读书有三到..

小学语文第九册30古文二则莲莲花，亦曰荷花。种于暮春，开于盛夏。其叶，大者如盘，小者如钱。茎横泥中，其名曰藕。其实曰莲子。藕与莲子，皆可食也。莲花，又叫做荷花。种在春天的末期，开在盛夏时节。它的叶子，大的像盘子，小的像钱币。它的茎是横着长在泥中，名字叫做藕。它的果实叫做莲子。藕和莲子都能食用。1、读正确：读准字音,把握节奏，不读破句。2、读懂内容：逐字、逐词、逐句理解意思。3、读出感受：体会文章中心,谈谈感受。学习古文的方法：简介《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130年——1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。zhāi朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既用“/”划出朗读节奏朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既余尝谓:读书有三到,谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？_______________尝：曾经。谓：说。漫浪：随便。急：要紧。矣：相当于“了”。岂：难道、怎么。乎：吗。表示语气的词。读书有三到余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。我曾经说就是心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。专心一意就随便一定也。副词既然那么这里（书本）三到之中，心到最急。要紧心既到矣，眼口岂不到乎？已经了。助词难道吗。语气词比较译文,哪一句更适合原文?为什么?心既到矣，眼口岂不到乎?译文1：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？（）译文2：专心了，就能看仔细，读正确。（）√读书有三到余尝谓:读书有三到，谓心到,眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也⑧。三到之中，心到最急。心既⑨到矣，眼口岂不到乎？①尝：曾经。谓：说。③漫浪：随便。急：要紧。⑤矣：相当于“了”。岂：难道、怎么。乎：吗。表示语气的词。①余：我。②谓：就是③此:这里（书本）④则：那么⑤既：既然⑥决：一定⑦亦：也⑧也：语气词（无实意）⑨既：已经读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？思考：读书有三到，就是。读书要三到，是因为。三到之中，心到（），是因为_________________________________________________。最急心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口亦到矣。读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡是读错少读多读读颠倒1、读正确：读准字音,把握节奏，不读破句。2、读懂内容：逐字、逐词、逐句理解意思。3、读出感受：体会文章中心,谈谈感受。学习古文的方法：作业：1、背诵并默写古文《读书有三到》。2、试用今天掌握的方法预习第二则古文《论语.学而篇》。《论语》综述《论语》，从字面意思上说就是语言的论纂，用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录。《论语》简介•《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。学而篇第一（共十六章）【1·1】子曰①：“学而时习之，不亦说乎②！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠③，不亦君子乎！”【注释】①子：古代，对有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。②说（yuè月）：同“悦”，高兴，喜悦。③愠（yùn运）：怨恨，恼。孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”学而时习之，不亦说乎！