行动、表情及所以如此的心理，与信陵君的“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”相互衬托。用侯生的傲视王侯，反衬信陵君的礼贤下士。不仅如此，用“市人皆观公子执辔”“从骑皆窃骂侯生”从侧面反映出侯生倨傲的令人难忍，烘托出信陵君仁而下士的真诚和难能可贵。用“公子引侯生上坐，遍赞宾客”与“宾客皆惊”对比来写，同样起到烘托的作用开端：交代秦围邯郸，魏王派救兵而持观望态度;平原君求救于公子，公子数请魏王不听。发展：写侯生献计窃符计成，朱亥与公子俱行。高潮、结局：写朱亥椎杀晋鄙；信陵君夺军，却秦，存赵。尾声:写侯生北乡自刭，信陵君归军于魏而自留赵。第三部分内容概括：平原君在怎样的情况下，向魏国求救？当时，“秦昭王已破赵长平军，又进兵邯郸”（长平之战，赵国重用只会“纸上谈兵”的赵括，而使40万士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依赖外国的援兵）。赵国局势非常紧张。信陵君的救赵就成为赵国生死存亡的关键。对于赵国的求救，魏王及信陵君各抱什么态度？魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”，“恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望”，由此可看出他自私、怯懦，屈从于秦国的压力，而取观望态度。信陵君则明确救赵即自救，见义勇为，“数请魏王”，“计不独生命令赵亡”，“欲以客往赴秦军，与赵俱死”。如何评价侯生献窃符的奇谋及“公子从其计，请如姬”？（1）面对侯生的冷淡态度，信陵君“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻”，从而“复引车”向侯生求救，说明信陵君知人善任、虚心谦恭。侯生所说：“尚安事客？”反映了封建社会的“君使臣以礼，臣事君以忠”的伦理道德。侯生在信陵君走投无路时，想到的窃符之计是救赵的万全之策。他对计策的每一环节都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥椎杀晋鄙，解救一时之急。他对当时的国事、人事了如指掌，“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳”，表现他料事如神，是一个出众超凡的人才。（2）侯生献策，“公子从其计，请如姬”，说明信陵君善纳人言、大勇大义。他置个人安危于不顾，不畏秦的暴力，扶持弱小。（值得强调指出，秦的野心是要并吞六国，一旦秦灭赵，魏则势孤，也会被秦所灭。所以窃符救赵，也是自救，表现了信陵君的爱国精神。）第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”，侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举，欺君是不忠的，为了保住声誉，只有一死。思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?人物形象：信陵君：求贤若渴，尊贤重士，知人善任，虚心谦恭，善纳人言，大勇大义，急人所难，抑强扶弱。侯嬴：修身洁行，远见卓识，足智多谋，忠于知己，冷静沉着，料事如神，多谋善断，知恩图报，一诺千金，是一个超凡出众的人才。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。②同是“士为知己者死”，但在性质上也有差别。象程婴、专诸等人，仅为了某一个主子的私人利益去拼命，所反映的只是个人恩怨，是一种收买与被收卖、豢养与被豢养的关系。而侯嬴、朱亥与信陵君虽然也有报知遇之恩的思想，但他们之间是平等的朋友关系，不是主奴关系，并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而效力的。③在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。思考：课文突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?过：于众人广坐之中，不宜有所过行过夷门，见侯生之：此五霸之伐也今日嬴之为公子亦足矣士以此方数千里争往归之如姬资之三年访问经过代事件的，助词助词，无义他，代词以：以至晋鄙军之日，北乡自刭实持两端以观望欲以客往赴秦军以是知公子恨之复返也故：终不以监门困故而受公睥睨故久立与其客语今公子故过之世莫能知，故隐屠问耳在，介词而，连词与，连词因，介词缘故故意特意所以引：公子引车入市公子引侯生坐上坐复引车追问侯生为公子先引就：乃谢客就车赢欲就公子之名金就砺则利使归就戮于秦带领延请退回引路上，登上成就接近，靠近接受下：礼贤下士旦暮且下每薄暮，下管键刘琦合江夏战士亦不下万人辞：辞决而行无一言半辞送我如姬之欲为公子死，无所辞近日奉辞伐罪谦逊地对待攻下，打下使用少于辞别言语，言辞推辞命令存：公子亲数存之却秦存赵道之所存，师之所存此诚危机存亡之秋也无：士无贤不肖独子无兄弟，归养问候保存存在生存无论没有名词作动词：仁而下士留军壁邺如姬资之三年朱亥袖四十斤铁椎词类活用谦逊地对待驻扎出资悬赏，蓄积袖里藏着形容词作动词：不敢以其富贵骄士臣修身洁行数十年公子从车骑，虚左为能急人之困公子怪之傲慢地对待使……高洁，使动用法使……空着，使动用法为……着急为动用法感到奇怪，意动用法动词的使动用法：公子从车骑故久立公子车骑市中侯生乃屏人间语名词作状语：北救赵而西却秦皆谦而礼交之让……跟从着使……站立着让……退避向北，向西礼貌──以礼直上载公子上坐俾倪以至晋鄙军之日北乡自刭辞决而行以公子为长者胜所以自附为婚姻通假字：“坐”通“座”通“睥睨”，斜着眼睛看“乡”通“向”“决”通“诀”古今异义：古：有德行的人今：年长的人古：姻亲今：因结婚而产生的夫妻关系省略句：欲以（之）观公子遍赞（于）宾客臣客屠者朱亥可与（之）俱可使（之）击之特殊句式倒装句：请