敦煌兴衰与丝绸之路

敦煌兴衰与丝绸之路久如年·采访情况此次采访主要将主题分为三个部分进行，目的是更加准确和全面了解到同学对此方面的认知程度一、对于陆上丝绸之路的认识1.对于陆上丝绸之路的基本概况有所了解2.丝绸之路的用途及大体发展历程3.发生在丝绸之路上的故事4.丝绸之路对于中国乃至世界的影响·采访情况。二、对于敦煌的认识大多数同学只知道敦煌位于甘肃省，是河西走廊上的一个文化重镇。还有敦煌莫高窟的文化点。而对于敦煌的历史发展却不太熟悉。常识认识历史认识列1常识认识历史认识·采访情况三、敦煌兴衰与丝绸之路的关系对于这个问题，90%的同学只知道敦煌是丝绸之路的必经之地，而且具有密切的联系。只有大约10%的同学，知道敦煌一度因丝绸之路兴兴衰衰。·路上丝绸之路的概况北方陆上丝路指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线文物遗存多，是丝路的主干道。草原森林丝路从黄河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亚平原南部至中亚分两支，一支西南行达波斯转西行，另一支西行翻拉尔山越伏尔加河抵黑海滨。两路在西亚辐合抵地中海沿岸国家。沙漠绿洲丝路是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。东段自长安至敦煌，较之中西段相对稳定，但长安、洛阳以西又分3线：·路上丝绸之路的概况①北线由长安/洛阳，沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山固原和海原，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。②南线由长安/洛阳，沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今临夏），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。③中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。南北中三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至葱岭（今帕米尔高原）或怛罗斯（今哈萨克斯坦的江布尔城）。·路上丝绸之路的概况•“丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。•“陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家FerdinandFreiherrvonRichthofen最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。·陆上丝绸之路的发展•早在汉朝时期，丝绸之路已作为中原与外域交往的重要商途，享受了人口、物质、文化的繁盛。沿线驿站联结、食肆不断、石窟成群。•然而唐以后，因为河流消失、商路改道、人口迁徙，丝绸之路逐渐没落。房屋渐渐被大漠吞噬、消化、寂灭。有着精美雕塑、壁画的石窟被遗弃，连敦煌也渐渐隐没在祖父们伤痛的记忆里，仿佛果真幻化入了西天极乐之地。·陆上丝绸之路的发展•直到清朝末年，王道士行至敦煌，发现了残破不堪却美轮美奂的石窟、庙宇，敦煌才又一次闯入人们的视野。•回观敦煌与丝绸之路的历史，敦煌是如此的无奈。她于盛世被建造、被呵护、被尊崇，于乱世被发现也被抢掠。而在这之间，只有被风沙不断侵蚀风化。社会之力量要她的意义，她便存在；社会之力量要她的物质，她便被摧毁；社会之力量遗弃她的时候，她便只能任由自然之力量的摆布玩弄。然而敦煌不过是一个文化与历史的缩影。·丝绸之路上的文化•在遥远的中古时期，敦煌是丝绸之路的必经之地。佛教的传播，在陆地上就是沿着丝绸之路由西而东。作为世界性的佛教，它所显示的民族特性通过佛教艺术反映得特别强烈。在人类中古社会交通闭塞的情况下，佛教曾经广泛的影响过亚洲各民族的心灵，而各民族的信徒又以当时的需要和自己的民族气质、风俗习惯、社会条件来接受佛教教义，并以自己的审美观和艺术技巧来塑造心目中的形象。所以说，经过中外交流而形成的灿烂壮观的敦煌石窟艺术既是中华民族独特的瑰宝，又是和各国人民文化交流的结晶。它是既为中国人民喜爱又为世界各国人民所敬仰的世界文化宝库中的一颗明回答：因为有了丝路之路，当时才有了传播佛教的路线和敦煌的财富，有了路线，佛教和财富才有开凿敦煌莫高窟的行为，有了以上，，然后才会有窟内的壁画。·敦煌兴衰•敦煌的历史古老而久远。敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》，东汉应劭解释敦，大也；煌，盛也，取盛大辉煌之意。历史上的敦煌曾是中西交通的枢纽要道，丝绸之路上的咽喉锁钥，对外交往上的国际都会，经营西域的军事重镇，在中华历史的长卷上占有光辉的篇章。•敦煌是古丝绸之路上的名城重镇，她在历史上的地位，就相当于当今的香港、上海，是一个现代化的国际大都会和重要的通商口岸。公元前11世纪敦煌已有少数民族居住，《史记·大宛列传》记月氏族居于敦煌与祈连之间，“敦煌”一名就从此明确见于史册上。•。·敦煌兴衰•西汉武帝时，经过反击匈奴的战争，迫使匈奴远循，河西地区归入汉朝版图。自此，开始了中原王朝经营河西和西域的伟业，揭开了历史上敦煌开发的篇章。张骞通西域的凿空之行，开通了影响深远的丝绸之路。西汉武帝元鼎六年（公元前111年）正式设置敦煌郡，下设玉门、阳关、中部、宜禾四个都尉，分别镇守敦煌境内的南北两条丝绸古道。此时的敦煌郡，拥有相当今日新疆东部边缘、敦煌市、安西、肃北、阿克塞等地，人口将近四万。直至1524年嘉峪关关闭后，敦煌逐渐凋零。直至1900年后莫高窟被发现，几经风尘战火，终于被人们发现了这石窟乃至整座城市的重要价值。·敦煌艺术·敦煌壁画，可谓之中西合璧之宝，千年来所有的美丽滞留在这里，那些已经成为尘埃的画匠绘制出他们想象中的神佛天使，干涩的洞壁竟然承载了如此绚烂的想象。有浓重西域风格的北凉洞窟，也有极富东方含蓄北魏石窟。其中254窟“尸毗王割肉贸鸽”和“太子舍身饲虎”壁画是艺术成就最高、最具有代表性的故事画，而257窟的九色鹿故事则是第一副用连环画的形式描绘的故事，从此以后的莫高窟的故事画都采用了连环画形式。·敦煌艺术•西魏、北周至隋朝，中西文化对壁画的形式和内容的影响此消彼长，但都受到了之前传入的佛教影响，又具有特色的时代烙印。唐是莫高窟的黄金年代，现存洞窟232个。328窟内塑9身菩萨，其中最美的一身被美国人华尔纳背走，现存于哈佛大学佛格博物馆。172窟龛内南侧的两身飞天和320窟南壁的四身飞天被称为莫高窟最美的飞天。中晚唐以后，文化艺术渐渐保守封闭。敦煌壁画的文化艺术风格的变化不仅展现了中西文化在这一方土地上的冲突与融合，也折射出敦煌作为丝绸之路重镇的兴衰荣辱。·丝绸之路与敦煌兴衰•丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)。•丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起。正是这些丝绸之路，将中国的造纸、印刷、火药、指南针等四大发明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到了世界各地。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的汗血马、葡萄，印度的佛教、音乐，西亚的乐器、天文学，美洲的棉花、烟草等输入中国，东西方文明在交流融合中不断更新、发展。敦煌，就是这条繁忙的道路上重要的通商之地，是缀在这条彩带上的最耀眼的明珠。•随着东西方商业贸易的频繁交流，东西方文明的相互影响也日益增多。在物质文化交流的同时，丝绸之路带来的文化成果也绚丽多彩。作为这条道路上的贸易重镇，敦煌自然也受到了西方文化的巨大影响，融入了敦煌乃至中华文化的血脉中。而这些如今都可见于敦煌留存至今的壁画上。Thanksforlistening