风水学课件

Ⅰ.风水基本概念和认识Ⅱ.风水学的科学基础Ⅲ.中国古代城市建设与风水Ⅳ.现代城市建设与风水Ⅴ.风水学在现代建筑中的应用风水基础知识与建筑应用艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ.风水基本概念和认识1.什么是风水？2.《易经》与风水3.风水文化的起源4.风水的称谓、方术探源、基本学说艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-1.什么是风水？什么是风水？是科学？是技术？是迷信？房屋建筑怎样选址设计？室内装饰和家具布局是否与吉凶有关？《风水学》P11艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-1.什么是风水？使用系统方法来分析和了解自然环境，通过协调人与周围环境的关系，充分利用“气”，提高生活质量。…………以达到持续发展的目的.中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学是中国传统建筑的灵魂。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成中国古代建筑理论的三大支柱《风水与建筑》P1艺术与设计学院环艺0901杨朕无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等.---葬书注Ⅰ-2.《周易》与风水《全本周易》P1艺术与设计学院环艺0901杨朕《周易》一书分为《易经》、《易传》两大部分。《易经》内容广博宏大，无所不备，既有天道规律、地理法则，也有人到准则。易经文化今天已成为内涵丰富，精思善辩，包含东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事、有机建筑……《周礼、春光、筮人》里说：“凡国之大事，先筮而后卜。”Ⅰ-2.《周易》与风水《全本周易》P2艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-2.《周易》与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕周易上经：乾卦第一坤卦第二屯挂第三蒙卦第四………离卦第三十周易下经：咸卦第三十一恒卦第三十二遯卦第三十三……《全本周易》Ⅰ-3.风水文化的起源根据已有的考古发掘资料和历史研究成果，可以初步的推断出我国的风水学是从商周时代（公元前16世纪至公元前7世纪）的占卜发展起来的。《建筑环境中国居家理念》P11风水学的理论基础---阴阳五行说艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-3.风水文化的起源商代：风水学萌芽状态西周：原始风水学萌芽东周、春秋：风水学多样化发展秦汉：风水学吸收大量天文观测和天体搜索成果，同时收天人感应哲理影响，迷信成分增加。三国、晋、南北朝：风水学渗进环境行胜观念，宗教意识进一步强化。隋、唐、宋、元：风水学开始向民间广泛发展。明、清：风水学不断的完善、深化、成熟、迷信成分大大增加《建筑环境中国居家理念》P12艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P17艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说审视周密地考察自然环境，顺应自然（法天地，象四时）有节制的利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于至善境界。卜宅·相宅·图宅阴阳地理风水堪舆青囊青乌和青鸟《风水与建筑》P34风水物品艺术与设计学院环艺0901杨朕龙龟:摆放吉位,招贵人五帝明钱:1)随身携带,化煞,2)摆放在其他物品上可以增强效果金蟾:摆放吉位,招财---头向内貔貅:摆放吉位,招偏财---头向外风水物品艺术与设计学院环艺0901杨朕风水画幅艺术与设计学院环艺0901杨朕风水画幅艺术与设计学院环艺0901杨朕风水画幅艺术与设计学院环艺0901杨朕风水画幅艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P31艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说中国传统文化两条基本线索：1.以儒家为代表，诸子为附庸的主流派2.以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化术数：一指策略、权术二指法制、治国之术，用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋势。《风水与建筑》P34艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说中国古人讲“一阴一阳谓之道”。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。形而上学是一点论。——毛泽东阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野《风水与建筑》P37艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野五行之间具有相生相克的规律相生：含有互相滋生、促进、助长的意思。相克：含有互相制约、克制、抑制的意思。《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申金而受水制。艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P50Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P34Ⅰ-4.风水的称谓、方术探源、基本学说阴阳五行学说干支与生肖四时五行河洛图术与八卦就宫七曜与九星二十四节气与七十二候星象与分野艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水学》P19Ⅱ.风水学的科学基础艺术与设计学院环艺0901杨朕地球物理学与风水水文地质学与风水环境景观学与风水生态建筑学与风水宇宙形体学与风水气象学与风水磁场方位与风水人体生命信息学与风水风水学的科学性就在于人们利用自然、改造自然、顺应自然的方式，包括微波辐射在内的各种物理能量，使其居住环境更符合人体的生理需要。这就是现代风水科学的真谛所在《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水学》P242Ⅲ.中国古代城市建设与风水咸阳城洛阳城长安城临安城成都南京北京艺术与设计学院环艺0901杨朕北京的风水被历代堪舆家称颂。唐代著名风水师杨益说：“燕山最高，象天市，盖北于之正结，其龙发昆仑之中脉……”《易经风水建筑》P242艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅳ.现代城市建设与风水克里姆林宫选址在莫斯科河与乌楚河及其支流的交汇处。是一片高岗，宫墙沿河而起。这一位置的确定，深的东方城址选址“依山傍水”的原则指妙、加上别出心裁、巧夺天工的规划、布局，使此城此境如“众星之拱北极，百川之朝东海”。《风水学》P242艺术与设计学院环艺0901杨朕Ⅳ.现代城市建设与风水《风水学》P242Ⅳ.现代城市建设与风水艺术与设计学院环艺0901杨朕《风水与建筑》P243艺术与设计学院环艺0901杨朕近年来，随着生态学，环境科学、生物学等现代科学的迅速发展，城市规划学再次面临挑战，相继出现：人类居住学生态建筑学绿色建筑学“崇尚自然、师法自然、天地人合一”Ⅴ.风水学在现代建筑中的应用